石之所美，在于“藏”

文/陈智 by Chen Zhi

中国传统文化重视礼仪，不轻易表达情感，喜怒不形于色，有一种“藏”的精神。相较于西方哲学讲究的奔放与张扬，东方哲学追求的则是含蓄和内敛，凡事含而不露，隐而不发，只待蓄势而为，一鸣惊人。

鬼谷子有言“圣人之道，在隐与匿”。人活于世，当懂得收聚锋芒、光华内敛。肆意的招摇、炫耀，不过是气虚势弱的表现，唯有藏而不露，方可长久。

一个“藏”字，山包海汇；一个“藏”字，地负海涵。

“藏”在中国文化里无所不在。它是传统书画技法中的“留白”，戏曲里的“犹抱琵琶半遮面”，音乐里的“弦凝声歇”，建筑里的“庭院深深深几许”。

以中国古典园林为例，中国人崇尚自然，追求一种诗情画意，曲径通幽的空间意境，在造园理念和手法上也是尽量做到使之望之不尽，避免千篇一律，“曲径通幽”能给审美主体“玩味不尽”之感。

题名：【随风飘舞】 石种：大湾石

题名：【宝岛】 石种：大湾石

曲胜过直，忍胜过躁，美从迷离中寻来，胜过通透的美感。赏一方山水雅石亦是如此，重视美的内蕴的感受、挖掘与拓展，而这曲而深的境界，正是东方民族重要的审美观念。

象外之象、味外之味才是我们行将上下而求索的目标。过于直白、过于显露，不免缺少深度和变化，也就失去了美的发现和体悟。美如雾里看花，欲辨不明；如池中观虾，若隐若现，美在味外之味，美的体验应是一种悠长的回味，美的表现应该是一种表面上并不声张的创造。

委婉、曲折、幽远、深邃……半入仙境半人间的缥缈意境往往更容易引人入胜，“走到崎岖的境界，愈是奇趣横生，觉得在此奇绝壮绝的境界，愈能感到一种冒险的美趣”。李大钊的这句隐喻国运的话语，似乎也将“曲”之玄妙说了个通透。

石乃大自然巧手所雕塑，色彩、线条搭配，相得益彰，妙趣横生。那一根根、一丝丝曲折延伸、峰回路转的线条，委曲如莽莽太行山中的盘山曲道；如朦胧雾霭中滑出的溪流；如春风送来的幽幽花香；又如那绕梁三日，缠绵悱恻的歌曲，委曲还如那深不可测的漩涡，又像那苍穹之上盘旋的雄鹰。要得委曲之妙，必须心存委曲。

万物变化无常，曲折万端。自然蕴藏的委曲，更是极尽想象之能事，如春虹饮涧，轻烟戏林，蔓盘旋虬枝蜿蜒，它们就是艺术家创造曲折回环的艺术境界效仿的对象。

在美学中，曲是一种美感，一种美学情趣。美最大限度地蕴藏在精确的曲线中，从造型心理学角度看，竖线有力量感，横线能使人产生稳实感，而曲线则富于流畅、变化、柔和与优美的美感。

题名：【远山微云】 石种：大湾石组合

从审美上而言，柳暗花明，山穷水复疑无路，豁然开朗，带来的是一种审美的惊奇感。前人既已道破山景之美的真谛：“入林唯恐不密，入山唯恐不深”。我们赏玩一方拥有“藏”的属性的雅石，往往探寻的是那幽远的纵深，那层层推进的妙境，那深藏于有形之象背后无奇不有的大千世界，正是因为“藏”的显露，我们才多了可“寻”、可“游”、可“悟”的空间。

意贵乎远而境贵乎深，石中所隐藏的奇山秀水、峻石险峰不禁勾起了观者的寻芳探幽之情，这似乎是自然大师在与其做一场心理互动式的游戏。

以曲求其深，以折求其掩，以弯求其奥，以屈求其藏。觅幽揽胜，曲折、隐匿固然含趣，但我们仍需认清隐与晦之间的关系，倘若一味追求繁冗晦涩，难免会将自己引入迷宫，也会让观赏者一头雾水不知所云，云里雾里如坠入万丈雾海，那便不是很好的隐。

隐而不露，藏而不显。其实，“隐”是为了更好地“露”，勾起人更幽深、更玄远的妙想；“藏”是为了更好地“显”，显出那更丰富、更多彩的世界。雾太大了，就模糊了景致，影响了人的观瞻；梦太深了，则会以幻象世界掩盖了真实的世界。刘勰有言“深文隐蔚，余味曲包”。关键要有味，石面上疏密、曲折的线条，浓淡、深浅的色块，或交融或疏离，在虚实、藏露之间开拓着人认知的空间，创设想象的意境，展现出朦胧而丰厚的美感。

藏得好，可以使“无景色处似有景色”，“形而不见而意现”。如中国山水画，常借缥缈烟云游走掩映，隐去山涧峭崖的许多景物，令人顿觉江山无尽、气象万千，使有限变无限，画面自然就显得更丰富了。有时藏是为露，如郭熙所说“山欲高，尽出之则不高，烟霞锁其腰，则高矣”。画史记载，荆浩“好为云中山顶，四面厚峻”，正是用藏的手法，以突显山势的巍峨高峻。

想来，赏石观画，亦有相通之处，同工之妙，所谓“景露则境界小，景隐则境界大”。以露来暗藏，以藏来显露，便可在石体方寸之间，深藏千里江山，景随心变，心由境生，路有尽而目不穷，以小见大，以近喻远。当我们入情入境之时，即可摆脱看山即是山的束缚，游走于千峰万壑之间，不再执念于具象与直露，而是更渴求达到“象外之象，景外之景、胸罗宇宙，思接千古”的境界。如此这般，神、情、意、趣也就相融相合了。

题名：【柳堤夕照】 石种：大湾石

题名：【云水自在】 石种：大湾石

玩石、赏石，既要寻究它的美，更需沉心静气，探求它所隐含的道。藏，不单是一种手段，更是一种天道运行的法则。千百年来，藏，早已从哲学延伸至文化，渗透进中国人生活的方方面面。

书法有藏锋、诗词有藏境、园林有藏志、武术有藏仁，而引申到为人处世，更需藏拙待时，唐代文学家柳宗元曾说过“士君子，须内精明，而外浑厚”。可见内藏聪明，外显浑厚，才是真正的藏拙之术、处世之道。

岁冬万物善伏藏，只待惊蛰春雷响。所有的潜藏与沉淀，都是为了来日的明亮与生长。善藏者智。韬光养晦，藏的是锋芒；藏龙卧虎，藏的是才俊。我们只需静待时机，于该藏的时候蓄力。顺应天势，于该出的时候当出，无为而为，方可大成。