高职院校古诗文教学中诵读法的应用效果分析

徐吉贵

泸州职业技术学院师范学院，四川 泸州 646000

因为诗词和我们相隔久远，而且具备表达内敛、内涵深厚的特征，所以学生在学习古诗文的过程中会产生一定障碍。面对考试及教学任务，由古诗文内容的背诵，逐渐延伸为背诵诗词理解，在具体课堂教学中，会采取大意复述、赏析方法以及主旨归纳的机械化模式［1］。久而久之，学生一方面难以体会到诗歌的独有魅力；另一方面分析的也千篇一律，导致学生丧失对诗歌学习的热情。面对这样的情况，教育工作者应该回归到诗词本质，借助诵读法引导高职学生感受诗文中的“风骚”之美。体会结构之美、韵律之美和情感之美。

一、简析诵读教学法的应用要点

（一）立足整体

从整体上进行作品分析的阅读方式，正在逐渐取替以往分解式的方法。诵读教学则要立足整体性［2］。在没有采取诵读教学法时，课堂教学主要将古诗文划分成若干层次，在此基础上概括各个层次的核心思想，从而对古诗文的主题进行总结。教师在此过程中将古诗文肢解为字、句和段，然后详细分析每个部分，着眼运用的写作手法、细枝末节之处进行古诗文分析，再将以上的部分相整合，从表面来看的确是进行了文章分析，可本质上学生却把完整的古诗文分解了。诵读教学法，便要求能够在整体角度进行诵读。这种整体性能够让学生更为完整、直接地体会古诗文的内容及语言形式，与此同时在整体上掌握诗文内涵，可以达到“瞻前顾后”的效果，从而助力高职学生整体语感的提升。

（二）进行“有声教学”

纵观我国阅读教学的整个发展进程，在《阅读教学论》中提出这样的观点：读教学囊括者阅读读物、教学者以及阅读者，这几大主体是相互联系和促进的，直接决定教学的价值、内容与目的，另外它们之间还夹杂一些矛盾，以上的矛盾相互交叉而构成一个系统，这便是阅读教学系统。该观点和心理学、阅读学视角对阅读教学的定义存在一定差别，其在哲学视角对阅读教学基本内涵定义。因此，诵读教学等同于一个对话过程，通过诵读实现文本、教师、学生彼此间相互作用联系，而且这种教学方法也需是“有声过程”。

二、高职古诗文教学应用诵读法的重要作用

古诗文中蕴含着不同的情感，便会有不同的节奏韵律。“大弦嘈嘈”十分铿锵有力可却相对简短；或是“小弦切切”，犹如一唱三叹。若是单纯从文字表象进行分析，并不能达到具象性效果，学生能够明确的是情感指向，未能形成深刻清晰的体会［3］。由于古诗文关键在于内涵，因此在诵读过程中，应该调动全部感官，学生在诵读的同时开放思维、展开联想，将古诗文的弦外之音读出来。诗歌语言拥有自己的韵律和节奏，应该和诗人想要表述的内容保持一致，古诗文中的节奏变化能够体现出诗人出现的情绪态度变化。在诵读时便是体验这种节奏的一个过程，是体会诗人思想情感的一个过程。在古诗文的传统教学模式下，学生需要消化的部分教师已经处理过了，其中带有教师一定的主观意识，可实际上文学十分灵活，和习题不同没有固定的结果与解法。古诗文的美感在于文学的灵活多样性，关键在于读者是怎样进行解读的。解读之后的诗词无法避免存在一定的主观色彩，可是主观色彩并非源于学生，因此学生难以形成情感共鸣。在诵读中如何将学生自己和古诗文相结合，便会形成身临其境之感，感受人物的哀怒喜乐，这和处理之后的文字相比会更为直观。

三、高职古诗文教学中诵读法的具体应用

（一）在“不求甚解”中诵读

何为“不求甚解”的诵读，也就是让古诗文教学之初，组织学生进行自由诵读，旨在让学生可以将古诗文阅读的朗朗上口，一方面针对古诗文的内容懵懂初识；另一方面也存在着不得其解的疑惑［4］。学生在此状态下学习古诗文，能够为后续教学奠定良好基础。诚然，教师需要在环节中提供必要的指导，帮助学生逐渐养成诵读古诗文的习惯。例如诵读诗词需要重视题目、注释而且要和写作背景相联系等。

