文化生态学视角下的文化创意产品日常化设计研究

汲取生态学研究方法，并运用在文化学研究对象上，这就是文化生态学的方法论

。文化中相异的文化因子间的构造和比例，构成了文化的生态。人们的日常生活是人类个体再生产要素的集合

，而文化创意产品作为文化的载体，改变着人们日常生活中司空见惯的各个方面，影响着人们的行为和认知。从生态平衡的角度来看，文化创意产品应以贴近生活的姿态渗透到消费者的日常生活中，进而让消费者接受并自发地了解文化创意产品所承载的文化内涵。因此，文章从上述视角出发，对文化创意产品的日常化设计进行探讨。

1 文化生态学概述

文化生态学是一门将生态学范式运用在文化研究的新兴学科，主张以生态世界观审视各类文化形态的存在与发展

。文化生态学采用生态学理论遵循文化与外部环境的关系，以期达到文化与自然、社会的和谐。文化生态学所构建的文化生态系统，体现出文化体系内部各相关因子之间的相互联系，又或是文化系统和自然系统、社会系统发生的各种联系，帮助人们以系统的观点进行文化建设

。

教学过程既是师生之间传递信息、分享知识的过程，也是师生之间平等对话、智慧碰撞、情感交融的过程，教师要善于以情激趣，引发学生的学习动机，让他们主动地参与互动过程。教师要以情感诱引学生生情，要善于“引”学，发掘学习潜能，让他们按照自己的意愿参与互动，与同伴真诚的交流，从而实现真正的互动。

[32] United States Congress, United States-People’s Republic of China National Security and Freedom Protection Act of 1997, July 29, 1997, https://www.congress.gov/bill/105th-congress/senate-bill/1083.

2 日常生活系统分析

从系统的角度分析，日常生活系统与文化系统具有相同的“金字塔”构造。日常生活系统就是一个由器物文化、行为文化、精神文化，以及其内部文化形式构成的文化生态系统，如图1 所示。在日常生活系统中，器物文化包含衣食住行等物质生活资料和必要的物质生产资料，还有科学、技术等；行为文化包括各类生产和生活方式、行为习惯、规制法令和道德规范等；精神文化涵盖了思维认知、生活观念、价值取向、伦理道德等

。人们通过感受、接触、使用文化创意产品产生对传统文化的感觉经验，在日常生活实践中逐渐形成自身对世界的认识。

3 文化创意产品设计现状

设计活动从日常生活来，并回到日常生活中。在文化创意产品同质化程度高、重视觉而轻体验的现状中，设计师需要关注文化创意产品对大众日常生活的实际影响。文化创意产品设计不应局限于以设计师主观理念来展现文化魅力，更要增加对真实日常生活的分析与关注，使文化创意产品融入日常生活

。

2.2 3组麻醉前后炎症因子水平比较 T0时刻，3组CRP、IL-6、TNF-α等炎症因子水平比较，差异无统计学意义(P>0.05)；T1时刻，3组CRP、IL-6、TNF-α等水平均有所升高，与A组比较，B、C两组CRP、IL-6、TNF-α等炎症因子水平均较低(P<0.05)；但B组与C组比较差异无统计学意义(P>0.05)。见表2。

需要建立长效机制来化解中小微企业的融资难、融资贵问题。首先，加快中小微企业融资相关法律体系建设。促进中小微企业的发展，离不开社会和政府部门的政策支持。其次，发挥货币政策和财税政策对中小微企业的扶持作用。一方面引导金融机构加大对中小微企业的融资服务，另一方面要营造良好的税收政策环境，加大对中小微企业的减税力度。第三，不断发挥多层次资本市场对中小微企业的融资功能。资本市场是中小微企业获得发展所需资金的最佳途径，需要加快多层次资本市场体系建设，继续深化新三板改革等工作，使其成为提高直接融资比重的主要突破点。

文化创意产品以承载文化内涵为核心。开发文化创意产品是文化产业经营的手段之一，本意是将传统文化以“看得到、摸得着”的方式带进老百姓的视野中，为优质的传统文化创造新时代的价值。然而，文化创意产品在文化创意产业的地位越发重要，却也给文化传播和人们的日常生活带来一些问题。

4 文化生态学视角下的文化创意产品日常化设计意义

比如2018 上海非物质文化遗产文化创意设计中的获奖作品海派旗袍形态类似橡皮筋，正是利用了人们在使用橡皮筋时下意识对橡皮筋不断触摸的习惯，提取旗袍轮廓，通过视觉和触觉给予用户关于旗袍的基础认识（如图5），丰富用户对旗袍的认知，为日常生活带来惊喜，在惊喜中重塑着用户对日常用品的认知习惯。

