云烟笼纸上 情志入墨中

保慶先生的书法作品选——《抱清集》即将付梓。一天，他将集本清样置于我的案头，属我作序。我一时感到愕然。本人系一普通学者，且已赋闲，对于书法艺术，虽有心仪，却无实践，偶有所议，亦纯属纸上谈兵、眼高手低之言。但细思之下，这倒也符合他为人处事的一贯风格。保庆先生素性简朴，不事逢迎，待人唯坦诚磊落，做事凭真才实学，从不托荫于大家名流或权重位高之人。他请我作序，固然是其本色的一种自然流露，却也透着一份信任与相知。念及此，岂能再辞，只好勉为其难地提起笔来。 纵观保庆先生几十年的书法实践，可以概括为由挚爱到究索、再至不断提高的三个阶段。小学时，在两位老师的启蒙、善诱下，他开始与书法结下了始终不渝的『情缘』。及长，随着实践的积累、感悟的沉淀和学养的提高，保庆先生对中国传统书法艺术的爱历久弥深。对这门艺术，他爱得深，爱得切，爱得自觉，爱得高尚，乃至如醉如痴。尊崇、敬畏之心，自然就成了他对书艺孜孜矻矻、不断究索的动力。数十年来，他对横跨几千年的中国书法传统艺术的基本实践与理论，对当今众多书法大家的创作理念和作品风格，广为涉猎，且作了较深入的梳理、比较与探析。在此基础上，勤于学，砥于力，不取巧，不飘浮，经常徜徉流连在帖本、碑刻之间，忘我浸淫于诸种书体之中，潜心体会古今名家的神、韵、气、骨，苦心经营谋篇、布局、结体、点画诸法。临池从容于法度，创作不囿于绳墨。对各家所长，既踏实学习继承，兼收并蓄，又注意消化融合，取予合宜。经过长年的坚守、探索与耕耘，终于初步形成了自家的书法面目。 改革开放三十多年来，我国的文化事业诚然取得了十分辉煌的成就，但同时又不得不痛惜地看到，种种不健康的东西正在蚕噬着泱泱大国文化的肌体。物欲横流，功利泛漫，庸俗猖獗，实用盛行，炒作掩盖着浮浅，拜金毒化着品味。这一切正在腐蚀着人们的精神、信仰，正在矮化着社会的道德与良心。面对这种状况，保庆先生每每忧心忡忡，寝食难安。他认为，文化是一个民族的灵魂和血脉。古人云，欲亡其国必先亡其文化。文化的功能永远都在于启迪思想、净化精神、陶冶道德。一个民族什么都可以缺，就是不能缺文化。一个人所能升华的，最终只会是精神、文化，而不是物质、财富。世界不管如何变幻，不管呈现什么样的『一体化』，文化则永远是多元的，也是永远不可能一体化的。一个国家要想真正实现和谐发展，就必须严肃面对并科学处理经济发展、社会进步（文化是其核心）和个人发展的关系。一个国家如果文化上不去，就不可能实现真正的现代化，也就会失去赖以雄立于世界民族之林的资格和魅力。而要继承、弘扬中华文化，从来都不是靠形式主义的说教，而是要靠各种有效的举措，要靠每位公民的自觉努力。正因为如此，保庆先生常谓朋友，中国的书法和古典诗词，是中国传统文化中最精美、纯粹的部分。中国书法的本质是汉字的艺术，加上独特的器、质和工具，使其成为中国独具、世界独特的一门艺术。随着时代的变迁，其审美功能愈加彰显，其艺术魅力与日俱增，其美学价值亦日臻纯粹。书法艺术是造型艺术的哲学，是中华文化的一个关键基因，其承载的文化传统价值不可估量。如果有一天中国出现了这样一个局面：国家现代化了，书法却失传了，我们的后代变得连毛笔字都不会写了，那将不仅是人类文明的一大悲剧，更是中华民族的一个奇耻大辱。 基于对中国书法艺术的这种理解与识见，近二十年来，保庆先生已把书法实践当成自己弘扬中华文化的一个支撑点，变成自身的一种精神追求，化为自己的一种人生态度，视作一个中国人应尽的责任与义务。走上教育部领导岗位后，他更加清醒地意识到，作为一个教育工作者，更应该把毛笔字写得像样一些，以期对年轻学子有所启迪。为此，他在继续坚持『四多』①的同时，更加发奋苦攻，分秒必争。最近十多年来，他自知老已临至，天命难违 。紧迫感和使命感逼使他更加废寝忘食，夜以继日。其拳拳之心、殷殷之情所企求的，则是通过自己的书艺实践，针砭某些时弊，为发扬光大中华文化尽到一份心力。正因为保庆先生拥有了这种书（法）出心魂、艺寓情志、心系天下的胸襟，才激励他在书艺领域的不断奋力攀登。 近六十年辛勤耕耘的汗水，终于浇成了初步正果。保庆先生今天的总体书法风格，重气势，重结体，重个性。其榜书（大字），雄浑厚重，磅礴大气，峻荡奇逸；其行书奔放爽劲，宽纵跌宕，浓纤及度；其行草与草书，意融笔畅，挥洒淋漓，神韵充盈。作为一个业余书法爱好者，能有如此心态，具如此见识，得如此成就，实在令人感之、佩之。 在我竭尽所能写出上面这段文字的过程中，保庆先生的人格形象和书作之影常常在我脑海中交相闪映。品尝体味间，有时竟觉得从我笔端流出的，与其说是在评析其书艺，还不如说是在探究其人品。保庆先生是一个很特殊的人，敢言别人想言而不敢之言，能成别人想成而不能成之事，常怀一颗别人口怀而心不怀的忧国忧民之心。平生取舍，论是非不论利害，谋国家而不谋家、身。保庆先生的为人、处事、胆识、才能，包括其从政、论艺、做学问，堪为一部厚重的大书，能读懂者不多，能得其要旨者很少，能洞察且可引为知音者则更寥寥。 不揣浅陋，赘述于上，虽已穷尽心力，然深知难及万一。对此，尚祈识者知者正之谅之。石仁 ②

二○二一年十月于北京

①指多练、多看、多买（帖）、多读（帖）。

②系笔名，中央教育科学研究所资深研究员。对中国和外国教育有深入系统研究，成果颇丰。爱好中国古典诗词和书法艺术，常有独到见解。76AF6A20-6528-4794-A9F6-F275F93F1B6F