以《野望》这首古诗为例，在具体教学中教师应该指导学生阅读诗题，在“望”字中，便能读出诗词内容会包含着所望之景，而在“野”字中掺杂些许野趣，由此对理解诗人之所以纵酒避世、不拘礼教，起到一定的铺垫作用。再比如学生诵读《水调歌头》时，教师应让学生重视诗题下面的小序：“丙辰中秋……，兼怀子由”。因为这里提及“子由”，所以学生便能快速将主旨把握住，那便是怀人。在古诗文的初读阶段，学生可以不求甚解，虽然还未行路可却能明确方向。

（二）在迁移对比中诵读

因为古诗文的读，并非仅是对作品本身的诵读，诗人词人处在的时代背景、人生经历等，均属于迁移阅读，这样可以引导学生从更深地层次理解古诗文的本身，更是文学素养的积淀。

以《相见欢》这首词为例，教师可以提供《浪淘沙》和《虞美人》等作品构成“群文诵读”。再比如诗词中当中的“愁”运用和体现，引导学生区分辨析“杜甫之愁”“李煜之愁”“易安之愁”，即教师应该注重诗词之间的联系，组织学生尽可能多地阅读经典。另外，教师也可以鼓励学生对专题进行自我归纳等，将“读诗读词”可以拓展至课外。

（三）在斟字酌句中诵读

古诗文的语言魅力主要体现在含蓄温婉，精当凝练［5］。基于感性朗读，学生可以“披情入诗”，针对诗词整体形成一个初步认知，教师应在整体朗读的同时让学生清楚诵读的重点，也就是要做到斟字酌句，深悟诗词中夹杂的感情。指导学生诵读的方法如下：

第一，诵读意象。情感表达通常会依托相关意象，在进行诗词教学时，读意象也不乏为诗歌解读的有效方法，更是将诗词读准的重要抓手。例如《钱塘湖春行》，一方面学生需要读题，将诗中的“最爱”读出来；另一方面还要读中诗“新燕”“乱花”以及“浅草”等代表早春时节的意象，在诵读中充分展现西湖初春时节的勃勃生机，由此烘托“最爱”，增进学生的情感理解。以《浣溪沙》为例。教师可让学生反复诵读“花落去”“夕阳西下”等相关意象，让这首词读起来更有韵味。在诵读古诗文的过程中做好积累，能够对意象有效掌握，读到“月亮”便知道以此表达针对朋友亲人的思念之情，而“燕子”则代表春天的到来。

第二，诵读“诗眼”。其主要指的是诗词当中拥有最极强表现力最强、极具概括性并能将诗词主旨揭示出来的词句。以《江城子· 密州出猎》为例，学生通过自由读和逐句读，已经可以初步体会到这首词的基调，而教师如果可以在诵读赏析中把握住“狂”字，引导并让学生自己设计这首词的朗读方案，重音便会放置于“卷”“擎”等，将苏轼的“狂气”读出来，将词的灵魂读出来。

第三，诵读结尾。以《新乐府序》为例，这首诗的结尾两句足以表露作者的胸怀和志向，这也是诗词中常用的表现方法，一句话或是一个词将主旨点明，能够达到画龙点睛的效果。再比如《黄鹤楼》，学生需要将重点放置于诗句最后，也就是“”赏析结束后便要明确诵读的语速，应拖长“何处是”，读出“愁”的重音，学生情感的迸发自然会水到渠成。在进行《行路难》教学时，读出结尾的坚定信念与昂扬奋发。通过以上读法有助于学生更好地把握诗词。“品”与“读”属于诗词教学的重中之重，双方之间的关系是相辅相成的。通过品鉴能够将读提高到下一个层次，在学生能够顿挫准确的基础上，依据诗词之美进行诵读方案设计，以此帮助学生更为深刻精确地把握感情。

（四）在丰富想象中诵读

古诗文拥有精美凝练的语言，一方面是赏读诗文的切口；另一方面也能留下一定的想象空间。呈现诗词情景，不仅要通过课堂教学，还应让学生充分感受。古诗文诵读的翅膀便是想象，教师应该善于引导学生敢于想象，将诗词中的意境体现出来，激发身体的不同感官，从而将学生个人的诗词感受不断丰富。

