网络短视频融入党史教育的价值与路径

范陈

摘 要：伴随着新媒体技术的不断发展，网络短视频在互联网环境中占据着重要地位，对年轻用户尤其是青少年的影响也不断增加。网络短视频是普及党史教育的重要载体，但同时，网络短视频融入党史教育的过程中也面临着挑战，本文主要分析网络短视融入党史教育的价值与挑战，进而从短视频传播内容、传播主体、传播环境三个维度提出应对挑战的路径，最终推动党史教育深入群众、深入基层、深入人心。

关键词：网络短视频;党史教育;路径

中图分类号：D9     文献标识码：A      doi：10.19311/j.cnki.16723198.2022.15.075

1 网络短视频融入党史教育的价值

习近平总书记指出：“要鼓励创作党史题材的文艺作品特别是影视作品，精心组织党史主题出版物的出版发行，发挥互联网在党史宣传中的重要作用”。网络短视频作为互联网发展下的热门文化产品，常以秒为单位来计算视频的长度，具有内容简短、浏览方便、叙事节奏快的特征。在2021年b站百大up主评选中，更是有两位党史教育类短视频up主“沙盘上的战争”和“1900影剧室”获此殊荣。其中，此类视频up主在叙事技术和叙事资源两个方面为网络短视频融入党史教育指引了方向。

1.1 叙事技术：数字人文助力党史教育

数字人文，是一种将新的技术工具与方法运用到传统的人文学科的教学、科研、服务以及其他创造性工作之中的新型学科。数字人文是将大数据、人工智能等理工学科应用于历史、文学和哲学等人文学科领域，具有跨学科和学科交叉的特点。其中，GIS（地理信息系统）技术在历史地理信息方面的应用使得历史文献可视化有了显著的发展。B站up主“沙盘上的战争”通过3D沙盘推演的方式重现中国共产党发展过程中的著名战役，基于党史文献绘制的虚拟三维地图重现了建党初期艰难历程，他的长征系列中既有像“四渡赤水”这样的宏观叙事，也有“乌蒙山回旋”这样的微观英雄叙事，生动体现了个人命运、民族命运和家国命运是十指相连，命运与共的。数字人文中GIS技术的运用，不仅让党史文献资料的收集分析更为便捷，更是将“讲党史”与“鸣共情”结合起来，激发网民对中国共产党的认同感。

1.2 叙事资源：不断丰富党史教育形式

党史教育作为一种主流意识形态教育要重视发掘戏剧歌舞、文学作品、影视作品等各种话语资源，以科学性、真实性、创新性原则对这些资源进行开发和利用。随着社会的不断发展，新时代红色影视作品在原有特征属性基础上又多了与时俱进的时代性、文化先进性与受众接受度相统一的可视性、教育的隐形化等特征。运用好红色影视资源，不仅要发挥红色影视资源价值传输和思想引领的作用，更要秉承与时俱进理念，通过微视频或者微剪辑的二次创作方式让红色影视作品重新焕发生机活力，不断丰富党史教育的形式。B站up主“1900影视剧”以那些人文内涵丰富的红色经典作品为素材，他从大量资料研究入手解读作品，为观众呈现了他们未曾发现的内容与细节。该up主以剧为镜观历史，史料翔实、深入浅出，带我们重温了那段苦难辉煌的岁月，他的建党百年系列目前播放量累计达3000万次，评论区留言超47万次。在历史情境中回答历史问题从而增强人们的政治信仰认同感，这就是重读红色经典影视作品的价值所在。

2 网络短视频融入党史教育面临的挑战

网络短视频的传播方式和传播特征使得短视频融入党史教育成为可能，与此同时，网络短视频传播内容的碎片化、传播过程的泛娱乐化、传播受众的广泛化也给党史教育带来了新的挑战。

