要关注和研究儿童的差异性

于伟

在推进基础教育改革的过程中，从课程、教材到考试评价都有统一的一般性要求，这是必要的，也是应该的。但与此同时，我们也应思考如何看待把握儿童差异性的问题。

儿童的“个在”是丰富多彩的、有差异的。教育离不开抽象的一般概念，需要对儿童进行一般性的规律性的把握，但儿童不仅是一般意义上的抽象概念，还意味着一个个鲜活的具体的面孔。一个孩子来到这个世界上，首先是一个独特的不可替代的生命体。西方哲学中的Existence一词过往一直译为“存在”，这种译法是指一般的、抽象的在；也有学者将其译为“个在”（孙周兴.人类世的哲学[M].北京：商务印书馆，2020：227.），这就关注到了个体存在。在这里，“个在”比“存在”一词更好，也更准确一些。即使如此，作为抽象概念的“个在”仍然是一般性的，仍难以把握具体，因为“个在”也是千姿百态、千差万别的。每个儿童不仅先天禀赋有差异，更重要的是每個儿童都处在发展的各种可能性中，即使儿童来自同一个班级、有一样的看法目标，即使儿童的面孔、容颜没有改变，他们也总在差异化地成长为新的自己。比如儿童的身高，同一个班的孩子身高相差十几厘米很正常，甚至有的双胞胎，二人身高也会相差几厘米。

儿童不仅是理性人的存在，还是情感人的存在。我们应该看到，人不仅有理性认知，还有心态情感、意志人格和丰富的心理活动，而且这些方面的个体差异性更值得关注。我们研究儿童，往往比较关注儿童的理性思维、能力发展，至于作为“个在”的儿童心情如何、感觉如何、有没有矛盾、有没有牵挂、父母是什么情况等，则关注较少，而恰恰是这些影响着儿童的心理与行动。生活在现实世界中的人，经常是繁忙的、操心的，总是在为生活奔波、为学习烦恼。哲学应该是全人的哲学，整全的哲学。我们不能将人看成是不食人间烟火的、没有欲望的，甚至像机器一样的存在。因此，在制定教育政策、实施教育教学改革时，首先要看到每一个儿童都是鲜活的，都是有切身利益的，而不是抽象的文字符号。

不仅要研究关注儿童的一般性，还要聚焦儿童个体的差异性。实际工作中，我们往往更多关注从个别抽象而来的一般。久而久之，儿童被作为总体的“在”，成为抽象的名词。书上到处都写儿童第一，一切为了儿童。众所周知，这些“儿童”往往是作为总体存在的儿童。但作为鲜活的“个在”的儿童，并不是都能被看见的。不少学校、一些教师习惯了“齐步走”“一刀切”，看到不整齐就受不了。有的学生坐得不齐，教师就说学生，“你咋和别人不一样呢？其他同学上课都不动，你咋坐不住呢？别人能做到你咋做不到？你是不是故意气人啊？”教师不一定不知道小孩子是有差异的，而是觉得有差异也要和别人一样齐。我不反对中小学要有统一要求，包括纪律要求，俗语说，没有规矩不成方圆；我反对的是不考虑儿童的个体差异，一味地追求整齐划一，甚至把写得齐不齐、坐得齐不齐、站得齐不齐作为学生评价的重要标准。

要走进差异，尊重儿童的自由和尊严。现实中，很多学校、教师和家长往往以一般的名义来规训个体，因而有的孩子很难做到，有的孩子即使努力也难以做到。比如：100米跑12秒有多少学生能达到？有的孩子写字就是比别人慢，有的孩子走路会顺拐，等等。不少家长还没有把孩子当作有自由、有尊严的独特个体来看待，甚至有的家长还把孩子当作投资对象来对待。有的家长经常进行横向比较，将自己的孩子与别人的孩子比，经常给孩子提出过高的要求，将孩子的时间安排得满满的，这就使得孩子没有自主空间，缺少自由活动与思考的时间。如果说儿童有什么共同的本质，那就是自由，也恰恰是这一共同的本质使儿童处于差异之中。我们要研究儿童的自由与尊严，让儿童学会像人一样有自由有尊严地活着，这样才能有人的全面发展，而这正是教育的重要目的。

总之，儿童的“个在”是鲜活的，它是变化的、生长的、有差异的，不是固定不变的、静止不动的、千人一面的。儿童的“个在”也是生成的，它在生长着、出现着、显露着、展现着、绽放着。因此，儿童的“个在”是过程的在、变化的在、生长的在、差异的在，而不仅仅是形上的在、抽象的在、符号的在和相对静止的在。教育者应充分关注一般意义的抽象的儿童，更应该深入研究存在差异性的儿童的“个在”，从而让校园里的每一个儿童都能绽放生命的华彩。

（编辑 谢 凡）