以《白雪歌送武判官归京》为例，“瀚海阑干百丈冰，……，掣红旗冻不翻。”，激发学生的听觉与视觉，嘶吼的寒风，演奏胡琴和羌笛，乌云漫天与纷扬白雪，在心中形成一幅丰富画面，在画面中体出现作者不舍惜别，和那份豪迈的激情。教师也可以通过恰当的音乐帮助学生联想。例如进行《天净沙· 秋思》的教学，选择基调哀婉的背景音乐，在悠扬的音乐中被感染，从而在学生的脑海中出现这样的画面：夕阳缀挂在黄昏的天空，枯树上面的藤蔓紧紧缠绕，在古道上一个游子骑着一匹瘦马继续奔波。此时，引导学生将眼睛闭起来吟诵，而学生吟诵的亦是学生在脑海中浮现的画面。

（五）创设适合的古诗文诵读情境

如果学生不能知晓古诗文创作的时代背景，其针对古诗文中的情境、人物乃至于诗人表达的情感均会产生疑惑，若要在诵读中让学生更为深入地理解也是十分困难。若是教师能够给出相应的背景知识，会帮助学生更好地走进到诗人丰富的情感内心世界，通过创设相应的诵读情境促进想象思维的发展。

例如进行《定风波》这首词的教学，学生如果在诵读前不清楚苏东坡此时由于“乌台诗案”贬谪到黄州。诵读完这首词更多感受的是，苏轼虽然遇雨可却不感到焦躁，能够在雨中漫步的悠闲之感。但是难以理解诗人即便被贬却未因此而颓废，读出苏轼的胸怀旷达。若是在进行诵读赏析前，学生能通过自己描述出诗词情境，便首先要读懂诗词中的环境、人物及情节，在此基础上充分发挥想象力，由此形成一幅幅画面。这样学生在具体诵读中才会更好地融入诗词情境，基于作者的视角在诵读中感受意境。依然以《定风波》为例，在学生诵读前，依据诗词内容构成这样的画面：明媚晴朗的天气，诗人与友人在酒后一起去逛山林，苏轼让书童首先带伞先上山，这两个人一边散步一边高谈阔论。突然天色大变，远处传来滚滚雷声，山风大作突然落下豆大的雨珠，此时雨伞没有在身边，而且和山顶相距一定路程，此时友人催促苏轼快点跑。可是苏轼觉得既然身上已经淋湿，无论是跑还是走均会被浇湿，那么不如洒脱点，在悠闲散步中欣赏山间雨景，聆听雨珠穿林打叶的声音。走着走着觉得风渐凉，抬头一看原来是云散雨停，回顾来时的路，虽然淋着雨也已经走完了。类似这样的故事情境，学生在没有读之前，便能看到苏轼的洒脱，学生再次诵读时，针对诗人当时的心态会有更深刻的感受。

（六）采取多样化的诵读形式

以《长恨歌》为例，这首诗将杨玉环与唐玄宗的爱情故事展现得淋漓尽致，诗词不仅刚柔并济，字字句句都感情饱满，因此是常用的诵读教学范例，在全诗的最后两句通过男生、女生轮诵，可以把情感推到高潮，在倾听中逐渐形成感情共鸣。还可以进行集体朗诵，借助舞台演出让学生诵读较强感染力、气势磅礴的作品。由于是舞台表演，在进行诵读时可融入对诵、领诵与合诵等形式。与此同时，还要遵循“专业而异”的基本原则。例如艺体类专业，选取的篇章内容不应过于深入，教师将诵读法的技巧讲透，并留出充足额的时间让学生展示；如果是文理类专业，在学习教材中古诗文的基础上，适度增加例如先秦诸子散文等篇章。

四、结束语

古诗文教学绝对不可以随波逐流，要以古诗文浸润心灵，回归到古诗文教学的实质，能诵读千遍而不觉厌倦，读出最美的高职古诗文课堂教学音符。

据相关教学实践表明，古诗文诵读无论是形式还是内容，都能在强化审美能力、提高创造能力等方面起到重要作用，从而为高职学生步入社会生活奠定坚实基础。古诗文诵读，一方面帮助高职院校更好地进行文化传承；另一方面促进校园文化建设，也能推动高职院校课程改革的进程，提升高职学生自身的人文素养。关于诵读法的理论研究及教学实践有很大的改进和提升空间，希望通过本文提出的几点诵读法应用路径，让高职校园充满琅琅书声，让古诗文诵读，能够在高职教学工作中继承和创新。