中国城市景观设计的符号学应用研究

薛娟 赵淼

摘要：文章以符号学理论为基础，分析中国传统文化符号和设计的联系，探究传统文化符号与景观设计之间的契合关系。探究与传统文化符号之间转换再现的手段以及保留传统符号形式、转换表达形式、融合多元特征的景观设计应用规律。整合融汇中国传统文化脉络，找到传承背后的逻辑，建构独特的城市景观，使其具有地域性、文化性和创新性。

关键词：符号学;城市景观设计;传统文化;应用

中图分类号：TU984.1 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2022）05-00-03

0 引言

符号学又被称为文化符号学，与传统文化的联系密不可分。景观是传统文化符号的载体，通过连接某种物质，再现其符号价值，具有引向意义。城市景观的设计符号分为浅意符号和深意符号。浅意符号是物质存在的展现，不会因为观赏者的思想产生形态上的改变;深意符号即符号的语义，是精神层次的表达，观赏者通过静态景观了解城市背后的文化内涵，根据人们的不同认知，会对符号产生不同的理解，从而形成独特的记忆点。文章以此为出发点，将城市文化语义层面的内涵转换为符合现代生活方式和审美需求的语构层面，创造出既能发扬传统文化又符合当代社会主流价值观的现代化符号，并合理地融入城市景观中。

1 符号学概念及其城市景观载体

近年来，符号学作为一个具有表达语意的学科在我国迅速发展。基于符号学视角，城市景观应该根据不同城市的不同发展过程和历史变迁所留下来的传统文化符号来设计，城市景观成为传达历史文化意义的介质，人们在感知符号时产生的不同意识，使城市景观呈现出独特的地域特色[1]。

1.1 符号学概念及传统文化符号内涵

根据符号学对传统文化进行整合研究和多维阐释，提取精华部分进行创新，成为符合当代需求的设计表征。

1.1.1 符号学概念

符号学的研究主要在于揭示其符号深层的文化意义。赵毅衡教授给符号下的定义简单清晰，即“符号是被认为携带意义的感知”。符号既是物质存在，又具有精神含义，需要被人定义解释才可称为符号。物质存在只是符号的文本形式，背后的意义才是它存在的价值，分析和解释符号存在的意义是符号学最重要的部分。在设计中，对符号的解释多数是感性化的认知，符号所携带的意义会随着主体个性、时代和民族的差别而产生感知的差异，每个观赏者都有独特的認知和见解，对符号的阐释也就有所不同。

符号具有象征意义，其随着时代的发展变迁和接收者的不同而改变。符号学是一门研究各种符号之间的关联以及符号与人类之间的联系，从而得出一系列更加形象、准确的象征符号及研究结论的学科。

1.1.2 传统文化符号

赵毅衡教授将文化定义为“文化是一个社会相关表意活动的集合”[2]。符号最重要的是表达意义活动，其象征的文化意义最重要。记录社会历史文化的发展历程是设计者的责任和担当，在一定程度上可以反映设计者对历史文化的把握和认知程度。设计忽略了历史发展就像没有根基的树木，不会生长壮大，经过创新的传统文化符号删减了烦冗复杂的部分，更符合现代审美。符号学为传统文化研究提供了途径，要真正理解传统文化，需要借助符号学相关理论的指导。

1.2 既是载体又是符号的城市景观

城市景观是自然环境与人工景观的有机结合，前者对城市景观整体面貌起到决定作用，而后者是人类根据生活需求和审美需求进行的改造设计。城市景观作为承载传统文化符号的物质空间，将其背后的历史意义与感知之间的关系呈现出来，具有传播文化的重要作用。建筑师沙里宁曾说：“城市是一本打开的书，从中可以看到它的抱负。让我看看你的城市，我就能说出这个城市居民在文化上追求什么。”[3]社会不断发展，符号的组合和创新设计也随之发生变化，城市景观成为历史变迁所产生的文化符号的集合体，又是社会历史发展的记录符号之一。

