朱元璋两道不起眼的诏书，堪称惠及千秋

作为“洪武盛世”的开创者，朱元璋在位期间做了很多事，都是大大有利于民生发展的。在洪武年间，朱元璋分别颁布了两道不起眼的诏书，被很多史学家赞为惠及千秋、影响深远。

作为“洪武盛世”的开创者，朱元璋在位期间做了很多事，都是大大有利于民生发展的。在洪武年间，朱元璋分别颁布了两道不起眼的诏书，被很多史学家赞为惠及千秋、影响深远。这是两道什么样的诏书呢？

佃户和地主应是“兄弟”关系

朱元璋颁布的第一道诏书是：“佃见田主，不论齿序，并如少事长之礼。”这一道诏书记载于《皇明诏令》的《正礼仪风俗诏》中。

乍一看，这道诏书就是单纯讲礼仪的。也就是说，佃户如果见到自家的地主，不管年龄多大，都要向地主行小弟见兄长的礼节。哪怕地主是一个小孩，佃户是一个中年男子，也要尊称前者一声哥哥。

这样一看，这道诏书并没有什么特别的地方，为什么说它的影响惠及千秋呢？其实，了解一下明朝之前佃户与地主的关系就明白了。

在封建社会，有一个专有名词叫做佃农制度，这一制度随着朝代的更迭一直在发生变化。

到了元朝，佃农制度发展到最为极端的巅峰。原本是租赁关系的佃户，到了这时几乎是地位卑微如同奴隶一般，甚至连法律上都有明确规定。《元典章》记载了地主和佃户之间要行主仆之礼。也就是说，正统的法律都默认了佃户的“奴隶”身份。

佃户的“奴隶”身份不但被盖了章，更有甚者，其基本的权益都得不到任何保障。据说，如果地主打死了佃户，是不会吃官司的，最多就是被打一顿板子，赔偿一些银子罢了。佃户原本是没有土地的平民，但随着这一矛盾的加深和激化，整个社会矛盾必将凸显。

封建社会是传统的农业国，小农经济又是经济发展的主导，如果佃户与地主的关系得不到有效缓解，那么矛盾必定频发。朱元璋敏锐地察觉到这一问题并作出改变——无论年龄多大，佃户和地主都应是“兄弟”关系。

这样一来，佃户的权益是大大得到了保障。虽然地主的地位相比原来有所降低，但利益并没有实质性受损，所以也能接受。

诏书颁布后，朱元璋立刻付诸实践。比如，在法律上明确规定，如果地主打死佃农，以杀人偿命处理，就算用再多的钱来赔偿，也要偿命。另外，地主想要佃农替代自己服劳役，就要给佃农付“劳务费”，而且价格是“出米一石”。

从统治者的角度来看，朱元璋的这一举措是利远大于弊的。

虽然随着诏书措施一并施行，地主们不一定都乐意接受，但却在极大程度上稳固和拉拢了佃农们的心，让他们的生活过得好些。他们会从心底认可明朝的统治，也就不会频繁发动农民起义了。这样看来，确实有利于巩固明朝的统治。

工匠们有了行业选择自由权

第二道诏书是朱元璋给工部下发的诏令：“在京工匠上工者，日给柴、米、盐、菜，以及休工者停给，听其营生勿拘。”大意是说，在京城进行服役的工匠们，如果是每天干活的，每天都要补助他们柴火米粮和油盐蔬菜。如果是没有干工匠这类活的，即便不发这些东西，也不要拘捕他们，允许他们干自己想干的营生。

这道诏书听起来特别人性化。其实，这时候来京城服役的工匠们，大多是元朝时匠籍制度的主人公。

元朝的匠籍制度是把全国的工匠们编制成专门的户籍。入籍之后，他们不但这辈子只能当工匠，而且后代都要干这行，不能转行。

其实，工匠这个活计并不是他们自愿的。由于元朝用工的需要，朝廷需要干活的人就直接按户籍抓人。来京城干活本来就累，不仅没有报酬和补助，而且路费、生活费都要自理。凡是被抓去干活都是很惨的境遇，但是他们又逃不掉这样的命运。

朱元璋的这道诏书，极大程度地改变了这一现状。对于在京城做工的工匠，给予津贴和补助；来京服劳役的时间也渐渐地规范化，一般不超过三个月；到皇宫内服役的工匠还有可观的工钱。

最重要的是，工匠的身份不再是摆脱不掉的枷锁，那些想从事其他行业的工匠们可以改行，从此有了行业选择的自由权。

朱元璋的这两道诏书，分别针对没有地位的佃农和没有自由的工匠，他们都是被压迫的底层劳动者。这两道诏书的颁布给予了他们一定的地位和自由。

随着这两道诏书的颁布，明朝的农业和手工业发展都出现爆发式增长，呈现出“洪武盛世”，可以说是惠及千秋、影响深远。