2.1 内容简短：党史教育的公益性和长篇化挑戰

短视频叙事内容碎片化的原因既有平台市场化导向的因素，更是创作者个人体量小难以承担起宏大历史叙事的挑战。当前，为提高信息传播效率以及应对信息超载危机，网络短视频将算法推荐技术应用于其生产、流通和反馈等信息传播的各个环节中。从资本的追求利益的角度来看，当前以算法推荐为主导的网络短视频以市场需求为导向，以“流量至上”为变现方式，这也是网络短视频内容碎片化的原因。

一方面，网络短视频市场化导向的理念与党史教育公益性相矛盾。各个短视频平台在“流量就是经济、热点就是效益”思想驱动下，通过算法推荐技术鼓励平台创作者制作播放时长更短、叙事节奏更快类型的短视频，那些不符合市场发展规律、用户浏览习惯以及平台定位的短视频将在当下日趋激烈的短视频行业竞争中逐渐被边缘化甚至面临被淘汰的风险。传统党史教育纪录片以长篇幅和公益性的传播形式，不符合短视频平台商业化定位，因此很难获得平台的流量推广，同时，在市场导向下的短视频呈现叙事内容碎片化的特点，不能完整涵盖党史的所有内容，过度注重短视频制作的市场化更是会削弱党史教育的说服力。

另一方面，网络短视频创作者小体量同党史教育大篇幅相矛盾。个人短视频创作者体量小、缺乏资金和技术支持，难以承担起制作长篇党史科普类短视频所需花费的时间和精力。以B站up主“沙盘上的战争”所制作的长征系列为例，该系列自2020年6月上传第一个视频到2021年7月上传最后一个视频，时间跨度近一年，每一期视频的制作周期都间隔近半个月，最明显的就是系列后期视频的视频播放量相较于前期呈现出较大幅度的下降。短视频叙事内容碎片化的原因既有平台市场化导向的因素，更是创作者个人体量小难以承担起宏大历史叙事的挑战。

2.2 泛娱乐化：党史教育的教育效果和教育理念挑战

短视频创作主体和创作理念的泛娱乐都是和党史教育理念的初衷是背道而驰的，都将消解党史教育的权威性，造成灾难性后果。泛娱乐化意义上的“娱乐”却是异化的娱乐，它无底线、无原则地娱乐一切，是诱发人们道德、价值、信仰、审美等危机的负面能量。在泛娱乐化的理念下，英烈可以被调侃、灾难可以被营销、信仰可以被解构，在“一切皆可娱乐化”的氛围中，网络受众的道德边界正在变得模糊不清，也消解了党史教育的严肃性。

一方面，网络短视频创作主体的泛娱乐性与党史教育的教育效果相对立。在泛娱乐化的演变历程中，网络红人和网络自媒体账号的运营者及组织在寻找新闻热点的过程中逐渐成为泛娱乐化传播的主体。以网红短视频博主“机智的党妹”为例，2021年她上传了一段在旅顺博物馆门口，穿日系服装跳日本宅舞的视频。作为一个有影响力的公众人物，穿着受日本影响的服装，在承载着民族伤痛和屈辱的旅顺博物馆门前，欢快的跳着与日本有关的舞蹈来娱乐，企图刻意引导公众去淡化历史，潜移默化让短视频低龄观众丧失对历史的铭记与自我判断的能力，这与党史教育的初衷是背道而驰的。

另一方面，网络短视频创作理念的泛娱乐化与学习党史的教育理念相背离。就网络短视频的社交娱乐功能来看，网络短视频因其视频种类丰富、涵盖专业广满足了用户各种各样的娱乐需求，深受广大用户的欢迎。由此短视频功能定位逐渐转移到的娱乐功能上来，短视频用户对于一些热门娱乐视频的跟风模仿放大了娱乐化的创作理念。例如，在网络短视频平台中曾兴起过的“军阀姨太太”风格，一些网络短视频用户过度追求历史娱乐化，为追求视频的表面娱乐而粉饰历史，不仅容易引起用户的跟风效仿，更是会严重削弱了人们的历史认知和价值取向。

