竹瀑流（外二篇）

黄亚明

奇峰出奇云，秀木含秀气。

清宴皖公山，巉绝称人意。

——李白《江上望皖公山》

山中新雨，日起如窑火被层绿按捺而不可易见。新绿。紫绿。红绿。碧绿。颓绿。狷绿。诡绿。薄绿。野绿。老绿。暗绿。一山长绿，层层叠叠，犬牙参互。在天柱山峡谷中的诸多兽、人、鸟行迹若青青苍苔——闪动着水渍的时间不谙世事，因而兽影人影鸟影清凉得如同披拂了一层苍苔，几千年的时间集结在万类动植物身上……瀑声沸沸，在骨骼里涌动，飞流而下或者而上。

人总误解飞瀑是飞流而下，包括李白。在此山时间却是飞流而上的，挣脱了时间的空间，每一种方向都可能且不意外。峡谷上下落差二百余米，岩崖及植被或如新肉清白，或如花雨晴红，或如油画旧驳，表皮和茎干成色乌褐翠冷，瀑之海里集聚了乌泱泱的人群，在怒放，在饕餮，在回溯——允许重新来过，恍惚原始的生命上游之地。这是吴楚女性气质的上游之地。我喜欢女性的潺湲之美。

有瀑如“之”字形，油润的水流在岩崖上反复书写撇捺，内蕴古漠的丝竹之音，九曲回环。“之”的金文大篆体、汉仪小篆体，别有韵格，如杯中生芽叶，或茶园托柔枝。甲骨文“之”字拙奇宛若游鱼出新水，在怀素《自叙帖》中，赵孟頫《行书二赞二诗卷》中，“之”字均得神奥大意，出神入化无心挂碍，其翩翩起伏曲线有莫可名状之异美。

“之”字瀑所呈现的各式姿容乃峡谷造化所得，绿意蜿蜒流泻令人酡醉……岩崖挤出的苍深水潭，却被一瀑数十年数百年拓开疆域，人在潭边亦是在时间之内神游，噫吁兮，如蜉蝣逍遥。周遭悬崖如斧劈，亮痕犹在。泉水似在云端，起步即是凝白氤氲一片，从百米高处鼓起飒飒声浪，瀑分四五大柱，势若北海奔龙贪婪怒放，旁有马鬃般细长银瀑扯下，落瀑处旋起无数银针或曰苍雪，在无垠的吴楚山地激动成响水槽。

有人写过响水，农家夜宿，听了一夜的泉声泠泠，待产女主人痛苦而微蜜的呻唤，水声吟声（呻吟与歌吟）旺盛、青涩、浓动、沛美，如同汪汪的金质油菜铺满乡夜，又如深凉滴答滑过的午夜梦境。

瀑布虽白耀恢弘，却又印证了古中国诗源的夸饰和炫才，李白称天柱山中的瀑布为“巉绝”，在我看来，或是微醺后在茫茫河流中突见一山兀立，视野从平阔之水转换到野生的山色，在心理学上构成即兴的惊叹。李白《江上望皖公山》，古今诗选里亦有将“秀木”写作“秀水”。

李白在皖河或长河或长江的“江上远望”，可见天柱山雄巍峙立争气负高，但若干水瀑只如莹然白线嵌山，其声亦不可闻，视野所及满山披绿的树木将飞瀑遮蔽匿藏，繁绿轰鸣才是第一印象，故“秀木”为宜。

竹之海亦倾泻轰鸣，像从虚静地底突兀暴动而锐起——单独的一竿状似小镇少年青葱挺拔，而几万竿几十万竿包裹纠缠叠压交织，林间光线晦明难辨拖曳散落，独坐幽篁中，在微风的带动下自有各式各样枯朽的落叶清鸣，数丈高野的阴凉似要将世界隔绝……又隔而未隔。

泉水寂静轻盈跃动，黑鹊拖得长长的鸣叫哀婉，画眉“娃，娃”是对同伴的警示，“啾，啾啾”是对人入侵领地的屈服，“谷，嘟谷，谷”，尾巴上下摆动，它的少年心事在对美女抒情，“呜呜呜”“呜呜呜”，张开双翅，在和教授江飞、和县佬魏振强约架？苍竹超挺蓊郁，弥漫的新鲜笋味与枝叶互荡而崩流出的清韵，广阔褐壤中去年因山火焚烧而遗下的黑痕，在强化一种既悲凉又甜蜜的情感。

