大喜大吉 是壶是福——浅谈紫砂“禧壶”的艺术创作

沈 杨

(宜兴 214221）

任何一件紫砂壶的创作都不是凭空捏造的，一般或是源于薪火相传的传统经典器型，或是源于生活中的某一种器物，或是源于手艺人某种意识，通过创作塑造的紫砂壶，总有一定的物象基础和艺术构思。作品“禧壶”（见图1）就是源于传统文化中汉字“禧”的美好寓意，并借鉴宫廷大红灯笼而创作的一件方形提梁壶，现从“禧壶”的意识形态、造型设计、工艺制作等方面进行讨论。

图1 禧壶

1 “禧壶”的意识形态

“禧壶”的意识形态与其说是创作思路，不如说是整件作品的创作“思想”的集合。在“禧壶”开始创作的时候，其实是在准备“景舟杯”全手工比赛，怎样在这样的比赛中能与众不同，是用传统的老款式还是根据老款壶型变革并再次创作，是很难抉择的，当时想到了一个词“千禧龙年”、“恭贺新禧”，就觉得这个“禧”字很特别，于是就开始想这个“禧”是个字，怎样把这个“禧”字表达在紫砂壶上，或者运用这个字进行构思，所以说“意识形态”就是思考的过程并且能最终形成的构想。

禧，据我国流传至今最早的一部字典汉代许慎编的《说文解字》解释，“禧，礼吉也。”也就是说，迎接2000年是一个大喜大吉、千载难逢的大年。而《辞海》则说：“禧，福也，吉也。”也有我们常常提到的“恭贺新禧”，对于新的一年最美好的期盼与期望，所以就定下来要做个“禧壶”，所以意识中就围绕着这个“禧”字来进行构思。但是这个字很难通过字的本身进行创作，那就根据“禧”的意思寻找合适的形体来表达这个“禧”的思想内涵，也就是说通过“实物”形态来表现“意识”的存在，这就需要造型设计并赋予“禧壶”意识内涵。

2 “禧壶”的造型设计

“禧壶”的意识形态确定好后，就来进行“禧壶”的造型设计，最终选择了具有代表性的传统六方形“宫灯”的造型。“宫灯”作为中国传统文化的一个“文化符号”，是存在久远的手工制作技艺品，并广泛运用在宫灯节日庆典、喜事、正事的喜庆场合，同样在寺庙、道观、传统建筑、现代日常百姓节日庆典之中，表达一种喜庆祥和、福气盈门、新年恭贺新禧的生活美好寄托，也恰好符合了“禧”字本身的寓意和内涵。因此，“禧壶”的造型设计就选择了六方形的“宫灯”造型，并通过抽象与升华，最终确定了“禧壶”的六方形体。但还是觉得“宫灯”造型不够大气，不够方器的气势，于是又在设计图上多次修改加了提梁，提梁的增加其实增加了整件作品的难度，容易变形、容易断裂，但是考虑整件作品的壶嘴、壶钮、提梁的比例协调，最终方形折角提梁、六方宝珠壶钮、三弯方形壶流三者之间相互呼应、协调统一，而提梁的两个折角更是考虑整件作品的艺术美感和文化的中庸思想而成，在“禧壶”壶底增加六方圈足，既显得稳重，又增添了艺术的美感。

因此，整件“禧壶”的造型设计还是综合考虑的，并根据意识形态的构思最终确定了其造型。

3 “禧壶”的工艺制作

作品内涵构思及造型最终确定后，就根据传统方器的拍打泥片、裁泥片、拼接镶接成型来完成这件作品。在传统方器的创作过程中，就是按部就班的工艺制作，拍打泥片是将准备好的紫砂泥拍成厚薄均匀的泥片，并根据测绘好的紫砂壶大小进行泥片的裁剪，然后将脂泥准备好，一片一片地进行镶接；壶嘴也是方形的，壶钮要先做成圆的，然后进行剪裁并处理成六方的形体，壶钮的造型就是整个壶身的缩小版；壶底的六方足相对来说还是很好做的，最终需要“准片”来规整一下；难度最大的还是提梁，跨度比较大、还要六方形，其实还要在拐角处处理成折角，这个折角制作成了如意角，这样更能体现吉祥、如意、福气的意思。

因此，真正传统意义上的方器制作是需要做好充分准备，并且能驾驭高难度的手工制作技艺。

4 结 语

艺无止境，在以后的创作过程中要不断寻求中国传统文化的根，不断汲取传统文化的思想灵感，不断借鉴传统文化艺术中的意识内涵与物象形态，并运用到自己的创作设计中来。“禧壶”的创作是我紫砂壶创作中的一次挑战，我也会继续坚持这种思路与创意，做个“有心人”，只有这样，紫砂壶方器的创作才能承前启后、继往开来，才能创作出更多的好作品。