花钱的最高境界

温圣魏

最近，品读了西北大学杨闻宇教授的《金钱二喻》一文之后，总觉得钱这东西又甘又苦，耐人寻味。

“金钱”是个中性词，“金钱”就其本身而言没有好坏之分，人们之所以会对金钱产生一系列是是非非的认识，形成褒贬不一的看法，主要是人们对金钱的认识不同，从而产生感受上的不同。有人谈“金钱是万能的，有钱是甜的，是幸福的”，也有人说“金钱是魔鬼，是苦的，是万恶的深渊。”

我想这两种看法都有些极端。如何“视财，取财，用财”？《金钱二喻》对钱谈得较为全面客觀，《金钱二喻》是作者对“金钱”从辩证认识的角度来谈人生取舍得当，取用有度的问题，文章折射出两个大道理：其一，“视钱财重者，味甘、大热”，“大热，则有毒”;其二，“视金钱重者，如战场辎重，致成拖累，遭殃取祸。”二喻确切精准，一剂猛药，醍醐灌顶。

我想：人们对钱财大致有两种认识，其一，“钱就是命”;其二，“钱就是狗屎”。谈钱谈财，不能离开一个人乃至一个国家所处的现实环境来认识，如果一个人生活极其困难，生命垂危，在社会保障和社会救助制度不完善的情况下，那么钱显得确实很重要，没钱就无法治病，从这种意义上来说，“钱就是命”。为什么会出现邓小平同志提出改革开放，致力发展经济，中国经济才发生了翻天覆地的变化。从“站”起来到“富”起来，中国人开始在世界上有了话语权，最重要的就是我们有了强有力的经济做后盾。马克思主义政治经济学也曾说过，经济基础决定上层建筑，也就是说，经济能决定人们的思想行为，有什么样的金钱观，就有什么样的思想行动，离开经济基础来谈文明进步，谈社会发展，谈提高人的素质，那简直是一句空话。

有钱爱钱并没有错，关键是你的钱财是不是来自正道，孔子说过：“富贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名，君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”这句话意思就是：“君子爱财，取之有道。”只要是勤劳辛苦，合法取得的财富，国家都给予保护，个人都有支配钱财的权利，不管你多么吝啬，多么大方，别人都是无可厚非的，但如果是通过贪污受贿、巧取豪夺、拐卖哄骗取得的钱财，始终是不能保全的。取之正道的钱财，人们才知道珍惜，才知道用之有度;相反，偏道取财的人往往也会把财用偏。

一个人有了钱，关键是看你怎么用。有了钱，有的人吃喝嫖赌，花天酒地;有的人抠门小气，视钱如命;有的人则献爱心、做善事;有的人则重在花钱提高自身文化修养，追求生活的质量和品质。钱用得恰当，往往能促进社会进步;用得不当，惹火伤身，走向邪恶，甚至走上犯罪的道路。其实钱并不坏，是人坏。

故，有钱行善积德，此乃花钱的最高境界。