浅析现代视角下佛山非遗乐安花灯的发展

2022-07-06 05:46袁嘉琪
客联 2022年4期
关键词:佛山非遗传统文化

袁嘉琪

摘 要:本文基于现代视角,对广东省省级非物质文化遗产乐安花灯进行研究与分析,通过与非遗传承人进行访谈、实地考察和当地居民走访等方式获取资料。同时基于文献研究的理论知识,从三个方面分析阐述乐安花灯目前的发展状况。这不仅对乐安花灯的发展具有指导作用,对其他非物质文化遗产的生产性保护发展研究具有一定的借鉴作用。

关键词:佛山;非遗;乐安花灯;传统文化

实现中华民族伟大复兴之路,离不开中华民族的文化根源、文化基因。习近平总书记多次强调“文化是民族的精神命脉,要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,以时代精神激活中华优秀传统文化的生命力。”2021年中央印发《关于进一步加强非物质文化遗产保护工作的意见》,高度重视非物质文化遗产保护工作,指出要保护好、传承好、利用好非物质文化遗产(以下简称“非遗”)。中国地大物博,每个城市都有独特的历史文化,城市的非遗见证了一座城市的日月变迁。佛山在明清时期就被列为“中国四大名镇”之一,历史悠久,是岭南文化的重要发源地。佛山的非遗项目虽星星满天,却泛而不强。截至2021年,佛山共有国家级非遗项目15个、省级项目50个、市级项目131个。佛山彩灯是中国传统彩灯艺术的主要流派之一,乐安花灯作为其中一个分支,是佛山南海区的代表文化之一,也被列为省级非遗项目。万物有所生,而独知守其根。现代发展也应该延续中华文脉,即便时移俗易也不能落下任何一朵优秀的传统文化之花。

一、乐安花灯现状分析

乐安花灯旧名莲花灯,主要应用在节俗活动。挂灯主要是在一年的正月初九,即道教中的“天公生”之日,在自己家中客厅或本族祠堂挂灯,一挂就是一年。至第二年将旧灯取下换上新灯。有祈嗣、招财之意。以往的文献研究中,杨旭霞等多位学者认为,彩灯作为岭南文化的代表,目前存在的传承发展之困主要在于传承谱系的断层和社会关注度的不足。乐安花灯作为佛山彩灯的分支,其发展困境与彩灯之困大同小异,主要为传承之困,后继无人;意识改变、观赏受限;以及疫情的影响与现代行业融合程度低及关注度不足。

二、乐安花灯的发展难点

(一)工序困难传承难

实地走访与乐安当地居民40人交谈,基本所有受访居民都认为乐安花灯目前面临的最大问题是传承问题,在当地走访得知,会做乐安花灯的仅有四户人家。乐安花灯的工序困难,一共有12道主要工序,从选材开始,都需要耗费大量人工,每一步都需要专心、细心的处理。与乐安花灯非遗传人周雁崧了解得知,花灯的制作成本并不高,所用的材料成本不过十几块钱,但其中耗费的人工和时间巨大,制作一盏刚好拿在手上把玩的二托灯,在原材料准备妥当的情况下,也需要制作上2、3个小时。实际赚取的利润也只是人工费,更不提每年正月初九的乐安花灯会上的摊位费支出。在现今的“快餐时代”,每个人忙忙碌碌,少有人愿意静下心去做高付出低回报的事情。

(二)群众信仰的流失

乐安主要在正月初九“天公生”举办乐安花灯会,人们卖花灯、挂花灯,而这个节俗又源于旧时佛山南海人民的宗教信仰。时移俗易,当今的佛山人已经少有浓厚的宗教信仰,现存几户乐安花灯传人也都少有信仰宗教,做灯主要是因为喜欢和多年来的习惯。群众信仰的流失,也使得这一原本是建立在宗教信仰上的节俗变得冷淡。乐安花灯的文化基础除了宗教信仰之外,还有一个光绪乙亥年间的历史典故:一麦姓男子携多年无所出的妻子来乐安圩闲游,在此买了一盏“观音送子莲花灯”,妻子坐在一块石头上歇息,在年末时竟诞下一子。因该历史典故,当地人为那块石头取名“生仔石”。典故的寓意主要为夫妻祈嗣,在当时的背景下又多为求诞男婴。这些寓意与目前年轻一代的思想多有冲突,实际上,很多年轻一代无法理解这种祈嗣文化,是因为没有结合时代背景去探究文化根源。人们较少深究节俗背后的文化,不知在当时的背景下女子无所出需要背负的难处,旧时佛山人愿意相信具备“好寓意”的乐安花灯,也因这种信仰,才有文化的诞生。

