主旨要一以贯之

郭国酬

原作呈现

别在乎得失

佚 名

①生命迈着激昂的脚步前行，被世界听见。

②蜜蜂整日在花丛中飞舞采蜜，自己不曾享用，但仍一生辛勤花间，这是看破得失的淡然；老牛每天在田地间辛勤劳作，自己不求功劳，但仍一生任劳任怨，这是看破得失的沉静；蜡烛终生在火光中燃烧自己，自己不图光辉，但仍一生点亮火光，这是看破得失的奉献。

③自然万物如此，人如何？

④翻开群星闪烁的名人录，你总能发现几颗很亮的星，正向我们诠释着这一颠扑不破的道理：一个内心完善的人，只有真正有了一种从容淡定，才能不被人生的起伏得失所左右。

⑤春秋乱世，越王勾践曾因一时之错以致灭国，当他忍辱负重，卧薪尝胆之时，岂不曾心生悔意？但正是一时的失，给了他机会，给了他沉淀，给了他大败夫差的勇气，以三千越甲吞吴复国，失而复得。“萝卜哥”韩红刚让市民免费拔萝卜，自愿回馈社会，放弃了一年劳作，失去了宝贵收成，即使失去，也献真情。岂不是所剩无多？但正是一时的失，给了他好口碑，给了他赞扬，给了他在市民帮助下摆起摊子红薯大卖的机会，因失而得。他们都是内心完善的人，他们在人生无定的起伏得失中，用自己有力的双手,扶定了摇晃的命运。熙熙攘攘之中，他们都活出了自己的从容淡定!

⑥尼采说：“没有可怕的深度，就没有美丽的水面。”反观南朝后主陈叔宝，整日沉醉于花天酒地，毫无治国之心，保留了歌舞升平，得到了一时欢愉，纸醉金迷，逍遥快活。岂不是得了许多？但正是一时的得，给了他沉醉，给了他迷惘，给了他玉树后庭花间失了美人、钱财，以致灭国的失。只知图得，得而复失，陈后主不明得失，因此国破家亡，因得而失。

⑦得与失，本就不是相互对立的，我们唯有看清得失，看透“塞翁失马，焉知非福”，才能以一时之失，换来长久之得。当面对一个个使人纠结而烦恼的抉择时，我们不妨别在乎得失，相信一切都是最好的安排，不计失，不重得，方能看破抉择，走上人生的正轨。

升格指导

这里的升格指导，主要是面对考场，因为应试作文必须经过“快速阅卷”的审核。这也确定了应试作文的写作标准：主题必须鲜明，结构必须清晰，用词争取准确，造句力争有辨识度。

这篇《别在乎得失》，有诸多优点。排比铺陈，如水连绵不绝；引用颇多，足见阅读有功底。历史钩沉，颇展胸中气魄。辩证思考，能显头脑灵活。但是，从应试角度看，还存在以下问题。

其一，入题太缓慢。开篇一句，悠悠抒情。然而，与主题何干？第②段，虽云“看破得失”，然而何为得何为失却不明言。直到第⑤段，才有详细分辨，何处得，何处失。入题太晚，分辨太慢。

其二，主题不鲜明。此文的核心观点是“别在乎得失”。全文论述的内容是“有得必有失”，但核心段落（第⑤、⑥段）却是在论述“失而能得，得而能失”，即“一时之得不用恋，必有失；一时之失不要紧，必有得”。观点到底是“别在乎一时之得失”还是“别在乎得失”？有偷换概念之嫌疑。

若不在乎得失，则视万事万物皆有运行之道，“我”莫能控制，不过恰逢其会，厕身其中，故随缘自然，法天象地，任意东西，从流而动。若不在乎一时之得失，则修身以德，勤奋以力，否极泰来，时来运转，无论得失，最后落脚点都在“得”。不在乎得失，无所谓最后之得与失。不在乎一时之得失，虽不在乎，却是为了最终能赢得。