2 我国城市景观设计的发展现状和文化符号缺陷

城市景观主要由空间、植物、景观小品等元素组合构成，是各种视觉事物和实践构成在城市范围内的视觉总体，属于视觉感知与周围物质空间环境结合形成的艺术[4]。

2.1 我国城市景观发展现状

如今，景观设计领域开始关注文化景观的规划和建设，党的十九大强调建设美丽中国，提高了对城市环境品质的要求，注重城市景观背后的含义。应不断提炼、转化、创新结合优秀的传统文化和我国生态文明发展理念，形成新的生态文明建设思想。“道法自然”“应时使之”等作为传统文化符号中的精神实体，蕴藏着生态文明建设的传统文化思想，可以有效解决现实问题，对理论研究具有重要意义，有利于继承与弘扬传统生态建设的经验智慧，建立健全当代生态文明建设的结构层次和体系。

2.2 我国城市景观设计的文化符号缺陷

北京大学景观设计学研究院院长俞孔坚认为，“中国正在经历生态和文化认同危机”。这种危机来源于对“城市的现代性建设”这一概念的错误理解，忽略了东西方之间精神内涵的不同，单纯地模仿“西式化”的设计形式，使中国特色被覆盖，与周边环境氛围不协调，导致我国在日益扩大的城市规模与保护城市传统文化的研究方面一直处于相对滞后的状态。传统文化符号的物质实体不仅包括三维实体，还包括色彩、材质等二维实体。但由于我国部分城市在设计中没有进行深入探究，运用简单的符号堆砌，对历史文化理解浅显，导致部分景观缺乏联系和观赏性，不能体现城市的文化特色。因此，如何使优秀的文化符号与现代城市景观设计合理融合，是值得设计者思考的问题。

3 传统文化符号在现代城市景观中的创新价值与应用手法

传统文化符号能够为现代城市景观提供精神内涵和文化理念，将实用价值、审美价值与传统文化价值结合，塑造具有深层含义和传统文化特色的观赏空间，提升城市景观的艺术品质。

3.1 创新价值

将社会发展中的精粹部分转化为传统文化符号，处在相同文化环境下的人们往往有着共同的生活需求和审美需求，将承载着文化价值的传统文化符号创新地融入城市景观中，满足时代发展的需求。同时，在共时性设计中创新性运用历时性的符号，可以激发人们探究文化的兴趣，吸引人们关注，从而得到更深刻的启示。观赏者在切身体验中感悟传统文化的魅力和价值，这是社会历史实践过程中文化与人形成的关系，能够使传统文化符号既具有美学欣赏价值又具有文化体验价值。

3.2 挖掘城市景观设计中的符号意义并合理应用

既传承历史文化又符合当代审美需求的景观类型可概括为保留传统形式、转换表达形式、融合多元特征。

3.2.1 保留传统形式

中国传统文化是从古至今中国人民精神和生活的缩影，根据城市发展过程、风土人情等，选取代表性强、具有一定历史文化意义的元素，保留其原本形式，并将其融入城市景观中，不管是形态还是色彩构成方面都符合当地人的需求，是一种精神体现，是传统文化符号最直接的表现。以青岛唐岛湾滨海公园为例，公园中最具有传统文化特色的中国院子分为南方院子与北方院子。北方院子给人大气磅礴的感受，南方院子则显得更加秀气温婉，形成南北方传统文化的强烈对比。中国院子的建筑外观全部由明清时期的古代建筑原拆原建，保留最传统的形式与历史文化，就像是时间在此停留，体现出中国独特的历史文化。

3.2.2 转换表达形式

中国传统园林旨在打造独特的意境，追求移步换景，所以在现代景观设计中更注重视线的变换。通过提炼传统文化符号的精华部分并加以设计，赋予其新的特征和功能。帷幔是中国古代屋内的帐幕，王向荣教授将中国传统植物竹子和白色帷幔组合，创造了一个迷宫般的空间，帷幔穿插形成一条蜿蜒的道路引人入内[5]。通过抬高、围合、穿插等形式形成非线性的帷幕，改变人们的视线方向，形成游览道路，在有限的空间内观赏景观的无限变化。对传统室内的帐幕进行创新，转变表达形式，通过造景装饰设计，注重保留和表达中国传统园林独特的韵味，能增强趣味性，更能被大众接受。