(三)疫情下融于现代行业难

2020年疫情席卷中国,人心惶惶。乐安花灯会参与人数最多可达十万人,其人群之密集,疫情下难以举办,主要在乐安花灯会上售卖的乐安花灯也因此低迷。乐安花灯由纸做成,难以投入物流运输,销售场景多为线下直接售卖;或是线上预定,线下自提的方式售卖,疫情影响使乐安花灯的销售雪上加霜。目前的工艺水平难以改进乐安花灯的制作,使其能够投入物流运输行业;或是在运输中用其他手段保护乐安花灯。据乐安花灯非遗传人周雁崧说,将乐安花灯创新融于现代行业,仅凭她一人,需要付出的成本和风险之大,难以承受。将乐安花灯与其他行业结合,需要更多其他行业的从业者助力,而乐安花灯暂时未有如此之大的影响力和关注度,因此乐安花灯现代化的工作难以开展。传承、发展乐安花灯是保护乐安花灯、保护佛山南海非遗的关键所在。而细究乐安花灯发展之难,原因主要在于关注度不足。因此,保护乐安花灯,关键是提高关注度和知名度,让其走进更多人的目光中。

三、乐安花灯现状的解决措施

(一)建立完善传承人体系

乐安花灯面临的难点之最,即为传承人稀少,建立传承人体系极为重要。当前大环境下,非遗传承主要是与教育结合,将非遗引入中小学,使学生从小接触非遗、认识优秀传统文化。但“从娃娃抓起”需要一定时间培养和成长,继承人的培养还可以与社会上的老龄人、聋哑人等边缘人士结合。中国社会老龄化严重,老年人具有较多的闲暇和精力,对传统文化的接受意识也比年輕一代更强;而引导聋哑人等边缘人士学习则具有较大的社会效益,能促进边缘人士融入社会、帮助推广乐安花灯优秀传统文化。引导更多人学习乐安花灯技艺只是第一步,接下来应该建立一个系统的体系,引导乐安花灯的传承大业稳定发展。

(二)加强宣传,提高认知

乐安花灯目前可考的传播渠道主要为当地电台报道等地方性的影音图书,而真正进入大众视野的渠道极窄。拓宽传播渠道是乐安花灯解决现下问题的关键,与歌舞行业、影视行业结合,将乐安花灯的文化故事编成舞台剧;将花灯作为舞台道具演出;将乐安花灯结合到影视中;或以“互联网+非遗”的形式,制作网页宣传乐安花灯的故事和文化、打造在疫情背景下的线上展览等,助力乐安花灯拓宽传播渠道。

(三)文旅搭台,经济唱戏

提取乐安花灯具有代表性的元素或色彩组合,结合时下兴起的文创产业,推出乐安花灯文创产品。在非疫情情境下,将文创产品投入乐安花灯会售卖,吸引外地人了解乐安花灯、购买相关周边。基层政府依托传统诞会,以“民俗+旅游”的形式,搭建公共文化平台,为民众提供欣赏优秀传统文化的舞台。在传播乐安花灯这一优秀传统文化的同时,促进当地的旅游业发展,带动经济发展。疫情背景下与博物馆联动,开展线上展览或线下限流参观,线上售卖乐安花灯文创周边产品。虽暂时无法解决乐安花灯运输难题,但能先行一步将乐安花灯推广出去。

综上所述,现今乐安花灯的发展问题主要是传承问题,而解决问题的关键即扩大关注度、进行生产性保护,进行生产性保护的重点在于拓宽其传播渠道。乐安花灯目前与现代行业的结合较少,发展前景广阔,优秀传统文化的发展无需拘泥于是否“传统”、是否“本真”,而是能与时代发展携手共进,这才是优秀传统文化最好的发展道路。

参考文献:

[1]杨旭霞,王灿华,黄芳芳,等. 衰落与突围:佛山灯彩传承发展的路径探析[J]. 大众文艺,2021(8):225-226.

猜你喜欢
佛山非遗传统文化
红色热土佛山
佛山制造为啥这么牛
“非遗”走进高校
官渡古镇“非遗”联展
浅析日本“世袭政治”产生的原因及其影响
大学生国学教育中相关概念辨析
中国影视剧美学建构
中国传统文化与现代社会主义的和谐思想融合
广东佛山雕塑院雕塑作品