关羽的“汉寿亭侯”应该如何解读

三国时期的蜀汉大将关羽受封“汉寿亭侯”，史有明载，仅《三国志》就出现了两次。这个“汉寿亭侯”究竟是“汉·寿亭侯”还是“汉寿·亭侯”？多有争议。虽然现在学术界倾向认为应该理解为“汉寿·亭侯”，但并不是说就解决了争议。

“汉寿亭侯”之“亭侯”

“汉寿亭侯”的“亭侯”为列侯之一，是从秦朝到南朝陈的一种爵位。

秦朝废除了从周朝时期就开始通行的卿大夫采邑制度，设郡、县，随之出现了君、侯封爵制度。“侯”采取二十等爵制，彻侯为最高一等，具有食邑，但无封国。

汉高祖刘邦在西汉初曾定下规矩，“若无功上所不置而侯者，天下共诛之”，但一直没有被遵循;相反，拜相者必封侯，尚公主者必封侯，以及皇后父亲必封侯，成为汉朝惯例。彻侯为汉代异姓臣子的最高封爵，后避汉武帝刘彻讳，改彻侯为通侯，也称列侯。

到了东汉，按《后汉书·百官志》记载：“列侯……功大者食县，小者食乡、亭。”也就是说，东汉时期所封侯爵只有三种，分别是县侯、乡侯与亭侯。值得注意的是，只有县、乡才是政权组织。乡官是秦汉时期的基层政权组织，广义的乡官包括乡、亭、里、伍等。所以，当时的乡和亭之间并没有统属关系，只有大小关系，县才是更高一级的行政单位。

县侯作为最高级别的侯爵，需用“县名+侯”来命名，如袁绍被封为邺侯，魏延被封为南郑侯，均为县侯。

乡侯、亭侯作为县侯下一等级的侯爵，需用“乡名+侯”或者“亭名+侯”来命名。当时的亭侯很多，如张飞的爵位先是新亭侯、后是西乡侯，曹操的爵位也不过是费亭侯，刘备是宜城亭侯。

县、乡、亭既然都是当时的行政单位，当然有名称及所处地理位置，可惜，史书的记载不可能那么完全、详细。所以，现在除了像刘邦这样的大人物，能够留下“高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生产作业。及壮，试为吏，为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮，好酒及色”这样关于“亭”的较详细记载外，至于其他的乡、亭名称及地理位置，均难以查询了。

三国时，蜀汉、孙吴的爵位制度如同東汉;曹魏在初期也是沿袭东汉爵位制度，对非宗室的异姓臣僚而言，列侯（通侯）仍然为最高封爵。

“汉寿亭侯”之“汉寿”

四川大学教授沈伯俊在评校《三国演义》时说：“‘汉寿亭侯指以汉寿县之一亭为食邑的侯爵，并非‘汉·寿亭侯。”在《三国演义辞典》中，他又指出：“汉寿，县名，在荆州武陵郡。按：关羽以该县的一亭为食邑。”这应该也是目前学术界的主流观点。

《中国古今地名大辞典》说，历史上有三个汉寿县：1.汉置索县，后汉改曰汉寿，三国吴更为吴寿，故城在今湖南常德市东北六十里。2.汉索县地，三国吴置龙阳县，宋改曰辰阳，寻复故，元升为州，明复为县，民国改曰汉寿，原属湖南湘江道。3.汉葭萌县，三国蜀改名汉寿，晋改晋寿，故城在今四川昭化区南。

不过，为《三国志》注释本集大成之作的《三国志集解》明确指出：“亭侯之号，不得袭用县名。”也就是说，根据东汉制度，亭侯前是不能加县名的，所以，如果“汉寿亭侯”指的是“汉寿亭”，那就应该与“汉寿县”无关。

当然，有汉寿县，不代表就没有汉寿亭，但是汉寿亭是不是在汉寿县，现在也无法考证。并且，就算有证据显示，汉寿县存在一个汉寿亭，那么，这个汉寿亭是不是关羽的封地，依然难以确定。