2.3 受众广泛：党史教育的道德观念和文化认同双重挑战

互联网在大众学习、休闲娱乐、社交等方面发挥了重要作用，尤其是从新冠疫情发生以来，互联网成为人们获取疫情动态、线上学习、虚拟社交的重要保障，而当下网络环境中充斥着许多以历史虚无主义思想为代表的不良信息。历史虚无主义是一种政治思潮，目的是通过否定社会主义制度、理论和实践，否定共产主义远大理想，为实现全盘西化和走资本主义道路制造舆论。互联网技术的快速发展使得这些不良信息呈现出传播隐蔽性、手段多样性的特点，不同年龄的用户群体由于知识素养、人生阅历的差异导致他们对那些血腥暴力、歪曲历史的信息难以甄别，进而对他们的道德观念、思维模式起到了潜移默化的影响，危害了青少年的身心健康，消解了用户的政治信仰和文化认同。

一方面，网络短视频受众的广泛化使得一些未成年用户的道德观念和社会主义核心价值观的引导相冲突。根据《2020年全国未成年人互联网使用情况研究报告》显示，2020年我国未成年网民规模达到1.83亿，未成年人的互联网普及率达到94.9%。未成年网民规模持续增长，触网低龄化更加明显。网络短视频受众的广泛化使得其对传播对象年龄不做甄别。在“流量为王”理念的加持下，网络短视频以内容简短、画面生动、社交娱乐性强的特点被广大未成年群体更多关注，甚至出现了未成年人“刷屏上瘾”的现象。

另一方面，网络短视频受众的广泛化消解了成年用户的历史文化认同感。在早期互联网1.0时代，网络信息的制作和发布限定在特定专业领域和特定知识精英手中，用户所接受的内容都是经过仔细筛选后展现出来的。然而，当下自媒体的出现使得信息的传播呈现出去中心化的特点，人人都可以是信息的编辑者和发布者。少数短视频制作者在泛娱乐文化理念的影响下，为追求曝光度和浏览数而将视频命名标题化，将历史虚无主义的核心思想包装成可以营销的卖点，迎合了用户的猎奇心理同时也使得他们的思维方式停留在感官刺激的浅性思考层面，对社会主义的政治信仰和文化认同造成一定程度的干扰和妨碍。

3 应对网络短视频融入党史教育挑战的路径

基于网络短视频对党史教育在叙事内容、叙事效果和传播受众上形成的多重影响，应该从传播内容、传播主体和传播环境三个维度出发，探究网络短视频融入党史教育中的有效路径。

3.1 坚持“理念创新”和“内容创新”相结合

作为当下最火热的文化传播现象，网络短视频推动知识传播，成为信息传输的主要渠道。网络短视频的内容质量关系着党史教育能否持续发展，不仅要在形式上改变短视频的播放时长，还要在实质上鼓励短视频内容的创新，将党史中蕴含的民族精神和时代精神融入其中。

一方面，要鼓励网络短视频在制作上的理念创新，在政府、平台和个人的多方参与下，将党史教育类短视频播放时间“加长化”。平衡党史教育类短视频自身所具有的市场性和政治性，这既是短视频平台为了应对行业同质化、增强用户粘性的必要举措，也是推动党史教育深入用户、深入日常、深入人心的必然要求。

另一方面，要鼓励网络短视频在内容上的创新，实现短视频从“流量为王”到“内容为王”的转变。党史教育因其时间跨度长、内容侧重也有不同，给党史教育短视频的制作带来巨大挑战。针对这些制作成本高、文献资料搜集分析难的情况，既要鼓励不同体量的短视频创作者加强交流合作，在增加短视频曝光度的同时分摊制作成本和制作压力，更要善于运用叙事技术和叙事资源，借助数字人文技术在宏观上对中国和世界社会主义理论和实践的发展历程表现出来，借助红色经典影视资源在微观上展示中国从站起来、富起来到强起来的过程中经济、政治、科技和社会发展等方面的变迁。