竹海，毛竹之海。毛竹，又称孟宗竹。孟宗是三国人，《二十四孝》里有他“哭竹生笋”的故事。《楚国先贤传》载：“宗母嗜笋，冬节将至。时笋尚未生，宗入竹林哀叹，而笋为之出，得以供母，皆以为至孝之所致感。”正值暮春初夏之交，山间新笋亭亭，老竹疏冷，竹叶偃仰，陡生旧事不再的迷离之思。

遍山是竹。遍山是竹。竹子。竹子。竹子。文同的竹子，倪云林的竹子，柯九思的竹子，徐渭的竹子，郑板桥的竹子，罗聘的竹子，李方膺的竹子，生意十足、劲辣多姿的墨竹。王维的竹子，柳宗元的竹子，杜甫的竹子，王安石的竹子，黄庭坚的竹子，朱熹的竹子，涓涓于线装册页间突起一枝，逸气横生。入夜，在谷顶的桃源湖，星汁甘甜。餐足酒饱，绕湖行行止止，大夜如肥硕浓繁的糯米陈酒颜色，铺排在陋旧黑香的蓬竹上，湖中倒影恍惚似山精狐媚在等待书生手谈。

通计一山，有深涧数十，青龙涧，飞来涧，幽涧，东关涧……深寂不可与人语。有飞瀑数十，丫字瀑，黑虎瀑，雪崖瀑，激水瀑，飘云瀑……恣肆堆垒，风露浩然。有奇竹不可胜数，在一个特殊的时间和空间，扎进饥渴、苏醒的竹简式的古迈血管……如同王安石题刻诗“穷幽深而不尽，坐石上以忘归”。忘归即是归心，心灵的自我流放。吴音和楚调之间，青麦芒一样杂异喷涌，竹、瀑流放——

龙眠山记

去桐城一游，不游文庙遗憾，不游六尺巷遗憾。游了也可能遗憾，多不是古书中的行迹。几年前我游过，印象已模糊，略记得绿树红墙，花卉禽鸟墀头饰，鳌鱼脊饰，飞檐，大致天下的文庙，要配几个著名的读书人，本地的先贤最好。要配孔子等一圣四贤十二哲，熠熠生辉。在桐城，六尺巷的故事盈目逼耳，让它三尺又何妨。又何妨。又何妨呢。又何妨啊。退让谦让礼让避让辞让揖让忍让，忍为上，让为上。

桐城的文气是璨璨大文，桐城的文气还是一派平和之气。

清晨的龙眠河清清澹澹，轻轻浅浅，河滩上荇草青碧，载人过河的踏石，一排排，一颗颗，各色农妇蹲在上面浣衣，腰臀有隐世村落的偏僻之美，婉婉起伏。雾起了，龙眠河似下了蒙蒙细雨，陡增了些许草木的清甜，大巴车就如裹在缠绵湿梦中行驶。雾散了，入山弯弯拐拐，峭陡生姿。沿途布满不知名的山精气息，崖石间的树精虬枝劲劲，一片倾斜欲坠的审美。山谷光阴泼洒的浩荡春气，葳蕤随行。一时欢喜，呆立无言。

也许是昨夜下过雨，山中万类滞湿，远处的境主庙水库云纱缈飞。弯拐角落里的人家，一片黑白静默，门前海棠欲喷射怒红之气。树影花影人影趴卧在山际，绿重青肥，米浅黄腴。往昔金黄的油菜花瘦青浓，使繁华中带些荒芜的况味，正如此山，正如此境，正如此世中的古人。

龙眠山是逶迤大别山的余脉，皖西南名茶桐城小花的核心产地。山腰茶树无数，棵棵绿意蓬勃飞溅，几位茶姑的竹篮内，晃射的芽叶似翠银鱼影在虚空里神游：圆润之绿的鲤鱼，通透的神眼雀跃飞电，狭绿的银鱼飞跳，以及碧眼俏亮的虾在弓身弹跳。双宰相张英、张廷玉的龙眠山，起伏徐缓，婀娜多姿，藏方于内，犹如父子二人的书法。藏方于内，似乎也是二张安度满清岁月的秘方。

