赫哲族鱼皮剪纸中图腾纹样的现代美学价值研究

剪纸艺术是我国最古老的民间艺术之一，是具有悠久的历史并传承延续至今的活态文化。从广义来讲，剪纸其实是以多种薄片材料为载体，经过裁剪、刀刻等技艺创作完成的艺术作品。各种材料的剪纸有一个简单的界定概念，其中，用纸制作的剪纸称为“纸张剪纸”，使用除了纸以外的其他薄片材料制作的剪纸，称为“非纸剪纸”，也就是“不用纸的剪纸”“不是纸的剪纸”。[1]非纸剪纸的艺术作品形式在汉代之前就屡见不鲜。随着纸张的出现，这种“纸张剪纸”也广泛地流行起来。从此，纸张剪纸与非纸剪纸开始并行存在与发展。这种非纸剪纸的形式在东北地区的少数民族中比比皆是，如赫哲族的“鱼皮剪纸”，蒙古族的“皮革剪纸”，满族的“布帛剪纸”，鄂伦春族的“桦皮剪纸”，朝鲜族的“薄铜剪纸”等，这些丰富多彩的剪纸艺术至今仍在黑龙江流域闪烁着璀璨光辉。而其中，赫哲族的鱼皮剪纸在悠久的历史中逐步形成了自己独特的民族风格。赫哲族人以鱼皮代替传统的纸张，创造出特有的鱼皮剪纸艺术，是珍贵的非物质文化遗产与民族艺术瑰宝。鱼皮剪纸中的图腾纹样承载着赫哲族的民族文化，具有重要的美学价值。

一、“鱼皮部”的历史

赫哲族长期生活在东北地区的三江流域，即黑龍江、松花江和乌苏里江三条江水的汇合之处。一方水土养一方人，沿江而居的生活习惯、优越的地理环境以及丰富的鱼类资源，决定了赫哲族以捕捞为主的生产方式。赫哲族是我国北方唯一以捕鱼为主要生产活动的少数民族，世世代代的传承形成了以捕鱼为业的捕捞文化，同时又为鱼皮文化的形成和发展提供了支持和保障，因此，赫哲族在历史上又被人们称为“鱼皮部”。清代张缙彦的《宁古塔山水记》中曾记载：“鱼皮部落，食鱼为生，不种五谷，以鱼皮为衣，暖如牛皮。”[2]

赫哲族虽然有属于本民族的语言，但是并没有自己的文字，因此，纸张很少被人们需要。赫哲人因地制宜，以鱼皮代替传统的纸张，创造出特有的鱼皮剪纸艺术。

二、赫哲族鱼皮剪纸图腾纹样类型

《松花江下的赫哲族》一书提到：“赫哲族的图纹艺术相当发达，在研究民族学术中，提到图纹艺术不可避免的就一定要说到赫哲族。”赫哲人信奉萨满教，认为万物有灵，在萨满文化的基础上形成了以动物、植物以及几何纹样为代表的图腾纹样类型。

（一）动物图腾

我国早在新石器时代，仰韶半坡的彩陶上就出现了鱼纹。进入青铜时代后，又在青铜器中逐渐演化出饕餮纹等，具有很强的宗教色彩。赫哲族的鱼皮剪纸图腾纹样大多数以动物为主，这也与赫哲族的萨满文化息息相关。赫哲人认为动物具有强大的力量，可以帮助人们驱魔或除灾。在这些动物图腾中，我们最常见的形象就是鹿、鹰、龙。鹿作为早期森林地区比较常见的动物，与赫哲人的生活紧密相连，是长寿、吉祥的象征。在创作中，赫哲族妇女不受任何艺术法则的束缚，制作出的鹿图案千姿百态（图1）。鹰自古以来被赫哲人看作是庇护族人的鸟类，被奉为善神。在鹰的图案设计中，通常采用鹰嘴里叼鱼的造型，同时将鹰的两翼和尾巴处理成平面的螺旋纹，将头部分为左右对称的两个头，具有独特的艺术效果（图2）。在汉民族文化的影响下，赫哲族也尊龙为神，认为龙是友善的象征。作为人们幻想出来的生物，龙有着丰富多样的形象。这些被鱼皮剪刻出来的龙图腾，通常以贴、粘、缝、绣等手工技法来对毡垫和衣物等进行装饰（图3）。

（二）植物图腾

受萨满文化的影响，赫哲族世代保留着对神树的崇敬信仰，这种神树又被赫哲人称为萨满树或生命树等。这里说的植物图腾大多指的是萨满树图腾。赫哲人认为萨满树连接天上、人间、地下三个世界，关联着氏族繁衍，能够保佑氏族兴旺发达、繁衍不息。用鱼皮剪出的萨满树图腾都带有树根，因为树根是神树富有生命力的象征，具有重要意义，因此，赫哲人从来不剪没有树根的萨满树。

生命树树干和树枝的造型有的直立有的弯曲，伸向各个方向，在树干的两侧均剪有两只相对的鹿，树枝梢端多为三片树叶相连，和中国山水画技法中的“个字点”有相似之处。而萨满树的树叶通常被染成红三叶的形状，有的树叶根部则呈现出简化的蓓蕾或花朵造型。树根基本左右对称，富有装饰性。萨满树纹样代表了赫哲人的神明崇拜观念，具有鲜明的艺术个性（图4）。