传统的语言观认为，语言的结构和意义是对客观世界的镜像反映，语言符号与现实世界有直接的对应关系。认知语言学承认客观世界的现实性，承认语言的形成离不开客观现实，但更强调人的认知在语言形成过程中的作用，认为语言不能直接反映客观现实，语言所反映的现实是经由人的认知加工过的现实。由于人的认知能力的局限性，认知世界和客观世界不会完全对应，因此，反映认知世界的语言与客观世界也不完全对应。

文化生态学视角下的文化创意产品日常化设计意义在于，提出文化创意产品与日常生活之间存在却常被忽视的联系，为思考如何令文化创意产品更好地融入日常生活实践、思考等方面的问题，提供体系化的理论模型。与文化和其生态的关系相同，日常生活是文化创意产品存在及应用的环境，文化创意产品在日常生活中有着自身内在的联系与秩序。推敲日常生活各个层级与文化创意产品的关联，便于设计师在日常生活的语境中找到文化创意的产品契合点，让文化创意产品符合日常思维，符合日常生活的物质操作习惯、伦理道德等，从而促进传统文化在当代生活中的活化。

现有文化创意产品多以日常用品的形式供消费者购买，但多注重研究产品外观对消费者的吸引力，重视产品对消费者的感官刺激。德国设计理论家克略克尔在1981 年所著的《产品设计》中强调产品设计应注重产品与人的关系，注重设计以人为本的原则。许多文化创意日常用品过于注重文化的视觉呈现，缺乏对人适应性的考量

。例如，不少文化创意盲盒多以经济为导向，追求视觉刺激带来的商业价值，却缺少对文化内涵的挖掘与外化，减弱了文化创意产品的文化价值，使文化创意产品未能在日常生活中传播传统文化，也让消费者失去与传统文化进一步交流的机会。甚者，过分追求潮流风格的文化创意产品，会令传统文化与当代日常生活之间产生疏离感

，让消费者失去对传统文化原真性的了解。形式大于内容的文化创意产品缺乏对文化内涵的转化，可能会让消费者沉浸于纯形式美的享受中。周爱民等人引入产品视觉审美中心度理论与感性工学方法，得出文化创意产品购买意愿与审美反应具有较高的相关性，但并不完全由审美反应决定，因其还会受到功能、质量、品牌、价值、价格等因素的影响

。可知全然追求形式美的文化创意产品不符合消费者的消费期待，那么文化创意产品则无法进入日常生活中与人们进一步交流。

5 文化生态学视角下的文化创意产品日常化设计策略

文化的传播应“取其精华，去其糟粕”，而落实到文化创意产品的设计上，应该对产品各层面的表达进行细致思考。文化创意产品要融入日常生活，文化的内容和特质要传播到日常生活

，就要从器物文化、行为文化、精神文化三方面逐一交融。文章将文化创意产品的实用功能、认知功能和审美功能，与日常生活系统的三个层级进行结合，提出文化生态学视角下的文化创意产品日常化设计策略。

5.1 注重实用功能以丰富器物文化

人们在长期的日常生活中养成了认知习惯，例如对产品使用逻辑的感知，以及对产品内涵的识别等等，都是消费者行为文化的要素。在文化创意产品设计的过程中，文化符号通过独特的设计语言形成区别于日常生活的物质系统，从而影响着消费者对文化的认知，重塑着日常生活的行为文化。

让文化创意产品具备实用功能，并且与日常生活对器物的需求相呼应，可有以下两个方向：

一是，聚焦现代人的器物文化。在日常生活的各种器物中寻找最合适的产品载体，运用贴近消费者日常物质操作活动的用具来传递文化内涵，拉近消费者与文化创意产品之间的距离，进一步缓解陌生文化与日常生活之间的疏离感。例如，苏州博物馆的陶冶之珍冷瓷冰箱贴，便是关注现代人对于冰箱贴、白板贴等标签类产品的多元功能需求，如图3 所示。标签类产品能梳理日常繁复的任务，对现代人来说具有很强的实用价值。

新生事物相较于传统事物，与生俱来具有不可多得的后发优势。微课教学优点诸多，值得教师提炼挖掘。微课的主题鲜明，短小精悍，有利于聚焦教学的重难点；资源多样、情境真实，有利于激发学生主体参与性；结构开放、易于扩充，有利于教师整合各种教学资源；交互性强、方便适用，有利于学生根据自身需要，“哪里不会点哪里”。

二是，聚焦文化主体的器物文化。在深入了解所要传达的文化内容与特质之后，对其赋予现代器物文化中合适的实用功能。比如“故宫文创”推出的朝珠耳机，展现了古器物文化与当代器物文化的交融，如图4 所示。耳机外形是当今消费者的时尚象征，而朝珠是古代显示身份地位的符号。

