贵州乡村振兴战略中的传统文化自信传承研究

詹颖丽 肖波 邓颖颖 张红芸 范红英 袁天才 李双全

摘  要：在中国快速城镇化背景下，贵州城乡人居环境正发生着巨大变化，乡村传统建筑面临传承困难甚至消亡的困境。在落实乡村振兴战略过程中，贵州传统建筑在发展、保护、传承文化自信等方面面临着的一次全新挑战。本文以贵州省六盘水市六枝特区落别乡长湾村长田组古村落为例，分析当地的地理环境、人文特点、经济状况等各种因素，为贵州乡村振兴规划建设将如何更好地融入贵州传统建筑特点和民族文化符号，增强贵州农村文化自信提供理论参考和实践依据。

关键词：乡村振兴;传统村落;文化自信

1、引言

传统村落的风貌保护和文化传承是近年来乡村规划的重难点问题之一，尤其在乡村振兴背景下，需要保存地域传统文化，保留乡村独特的文化风貌，同时也必须满足当下的经济发展需求。不同类型的传统村落在风格上、历史文化上、自然资源上，都具有不同风格。因此根据不同的乡村振兴建设的需要，要针对不同类别乡村的不同特征提出具体针对性的策略、方针，切忌千村一面，突出一村一品和一村一特色。传统村落具有很大的历史价值和文化价值，因此保护与发展传统村落有利于保留真正的传统文化特色、原始的山水格局、当地的风土人情，以弘扬属于贵州特有的文化自信。

2、传统村落风貌探析

2.1 村落的选址分析

长湾村长田组是位于落别乡的西南部地区，距离乡镇政府所在地3公里处，属于长湾村的第七村民组。该村落的整体的交通环境较好，村庄的西北区有一块长约300米环绕山脚的水田，顾名思义为“长田”，整个村庄东南与北部的地势较高，西南及中部地势较低。

2.2 格局特征分析

长湾村的村域面积总为9.5平方公里，村庄的占地面积为133亩，全村包含了10个村民组，其中一个独立的村民组为长田自然村寨，同时也是一个少数民族村寨，属与第六组，为传统村落部分。该村寨居民的居住环境为背山面田，注重山、河、坝的融合，因此山、林、田构成了长田村寨的自然环境要素。使整个村寨环境构成了“两山、两河、一坝田”的自然基本格局。

2.3建筑分析

长湾村传统建筑多为一层建筑，存在少数二层建筑。建筑依山而建，三五成群建筑在一个平面上，依据地势的高低形成阶梯状空间形式。建筑以石木结构为主，地基、墙体都用石头垒砌而成，屋架为穿斗式木结构，屋顶用石板铺砌[1]。长湾村传统建筑的墙面呈暗青色，代表着布依族人与自然和谐相处的思想。

长湾村“砌石结构”建筑，大部分为三开间形式的民居房屋布局，中间较大的是堂屋，是布依族人的活动中心，是吃饭、待客、休憩和布依族妇女做蜡染的地方。两侧的房屋是卧室、厨房，堂屋正中设有神龛供奉祖先，左右两侧分隔成灶房、寝室、客房。

屋内设有一火坑，可供一家人取暖吃饭。房屋大多数用木材建造而成，屋顶为瓦片，但有的建筑屋顶为茅草或稻草;房屋建筑从基础到墙头都用石头堆砌而成，墙砌高度为5至6米;并以石板为盖顶，不怕雨水漏进屋中来。总之，除檩条、椽子是木料外，其余全是石料，甚至家用的桌子、凳子、灶台都为石头制作。这种房屋建筑拥有冬暖夏凉，防潮防火的特点，但是存在采光偏差的问题，村庄加上石砌而成的寨墙和山顶的石筑古堡，形成典型的石头建筑群。

2.4非物质文化遗产分析

（一）布依族蜡染

布依族蜡染服饰制作过程十分复杂，需要花很长的时间，制作一件布族妇女的蜡染服饰需花5—6个月的时间，至今仍以活态方式传承，与村落的自我发展状态密切相关，以世代相传的方式传承。

（二）布依族唢呐

唢呐是布依族喜欢吹奏的主要乐器，在长田布依山寨中，凡是有贵宾参加的各种喜事都是要吹一首唢呐歌曲来祝贺当事人，同时当客人来到主人的寨子约一里外时，主人就会开始吹奏一曲唢呐， 以示表示“客人来了，欢迎客人的到来”。客人进寨时，每人必须要喝主人家姑娘们敬上的一壶壶“拦路酒”，才能进入寨中。这种文化形式至今仍以活态方式传承，以村落为依托，传承活动内容与形式，以世相传的方式传承。

长湾村传统村落的非物质文化较为丰富，具有一定的旅游文化开发价值，在乡村振兴中，可将作为一定特色因子结合现代科技手段，将传统村落历史价值得到体现传承。

3、传统村落现状问题

3.1 传统风貌遭到破坏

由于受到乡村振兴和世俗观念的冲击，使得长湾村民居建筑在更新或修补改造中出现一系列的问题，虽然更新和改造修补对村内环境和建筑立面有一定整治作用，但在此过程中往往会出现一些现代化建筑样式，这使得原有的传统建筑风貌遭到破坏。