（三）几何纹样

从新石器时代产生的岩画艺术开始，长期居住于黑龙江流域的赫哲族就逐渐形成了北方洄游鱼文化的独特风格。在这种鱼文化日复一日的孕育下，出现了螺旋纹和回旋纹。赫哲人长期从事渔猎生产，久而久之产生了对水的恐惧，从而形成水崇拜，进而演化出蛇崇拜，所谓的螺旋纹和回旋纹就是由水花和蛇形象的变形产生的 。[3]这些几何纹样在赫哲族的民间美术中得到了广泛应用，除了衣服，赫哲人还在帽子、鞋靴、烟口袋上用鱼皮剪成螺旋纹图案进行装饰，造型语言奇特神秘，极富装饰趣味（图5）。

三、赫哲族鱼皮剪纸图腾纹样对现代美学价值的启示

（一）现代绘画

现代绘画诞生于20世纪初期，强调形体的单纯化和平面化，更多的是追求整个画面的装饰性，表达的个性强烈，形式多样。赫哲族鱼皮剪纸中的图腾纹样是赫哲人现实生活与文化精神的表现，这些图腾纹样图案极具装饰性，有着十分丰富的内涵和表现力，可以与现代绘画的图形语言相互转换。借鉴这些图腾纹样可以在绘画构思中生发出新的创意形式，并在此基础上表现出不同的形式美，使其进行多元化发展。

赫哲族动物图腾纹样着重强调形体的外形和面与线之间的变化，形体各部位的线与面不间断，彼此联结在一起。同时鱼皮剪纸中剪痕和刀痕的纹理，可以为现代绘画的表现方式提供更多可能。由于受鱼皮剪纸表现力的限制，赫哲人为了描绘出动物的特征，均选择表现出动物的正侧面，夸张表现其典型特征，具有浓郁的装饰趣味。[3]如在最常见的鹿、鹰的动物形象中，将鹿角、鹰的两翼及尾部均变化成螺旋纹，造型夸张。

在现代绘画中，构图是一项重要的组成元素。在几何图腾纹样中，对称、交叠、错位等构图可以为现代绘画的构图创新提供更多思路。几何图腾也蕴含着大量的抽象造型元素，这些元素的借用为现代绘画提供了资源。将几何图腾纹样转换为现代抽象几何形态，可以赋予画面新的视觉冲击力，为现代绘画的发展带来生机。

（二）现代平面设计

古老的图腾文化近些年来对我国平面设计领域产生了不小的影响，我们经常能看到现代的平面设计师偶尔从这些图腾纹样中借鉴部分传统元素，并且实际运用在平面设计中。这些传统图腾纹样在平面设计中的应用有着非常深厚的群众基础，深受国人喜爱，特别是近几年国潮之风兴起，传统纹样与现代风格的融合开始呈现出多元化面貌，对于时尚的发展有着不可忽视的作用。通过简化赫哲族鱼皮剪纸中的图腾纹样，将其转化为一种新型元素，充分融入并且运用到平面设计中，能够形成一种属于赫哲族本身独有的时尚符号，这种艺术符号一旦潜移默化地刻入人们的印象中，就能够赋予现代平面设计一种独特的文化内涵。

赫哲族鱼皮剪纸中的图腾纹样在现代平面设计的应用中，可以通过视觉导向的原理，引导人们视觉观察的先后顺序，起到加强视觉冲击力、辅助烘托整体效果的作用。[4]优秀的平面设计作品应该是集传统文化与现代思维于一体的设计。[5]赫哲族鱼皮剪纸中的图腾纹样是历史遗留下来的文化瑰宝，具有丰富的文化底蕴，将其灵活运用在平面设计中，经过融合、吸收，结合传统进行设计，能够在传承与创新中不断开拓新的可能。

四、结语

语言是一个民族的灵魂，文字是一个民族的文化积淀，而纹样艺术恰恰融合了一个民族的语言艺术和文字记载，一个民族的图腾纹样就像是一本“无字史书”，承担起传承民族语言的作用。赫哲族鱼皮剪纸的图腾纹样在漫长的岁月中产生于独特的地域环境，是这个民族审美与信仰的完美结合，承载了赫哲族的文化内涵，见证了赫哲人的思想变迁，可以说是赫哲族民族文化的“活化石”。同时，赫哲族鱼皮剪纸文化是世界非物质文化遗产，镶嵌在这块世界艺术瑰宝中的图腾纹样艺术具有重要的开发与应用价值，其中反映的民间文化和蕴含的审美规律可以为现代艺术提供更多的创新形式与灵感，启发着属于我们这个时代的美学价值。

参考文献：

[1]张思凯.赫哲族鱼皮剪纸图案纹样艺术研究[J].佳木斯大学社会科学学报，2009，27（02）：89-91.

[2]马晓华.赫哲族鱼皮服饰及其制作工艺的传承发展[J].黑龙江民族丛刊，2009（01）：150-154.

[3]王纪.黑龙江赫哲族“鱼皮”剪纸与萨满文化[J].黑龙江民族丛刊，2010（06）：169-172.

[4]霍婧婷.赫哲族薩满剪纸纹样与技艺应用研究[D].东北林业大学，2020.

[5]韩秀秀.古代图腾纹样在现代视觉传达设计中的应用[J].艺术品鉴，2017（08）：125-126.

（作者简介：张博闻，女，硕士研究生在读，哈尔滨师范大学美术学院，研究方向：水彩画艺术）

（责任编辑 刘月娇）