在人们使用产品的问题中，除了因消费文化而盛行的审美需要之外，产品最基本的实用功能也会影响到人们的使用感受。然而消费盛行时代中许多文化创意产品实用问题都有待解决。从器物文化出发，设计出具有实用功能的文化创意产品，是将文化创意产品重新回归到作为产品应具备的实用体验感中，从而在实用功能中丰富日常生活的器物文化，并发展了古代的器物文化。

5.2 运用认知功能以重塑行为文化

生活中各种器物构成日常物质操作的主要活动，它们维系着人们的日常生活，也传递着生活经验。具有实用功能的文化创意产品，能以古代器物文化为灵感，通过造型、颜色、材料、工艺等方面在日常生活中创造多样的生活用具与工具，从而丰富日常生活的器物文化。

文化创意产品日常化设计，不仅在于发展文化的多样性和现代化价值，让文化不断被再创造，世代相传

，还在于增强日常生活的创造性实践，为解决日常生活中的各方面问题提供启示（如图2）。

再例如另一项获奖作品昆剧积木，其提取了昆剧角色、色彩等符号元素，运用积木碎片化拼装的行为体验，给予用户在视觉、触觉上对昆剧元素的认知，如图6 所示。在拼装行为中，用户能够通过解构与重构的思维对昆剧的颜色、戏服、美感等元素产生整体的认知，文化元素进而与用户产生真实的行为交互，从而重塑用户对积木的把玩方式与体验。

从日常生活的行为文化出发，选择用户的日常行为和感官体验，通过设计的方法融入不同的文化元素，生成新样貌的文化创意产品。虽然产品外观与用户日常生活不太相关，但是却创造了日常用品的新秩序，给用户带来认识文化和感受生活的新体验，拓宽了用户对文化元素的新认知，重塑着日常生活的行为文化。

5.3 表现审美功能以影响精神文化

现有文化创意产品十分注重审美功能，以超越日常生活的强烈视觉形式来促进消费者的购买行为。但文化创意产品的审美功能除了能实现经济效用，更重要的是通过外观、体验等因素，将文化内涵进行物化处理，从而作用于日常生活的精神文化中，让文化的审美意识影响日常生活的价值取向与观念，在审美活动中给予现实问题解决方案的新视角与新判断

。

立足于日常生活的精神文化，设计文化创意产品的审美表现，既能表达文化内涵，又能融入当代的日常生活。在这一策略中，设计师需要认识文化主体的审美特征，甚者需要挖掘文化主体的美学原理。例如，苏州博物馆的秘色瓷莲花碗曲奇饼干，正是从越窑秘色瓷中获取灵感，将越窑浮雕、青釉、莲花形制这些表现我国传统审美取向的元素，融入曲奇饼干这一常见外来食物的制作工艺、颜色、形状中，如图7 所示。将传统审美取向融入现代日常事物中，能打破文物原有厚重严肃的印象，拉近大众与文物的距离，以不同于固有印象的审美体验启发人们以新视角看待文物。

再如，陕西历史博物馆与长安通基于西汉皇后之玺推出了玉玺交通卡，让用户在地铁入闸时，并非使用日常固有形式的交通卡，而是体验具有“至高权力”语义的玉玺，如图8 所示。文物的形制与功能是古人审美意识与精神内涵的外化表现，这一设计语言通过对玉玺与交通卡的功能类比，拉近了古代皇权文化与现代日常生活的距离，从而促进了现代人对中国文化的理解与认同。

随着现代化建设不断深入，农村养老事业演变成国家必须面对和完成的职能。农村养老社会化并不是一蹴而就的事务，而是一个发展过程。上世纪80年代以来的经验表明，制约养老保障制度完善的重要因素在于国家责任缺失。养老事业的特殊性质，导致任何社会自治和市场运作都难以完成，必须借助公共机关的制度安排和财政再分配。新时代下，国家在进行养老制度建设方面需要更关注社会公平。鉴于目前城乡二元结构依然比较明显，国家有职责通过制度建设完善农村养老事业。

文化创意产品中古人与现代人精神文化的交流与融合，体现在文化元素的新语义、新功能等。在文化创意产品的审美功能中发扬传统造物的美学特征，引起当代人对旧时审美客体的关注，让当代人对传统审美产生回顾式留恋与展望式创新，并对现代生活方式重新认识与反思

。

6 结语

文化生态学视角下的文化创意产品日常化设计，注重文化创意产品的实用功能设计，可帮助消费者丰富日常器物的使用体验。文化创意产品日常化设计赋予当代日常生活以中国传统的生活智慧，让消费者在与传统文化的交互中创造对日常生活实践的新观照。深入认识文化创意产品与日常生活之间的联系，有助于设计工作者找到现有问题的突破点，为文化创意产业提供新活力，更为日常生活提供新启示。而基于日常生活的复杂性，文化创意产品与日常生活各层级要素的相互关系仍然有待探究。

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