3.2 坚持“教育引领”和“价值引领”相结合

党史教育短视频在本质上就是创作者借助短视频这一媒介，将党史中蕴含的爱国主义精神、实践精神和奋斗精神等转化为广大用户的思想意识和道德品质。因此，针对创作主体和创作理念的泛娱乐化倾向，要加强主流媒体的思想政治引领作用，提高创作者的政治觉悟，不断凝聚共识以寻求最大公约数。

一方面，主流媒体要发挥好思想政治教育引领作用，为党史教育类短视频的发展奠定基础。随着《新华社》《人民日报》等主流媒体陆续入驻网络短视频平台，其官方账号发布的短视频作品已经获得近千万粉丝的点赞和分享。网络短视频平台作为主流媒体的延伸已经成为传播社会主流价值、加强思想政治引领的重要场域。因此，主流媒体要发挥好网络思想政治引领作用，对那些在泛娱乐化思想影响下的“失格”創作者要予以批评纠正，而那些有助于弘扬社会主义文化、弘扬社会主义核心价值观理念的视频要予以鼓励扶持。

另一方面，主流媒體要发挥好价值引领作用，以时效性、亲民性的创作理念抵御泛娱乐化理念。主流媒体在创作理念上应平衡好短视频作品的严肃性和娱乐性，在创作内容和表达形式上不仅要讲得通俗易懂，更要让用户明白视频内容背后所传达的意义和价值。

3.3 坚持“网络道德建设”和“网络环境建设”相结合

网络生活中的道德要求是社会公德在网络空间的运用和扩展，其目的是为了维护正常的网络公共秩序。网络空间天朗气清、生态良好，符合人民利益，网络空间乌烟瘴气、生态恶化，不符合人民利益。针对网络空间中不良信息对不同年龄群体的影响，要加快网络道德建设，建设共治共享的网络环境，为弘扬党史教育凝聚奋斗力量。

一方面，推动网络道德建设是推进互联网内容建设，弘扬新风正气，深化网络生态治理的必然选择。以互联网为代表的信息技术日新月异，引领了社会生产新变革，但与此同时网络上也充斥着越来越多虚假、低俗甚至反动等不良信息内容，严重影响了网络生活秩序。互联网不是“法外之地”，我们应该坚持构建良好秩序，依法治网、依法办网、依法上网，同时要加强网络伦理、网络文明建设，发挥道德教化引导作用。这要求网络用户在享受网络带来的各种便利时，也要承担起与网络道德有关的义务。政府要积极维护网络秩序，科学治理网络环境。例如在2021年由中央网络信息办公室部署开展的“清朗”系列活动处置账号13.4亿个、封禁主播7200余名，清朗行动为促进短视频生态持续健康发展提供了依据和保障，赢得人民大众的广泛支持。此外，网络短视频平台作为各种信息传播的场域，肩负着沉重的责任重担，要不断完善短视频平台的审查监督机制，压实好平台的主体责任。

另一方面，建设网络强国，构建共治共享的网络环境，离不开以广大网民用户的积极参与。互联网是一个社会信息大平台，亿万网民在上面获得信息、交流信息，这会对他们的求知途径、思维方式、价值观念产生重要影响，特别是会对他们对国家、对社会、对工作、对人生的看法产生重要影响。因此，以大学生为代表的年轻用户，应当本着对社会负责、对人民负责的态度，积极引导舆论，做强网上正面宣传，培育积极健康、向上向善的网络文化，用社会主义核心价值观和人类优秀文明成果滋养人心、滋养社会，以构建共享共治的网络环境凝聚人心和共识，为广大网民特别是青少年营造一个风清气正的网络空间。

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