在东汉末年，除了关羽的“汉寿亭侯”外，还有一些将领也被授予亭侯爵位，如李典是“都亭侯”，郭嘉是“洧阳亭侯”，于禁是“益寿亭侯”，荀彧是“万岁亭侯”，荀攸是“陵树亭侯”，孙礼是“大利亭侯”，庞德是“关门亭侯”……他们都找不到对应的所在县、亭名，那么，关羽的“汉寿亭侯”，仅仅因为有一个汉寿县的存在，就解释为汉寿县的亭侯就不是那么令人信服了。

“汉寿亭侯”之“汉”字

既然“汉寿亭侯”之“汉寿”作为县名不合东汉规制，作为亭名又在文献资料和考古材料中找不到依据，那么，是不是可以作一些其他方面的思考？

说“汉寿亭侯”是指“汉寿·亭侯”而不是“汉·寿亭侯”确实可找到史证。除了当时所授爵号只有关羽有“汉”字外，再无他人。从《三国志·先主传》所载“上汉献帝表”可看出，与关羽同为蜀汉亭侯的马超、张飞都未在其爵号前加朝代名“汉”字，似乎可证“汉”非朝代名。《新唐书》记载，唐德宗建中三年（782年）治武成庙“诏史馆考定可配享者，列古今名将凡六十四人图形焉：越相国范蠡……汉相国平阳侯曹参……蜀前将军汉寿亭侯关羽”。据此可知，范蠡前为“越”，曹参前为“汉”，自然“蜀前将军汉寿亭侯关羽”中“蜀”是其朝代名，“前将军”为官名，“汉寿亭侯”为爵位名。

但是，《明史》在《礼志》中却有这样的记载：“南京神庙，初称十庙……并功臣庙为十一。后复增四：关公庙，洪武二十七年建于鸡笼山之阳，称汉前将军寿亭侯。嘉靖十年订其误，改称汉前将军汉寿亭侯。”无论是称“汉前将军寿亭侯”还是“汉前将军汉寿亭侯”，都表明，“汉寿亭侯”之“汉”字确实有争论，确实还有研究的必要。

关羽的“汉寿亭侯”不是刘备的蜀汉政权所授，它来源于“挟天子以令诸侯”的曹操，而且是在官渡大战之前的建安五年（200年）。当时的曹操还不是丞相，仅仅是“司空，行车骑将军事”，即使有“篡汉”之心也并不显著。因为北方尚未统一，袁绍、袁术等强大军阀势力均虎视眈眈，曹操虽“挟”有天子，还真说不上是最强势力。此时的他，正在努力扩充自己，对被他称为“人杰”刘备之干将“万人敌”的关羽，他是极力拉拢，想收为己用的，所以对关羽“礼之甚厚”。当关羽为他解白马围后，“即表封羽为汉寿亭侯”。注意这个“表”字，它表示关羽的“汉寿亭侯”是由汉献帝批准的。  刘备是参加了“当诛曹公”的“衣带密诏”活动的，汉献帝不可能不知道。当曹操为刘备干将关羽请封列侯时，这个“汉”字的更大可能是汉献帝亲授的。

看《三国志·先主传》所载“上汉献帝表”，其中使用的是“荡寇将军汉寿亭侯臣关羽”，此时已经三雄并立，刘备“匡扶汉室”已正式付诸行动。如果关羽的“汉寿亭侯”是曹操封的，为什么不换一个呢？这对于刘备已是非常简单的事情了啊！张飞的“新亭侯”就是刘备所封的。之所以仍然使用“汉寿亭侯”，就是因为“汉”字，就是因为它是汉献帝亲授，有着特殊的意义。

总之，“汉寿亭侯”这个爵位称号，对于关羽这个以“忠义”之名传诸后世的盖世英豪来说，它是至关重要、无比宝贵的;因为汉献帝所封的这个侯，旨在强调“汉”，旨在提醒臣子忠于汉皇室，忠于汉政权，忠于汉献帝。从这层意义看，“汉寿亭侯”里是否包含有某处地名，反而并不是那么重要了;关羽在乎的，或者说对他的情感意义而言，乃是这个“汉”字体现了他与刘备一道坚定不移“匡扶汉室”的信念与担当。

（摘自《文史杂志》李迎春）