我喝过桐城小花，色翠汤清，鲜醇回甘。与我乡山茶岳西翠兰同气连枝，但野气欠了些清癯，多了些丘陵之地的丰饶。

站在花树下，不免更多想起李公麟。李公麟五十二岁辞官归老，久居龙眠山，自绘《山庄图》，其间岩谔隐见，泉源相属，下笔细润，我却看出了宿醉后老翁杖藜的慵美。山水一缸，得饮一壶，举杯吟风颂月，该有酒意鹊起：

诸山何处是龙眠，旧日龙眠今不眠。

闻道已随云物去，不应只雨一方田。

——黄庭坚

心中有境，方得自在，心手相应，放养精神。这是山水的佳处，来处，去处。

龙眠山对面的境主庙水库，颇值得一记。

湖水（而不是库水！）暗含一种浓郁的凛冽。群山之上，之下，浩浩天宇一泼，晴绿一泼，壑谷之靛蓝巨碗因此而剧烈晃荡，但已不可见地质构造时的大变。或有无数孕育于群山之腹的溪水，自东南西北汇聚、包抄、叛逆，泻涌出不同走向、草木暴动般的湍急支流，旋即像被雨瀑巨力平叛，平静纳入一湖。

停车小憩，俯视波光粼粼，也许是波光粼粼，视线因较远而产生异质的想象：湖水又如宿墨堆砌经年，似被散放的牛羊闹醒——暮色来得迟缓无比，夕阳踟蹰山坳间良久，终于决绝坠入深寂。在山间，总是如此生动婆娑，湖光里行走着草木之人草木之兽草木之影草木之心。

下山时，回望了一眼张氏父子幽静的园林墓葬：

富贵贫贱总难称意知足即为称意；

山水花竹无恒主人得雨便是主人。

确乎已归山水，到底意味深长。

群山的时间

在西淠河的源头，我倾听到群山的苍郁嗡鸣。

暮春初夏，莽莽大别山内部，绿意沿529国道七拐八弯地喷射。燕子河，杨家河，老湾，蔡畈，后湾，老湾塘，野岭，以及抱儿山茶原产地，诸多蓝底白字的地名招牌在车窗外热烘烘急泻。红黄绿翠白紫，紫白翠绿黄红，一路堆积，彼此交错，仿佛人间的兴衰更替。河柳，枫杨，银杏，水杉，马尾松，各类知名和不知名的青褐灌木，柔叶纷披掩映纠缠，像层层起伏、古老绵延的水绸，波浪般涌来，蓬发出万物奇异的勃勃之力。白墙红瓦（或者黑瓦）的农家院落，墙角偶露的亮红桃李缀在枝头，风吹过，摇晃出一种行将坠落的危险之美。绵绵密密的白亮溪流如针脚扎在群山之中，显得如此荒芜和繁华，或许它将见证此行的际遇。

群山环抱之下，潜藏着一个叫姜河的小村落。路旁两三家拙朴的农家乐，什么“琴缘农家小院”“彭大姐私房菜”“十里溪人家”，取名字的算不上野贤，估计是在城里逛了几圈偷艺的村官或乡村教师——入口处三五个旅人而已。停车场尚在施工，黄土、烟尘、五月的炙阳和轰鸣的机声，顽强地将我拽回现实。我注意到歪靠在小店门口的，有一位身穿蓝布对襟褂、腰背佝偻的苍发老太，脸上镌刻了一抹屋檐投下的静凉阴影，无声无语，无悲无喜，和群山一起集体保持着深寂。一切与想象中的大为迥异，似乎在提示十里溪尚少现代性的污染，独拥一片孤寂自由的原始领地。

沿河而上，铺设不久的狭窄卵石小径，夹道的灌木林晃幻着深郁。视线里全是望不到顶的幽蓝幕布。山。山。山。树。树。树。树。无边群山中诞生的树木之神，拥有庞阔而寂寥的绿叶家族。树木生长，我几乎可以看见它内部的速度，在靠阳的一面迅疾，在靠阴的一面缓慢。阳面绿光摇曳，炫示、夸张、甜蜜、奔放，树木皆层次丰富，像静矗而浓艳的彩色壁画——无声奔突的壁画又是活的，里面有微漾的火影在尽情溶解，不由分说地，汇入泠泠山溪和人的呼吸……背阴之处让人体会暗黑滋味——似乎不是那么浓烈的探险，但那阴郁的沧桑仍在幽光交织的林蔓间出没……满山乱石横陈，全被山林掩映，遮不住的高峰巨石，如时间的大手耸立在森森林木间，其雄健之姿和藤柯灌木的阴柔之态互相映衬——时间是动静错杂的绚烂，如泉水幽鸣，苍老和新艳奇妙地共生一处，然，从泥土深处汲取力量的堆云花朵业已凋谢……