3.2 传统建筑保护力度弱

通过实地考察发现，大部分的建筑分布格局基本保存较为完整，但目前仍在使用的传统建筑比例仅仅只有10%，而大部分传统建筑早已荒废，破旧不堪。村落周邊的自然环境，交通条件，产业发展，基础设施配置等问题需要得到极大的休整和改善。目前，该传统村落正处于修缮过程中，并有相关研究修补规划的建设管理部门，且有相关研究专业技术人员进行指导修补、建设。村庄修补工作主要由当地工匠进行，以防止乱建乱补，进一步破坏等现象的发生。

3.3 传统文化逐渐消失

长湾村长田组自明代洪武时期距今已有600年历史，有着独特的历史风貌和自然格局，在时间上和空间环境上均体现了其较高的历史文化价值。

随着现代经济的快速发展，传统村落的功能体系正处于衰退状态。现如今长湾村“空心化”情况较为严重，村民居住生活水平较低，村庄要想实现可持续发展较为困难。并且大部分原住村民均已搬迁到其他地方，所以目前村落处于荒废状态，丧失了其原有的原真性与生命活力。

3.4 产业结构单一

长湾村传统村落产业布局单一，主要以第一产业为主，缺乏丰富的产业链结构支撑，经济不能得到有效发展，导致人才流失，形成传统村落“空心化”现象。严重影响长湾村传统村落的经济发展。所以目前要使村落得到快速发展，必须优先调整产业结构，优化产业发展，改变长湾村传统村落的人才流失的现象。

4、传统村落历史风貌保护和文化自信的传承

4.1 村落历史风貌保护策略

修复与保护长湾村传统风貌时应遵循当地村落的格局和尺度，保持传统民居体量小、色调与自然环境和谐的特色，鼓励采用当地的历史建筑材料，使其与传统风貌协调，促进该传统村落的可持续发展。对现已坍塌的建筑，如对古村落的完整性起修复作用，依照详细可靠的历史资料和形象记忆，按原样复原;其余被毁古建筑可以采用遗址保护的方法，一般可以清理并露出基址，做绿化处理，使其具有美化性和参观性;对村庄内所有与古村落风貌不协调的现代建筑，或具有部分现代元素的建筑应进行整治等，以此来保证村落历史风貌的建筑的形式、结构、空间关系、色彩、材料一致原则。

4.2 村落历史文化宣传

加大宣传力度，要让传统村落历史文化的保护真正能够实现并获得良好效果，政府要加强宣传引导，利用各种现代传媒手段，广泛宣传该村落民俗文化的价值与文化精神，特别是让青少年都了解和喜爱这些民俗文化，并能切身体会感受到先人的智慧，才能使文化得到更好地保护与传承，这是我们传承文化的精神所在。

4.3 保护传统建筑的意义

1、利用长湾村传统村落的特色建筑和布依族文化活动的基础上，打造以布依族民俗体验为主题的特色文化旅游。保留当地特色建筑，营造村落原生态氛围。

2、传统民居建筑记承着一个民族和村落发展的脉络，记述着该地区人民的生活形式和场景。近年来，一味追求高速发展的城镇化和现代化潮流。对传统村落文化造成了冲击和孩坏。村民不断进行随意改造，大拆大建的现象已然十分普逾。许多传统民居建筑区域被各类形象跳脱的新式建筑替代，致佳该民族与乡村特点正在流失，传统建筑的文化形式正在开始消逝[2]。

3、长湾村传统村落为少数民族布依族生活地点，具有布依族文化特色底蕴。比如蜡染、唢呐、对歌等。

4、改造长湾村传统村落基础设施，探索传统村落社会环境治理，发展乡村特色旅游产业，对修缮村庄改造后建筑进行管理，实现建筑有效保护与利用。

5、运用科学的方法，对区域内传统建筑的特色原素进行提炼，并根据当地的历史发展情况、民族习惯等，形成一种符合本地特色的设计风格：在能满足当地居民的生产生活所需的同时，又能满足外来旅游者体验大自然和别样民俗风情的心理需求，将历史与创新相结合[3]。

总结

保护传统村落是保护文化遗产中极为特殊的一种保护形式，它具有形物质文化和无形的非物质文化于统一，传统村落在延承历史脉络、张显民间特色文化和弘扬文化自信方面一直扮演着重要的角色。根据长湾村村落的现狀，该村落未来的传统文化发展应以“保护、修复、应用”为主，可以有效的保护传统村落的风貌，促进传统村落的可持续发展，并弘扬和继承乡村文化。

参考文献：

[1] 王思渝，陈时羽. 贵州安顺布依族村落的现状与特性——兼论村落遗产保护中的价值问题[J].自然与文化遗产研究，2021.

[2] 杨飞.基于资源脆弱性的传统村落保护发展探索———以云南腾冲市银杏村为例[J].规划师，2016，32（S2）：78-83.

[3] 王娟，李梦婷.湖南传统村落公共空间营造与分析———以岩口山村为例[J].南方农机，2017，37（18）：175-176.

作者简介：詹颖丽（2000），女，汉族，贵州六盘水人，六盘水师院本科生;

邓颖颖（1999），女，苗族，贵州晴隆人，六盘水师院本科生;

张红芸（1997），女，汉族，贵州安顺人，六盘水师院本科生;

范红英（1996），女，汉族，贵州毕节人，六盘水师院本科生;

袁天才（1999），男，汉族，贵州兴义人，六盘水师院本科生;

李双全（1993），女，满族，辽宁新民人，六盘水师院讲师。

通讯作者：肖波（1975），男，汉族，贵州六盘水人，六盘水师院副教授;

基金项目：大创校级课题：乡村振兴战略背景下长湾村传统文化自信传承研究

（项目编号：2021cxcy84）