诗歌中的“爱国”

我们曾经感受过杜甫“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”的激动，感受过陆游“死去元知万事空，但悲不见九州同”的遗憾，感受过林升“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”的悲愤……文学史上，还有许许多多的诗人用诗歌表達着自己对祖国深深的爱。

【诗歌一】

塞上曲

◎〔唐〕戴叔伦

汉家旌帜满阴山，

不遣胡儿匹马还。

愿得此身长报国，

何须生入玉门关。

译文

我巍巍大唐的猎猎旌旗在阴山飘扬，突厥胡人胆敢来犯定叫他有来无还。作为子民我愿终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。

赏析

“生入玉门关”是一个典故，原本是说班超出使西域30多年，老时思归乡里，上书言“臣不敢望到九泉郡，但愿生入玉门关”。班超30年驻使西域，为国家民族鞠躬尽瘁，老而思乡求返，本无可咎。但以戴叔伦之见，班超的爱国主义还是不够彻底——他不应提出“生入玉门关”。知道了这个典故，全诗意思迎刃而解。前两句讲的是汉家重兵迎敌，对胡兵一骑都不会放过。后两句是说自己要以必死信念战胜胡兵，报国靖边以宁。全诗表达了诗人为了国家安宁而甘愿一去不复还的豪情壮志。

【诗歌二】

扬子江

◎〔宋〕文天祥

几日随风北海游，

回从扬子大江头。

臣心一片磁针石，

不指南方不肯休。

译文

被元兵扣留数日（相当于随风去北海游玩过），终于脱险回到南方。我的心就像那一根磁针，不永远指向南方誓不罢休。

赏析

诗歌前两句纪行，叙述他自镇江逃脱，绕道北行，在海上漂流数日后，又回到长江口的艰险经历。首句的“北海游”指绕道长江口以北的海域。次句“回从扬子大江头”，指从长江口南归。后两句抒情，以“磁针石”比喻忠于宋朝的一片丹心，表明自己一定要战胜重重困难，回到南方，再兴义师，重整山河的决心。“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”，表现了他不辞千难万险，赶到南方去保卫南宋政权的决心。忠肝义胆，昭若日月。诗人运用比兴手法，触景生情，抒写了自己心向南宋，不到南方誓不罢休的坚强信念，真实地反映了作者对祖国的忠贞和热爱。

【诗歌三】

出 塞

◎〔清〕徐锡麟

军歌应唱大刀环，

誓灭胡奴出玉关。

只解沙场为国死，

何须马革裹尸还。

译文

出征的战士应当高唱军歌胜利归来，我发誓冲出玉门关，把入侵的敌人全部消灭干净。爱国男儿只知道在战场上为国捐躯，哪怕牺牲了，也不必用马皮把我的尸体包裹着送回家。

赏析

诗歌前两句，诗人便直抒胸臆，直接表达出了自己内心的一种愿望：对于出征的士兵来说，应该高唱着战歌，然后胜利归来，只要有决心，一定是可以把胡奴赶出玉门关去。第三句把战士出征的雄心壮志上升到为国牺牲的高度。末句用了“何须”两个字，认定了只要为国牺牲不问其他;至于尸体归葬故土的问题，并不重要。诗中感情豪放激扬，语气慷慨悲壮，写出了作者壮怀激烈、视死如归的英雄气概。