一些岩石山壁，渗透了不绝如缕、叮叮经年的泉水和泉声，生出的苔藓卑微纤小，几乎无人注意。苔藓密密麻麻，披拂如石头的衣衫，毛绒绒的，在树影婆娑的底层，沉静，淡然。你根本历数不出它们的年龄，一年年它们聆听流瀑的诵经之声。

山顶飞瀑如百年积雪忽泻，至潭面又顿然凝固。仿佛探下身子的一条磅礴雪龙，瞬间，又被施了定身之术。

整个十里溪，如此踊跃的飞瀑难以计数，金蟾瀑、石板溪、玉龙登天瀑、青蛇瀑、蝙蝠瀑、龙井潭，激水涓流，似乎是书艺的辩证法移栽此地——从王羲之到张旭，从柳公权到米芾，其书风变化均能在瀑布中予以印证：疏密、俯仰、迎让、向背、呼应、参差、疾徐、轻重、欹正……山势用极度简洁又抽象的线条，组合、传达一种深刻和有趣——恣肆烂漫、欹侧生姿。臻于自然乃技法消散。文章至妙乃技法消散。技法至高乃无法，随心随性随意，遂山水一合，天人一合，天地合一，思行合一。师从山水自然，或许能抵达与世界言和的境地。

蹲下身子，又是一大匹落差近百米的白瀑迎候我们，阳光褐红澎湃如金汁璨璨敷于深潭，泛起层层古老而生动的波光。捧舀潭中瀑水，清凉，甘甜。

捕捉不到边际的蓝天底下，是荒寂的只剩浓绿堆叠、黛铁般发黑的崛雄之山。蓝。黑。简单粗暴。这时候，一只鹰，像一朵孤零、浓郁的暮云，慢慢地，从绿黑群山背后翻越上来。蓝天之下，绿黑群山之上，这朵暮云般的王者，在逡巡疆域。

——“自然壮且美，但是相对人的生存而言，自然又是如此酷与烈。（黑陶）”

晓月千重树，春烟十里溪。

过来还过去，此路不知迷。

——唐·孟迟《徐波渡》

南北过渡地貌的中国群山，发育出阔美十里溪的清潺溪流，一路奔流至河口集，左纳莲花河，形成西淠河，进入响洪甸水库库区，后与东淠河汇合，在正阳关注入淮河。东西淠河之汤汤大水，使淮河亦蓬勃绵长，两岸沃野可抱。淮河分界中国南北，淮河以北，亦是皖地之北。《徐波渡》是南方中国迷离摇荡、山水清嘉的写照。夕光粼粼中，我曾路过六安虎头潭西淠河大桥，所见落日苍黄如怀孕的大地溢血，皖北风物有雕版印刷的粗粝，以及，茫茫平原一望无际的枯索、久寂。

连绵汹涌的群山皱褶中，这条隐秘古溪，日日被浓暮缓沉入古老、松散的静谧，又日日被新发的松烟和藤萝从清晨挽救。岁月的美囚禁了它，使它与尘世彻底隔绝。我略有担心，在傻傻的原始性被毁灭后，为美而生的它如何继续生活，成为无限的少数人刻意维修的幽径？

人有自己的霜

野花的血已经变凉

风刮落的果实是遍野的星星

风告诉你的肯定是它的经历

野花留下根

好像我的隐私得以保留

一朵磷火之后

不再有一声鸡叫

但不要说破一切

——古 马

我突然想和同行的汪淳、六子、海娟坐在山顶喝酒。喝土制的米酒。

两个画家，一个青海人，远看他们如落叶从树上飞落。

乱石如一堆空酒瓶。落日释放野狂的酒意。

在万物归于内心的一瞬，我突然想去古凉州，看无人大地，风的另一种歌颂。在诗人古马的一本书里——在一碗灯火里啼哭的黎明，白云飞远，马匹走过……看看这一切留下的，未必都是永恒的。

在时间的对话里，我是喜欢更呆、更内心、更散漫的——十里，溪声……