3.2.3 融合多元文化特征

融合多元特征对传统文化来说既是改变又是集成，并不是随意堆积符号，要注意个体之间的独立性与整体性，深入分析个体特点，将传统文化内涵贯通起来。如上海世博中国园亩中山水园的设计，弘扬了中国传统园林，同时展现了现代化的設计特点。场地规划搭配以竹林，凸显中国传统园林韵味，根据不同主题用现代设计手法诠释中国传统园林的造园方式，改变私家园林的传统形式，以开放性的造园形式进行空间设计[6]。借助现代设计理念和材料，对传统符号加以改造创新，使整体景观具有多元化特征。

4 城市景观与传统文化符号交融共生的必然趋势

4.1 寻求传统文化的现代化设计表达

传统文化符号是在中国源远流长的历史中找寻文化母体，深入发掘和提取文化母体中的精髓所得到的。在设计初期，要充分认识和理解传统文化符号，拒绝“拿来主义”，运用符号学理论全面梳理中国传统文化的发展脉络，展现其独特的符号属性。将中国传统文化和现代设计融合，使富有现代感设计特色的城市景观呈现“中国韵味”，与周围环境和城市风貌协调。

4.2 构建独特的具有文化底蕴的现代城市景观文化符号

当今世界都在关注保护规划历史文化的问题，提倡形成一种能在过去、现在和未来之间建立连续与和谐关系的城市空间，所以在设计中应该注重对文化的保护和呈现。传统文化可以造就现代城市景观，现代城市景观能够塑造传统文化符号。找到传承背后的逻辑，按符号学理论将传统文化符号分为表层符号和深层符号，并通过技术、形式和功能的创新呈现传统文化的特色，与现代生活对接，通过城市景观将历史、现代乃至未来连接起来，给人们带来全新的视觉感知，而不是简单地罗列排序。应在传统与现代互相融合的基础上与多种文化交融，然后结合当代审美需求进行设计，打造具有情感依托的现代城市景观，使人们在城市环境中感受到历史文化的气息和魅力，从而增强人们对传统文化的传承意识，并构建具有中华优秀传统文化底蕴的现代城市景观文化符号（见图1）。

图1 设计具有文化底蕴的现代城市景观

（图片来源：笔者自绘）

5 结语

符号学与设计紧密相连，其丰富了设计的语言和内涵，拓宽了设计思路。正确认识现代城市景观这一概念，合理地创新和应用传统文化符号，运用其象征意义赋予城市景观情感。抓住符号学给设计带来的机遇，为设计注入生命力，是大众精神世界的真实写照，可以反映人们对城市历史的真实情感和认知。把传统形式的文字符号融入景观设计中，要深刻地意识到传统文化的重要性和现代生活的多元性，在顺应时代发展和契合现代审美的基础上进行有效的设计改革和创意表达，才能使城市景观获得大众的认可。

参考文献：

[1] 鲁晓丽，刘兴.中原思想文化影响下的中国城市景观设计研究[J].山西建筑，2010，36（6）：23-24.

[2] 赵毅衡.民族符号学的可能性与必要性[J].中外文化与文论，2015（1）：78-79.

[3] 王明贤.看看你的城市[J].艺术评论，2003（1）：60-62.

[4] 邝先贺.城市景观设计的现状及发展趋势[J].中小企业管理与科技，2017（2）：74-75.

[5] 王向荣，林箐，刘通，等.心灵的花园[J].城市环境设计，2019（1）：228-237.

[6] 黄华杰.城市公共空间中“新中式”风格植物景观设计研究[D].合肥：安徽农业大学，2016.

作者简介：薛娟（1972—），女，山东泰安人，博士，教授，研究方向：建筑环境艺术设计与建筑装饰理论。

赵淼（1997—），女，山东济南人，硕士在读，研究方向：建筑与环境艺术设计。