为人当立正念，为文当有正心。明确概念，方能一击而中。故升格之文，当选一而为。观作者之行文，应是想用“不在乎得失”之观点。那么，我们在升格文中，将从此处入手。

其三，材料不全面。此文材料用了勾践、陈叔宝和韩红刚三人的例子。兼顾古今，但缺乏时代青年的身影。当代语文，无论是材料选择还是作文设计，都讲求情境性，作文的材料最好能够涉及时代青年。作为中学生，视野要广阔，穿梭古今，涉猎中外，也要落到实处，回归自身。升格文中，最好能够展示当代青年的风采。

其四，引用不恰当。第⑥自然段引用名言“没有可怕的深度，就没有美丽的水面”，此言想强调的是，人只有达到一定的深度，才能有表面的美丽。内在深厚，才有外在的美颜。得失的关系，在文章中并没有充分展示。文章要么对这句名言进行充分阐释，勾连出得失的关系，要么选用一句能直接展示得失关系的名句。

其五，结构不清晰。此文有一个基本结构，从自然界到人世间，用“自然万物如此，人如何？”完成过渡。人世间，也有第⑤段的“失而得”与第⑥段的“得而失”。但缺少引导句，让整个文本无法呈现清晰的脉络。在高速阅卷中，无法给阅卷人清晰的信号。如此，或会失分。

升格文

别在乎得失

赖晶悦 林鸿国

都说得到好,失去不成眠。苟得又患失，何如不曾得？苟失又想得，岂不挑花眼？！得失一时耳，赤心证流年。嗨！别在乎得失！

别在乎得失，有得亦有失。南朝后主陈叔宝，得国于父兄，得酒肉于生民，得欢愉于歌女，得快活于宦臣。然而须臾之间，国灭人亡，顿失一切。陈叔宝如此，南唐后主李煜、周幽王何尝不是得了欢愉享乐，最后亡国？！又如陈涉起于草莽，呼啸间号令数万，得“陈王”之位置。然而，人呼之诨名，则高举屠刀，令人身首异处。得了王侯地位，失了人性真情。有得亦有失，自来如此。

别在乎得失，有失亦有得。春秋乱世，越王勾践因一时之错导致失国。勾践失去的是国家，同样失去的是国民对他的容忍，朝野对他的信任，乃至他昔日为君称王的傲气。心有所期，卧薪尝胆十年，方有灭吴报仇，复国而得意。十年前，菜农韩红刚萝卜积压，无路出售。韩红刚干脆让市民免费拔萝卜，却遭不良人哄抢。萝卜被抢走，菠菜被践踏，连晾晒的成捆辣椒也保不住。菜地一片狼藉，韩红刚却一心能静，说：“吃亏是福，没有人永远吃亏的。”此事得媒体报道，“萝卜哥”一举出名，销售通道瞬间通畅，积压蔬菜短期卖空。有失亦有得，变易难言。

得失多一时，此心复谁知？患得患失，无有片刻安宁；求得避失，谁云最初丹心？不如放下得失之心，淡然应世。所为，则为愿为；所为，亦为应为。陈祥榕，直面敌军慨然赴战场，岂是为成为“戍边英雄”？于敏，隐姓埋名研究氢弹，岂是为获得“共和国勋章”？全国道德模范、青年标兵王亮，纵身入水救人，岂是为了获得“一等功臣”称号？李子柒，致力于传统文化的传播，呈现真实又诗意的农村生活，岂是为了席卷国内短视频平台？真诚做事，实在做人。胜败不挂怀，得失不萦心。但行好事，不问前程。

欧阳修说：“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉？”盛衰得失，亦在人事选择。生命迈着激昂的脚步前行，被世界听见。脚步的激昂，来自一步一个脚印踏下时的坚定与沉稳。被世界听见，只是客观的结果，并非主观的意向。蜜蜂采蜜，发自天性，而成醇美佳肴；老牛耕作，出乎责任，而成良田万顷；蜡烛燃烧，本于使命，而成光明一片。本心所在，“虽千万人吾往矣”。无关得失！何谈得失？！

别在乎得失，做一个自由的人。