勇敢：虽千万人，吾往矣

在参加党的二十大广西代表团讨论时，习近平总书记说：“共产党人是唯物主义者，是无所畏惧的，怕什么？接受疾风暴雨、惊涛骇浪的考验，我说，‘虽千万人，吾往矣’！没什么好怕的。”那么，古人是如何看待“勇敢”的呢？

有人曾说：不懂得害怕的人不能算勇敢，因为勇敢指的是面对一切风云变幻坚强不屈的能力。那么，古人是如何看待“勇敢”的呢？

古人眼中的“勇敢”

在《说文解字》（本刊有售。全4 册，原价696 元，现价180元）中，“勇”的意思是：气也。《说文解字注》中对“气”这样解释：气，云气也。气，本身指的是云气，这里引申为人的内心充满了勇气，这种气会促使你向前奋进。再来看“敢”这个字：敢，进取也。勇敢这个词，依古人注释就是充满勇气、奋发进取。

孔子说，勇者不惧。勇敢是面对危险和困难时表现出来的一种无所畏惧的行为品质。在古代，勇敢是君子的一种基本品德。孔子在《论语》中对勇敢进行了许多精辟的阐释，他不是单纯论勇敢，而是把勇敢放在与仁、义、智的关系中鉴定。

在孔子看来，所谓勇敢，必须是仁、义、智、勇的结合，“仁”使勇者有一种悲悯和同情的胸怀，“智”能提升勇敢成功的希望，“义”让勇敢远离野蛮，化为一种善的人性力量。因此，勇敢与美德同在：见穷困落难之人，顿生怜悯之心，关键之时出手相助，此为仁勇；伸张正义，敢为民请命，疾恶如仇，敢打抱不平，为国为民勇于献身的，叫义勇；运筹帷幄，料事如神，敢深入龙潭虎穴出奇制胜，敢辗转于群狼狡狐之间的，为智勇。勇敢需要仁德的指导，需要大义的引领，需要智慧的辅助。否则，无仁无义无智之勇只为匹夫之勇、盲目之勇，鲜能成事，不宜担当决策的首脑。

孟子也贬低匹夫之勇、血气之勇、一夫之勇，认为那是廉价的，解决不了任何问题，反而让人耻笑。

三国里，吕布就是一个典型让人耻笑的匹夫。他武艺高强，有“人中吕布，马中赤兔”之称。吕布虽骁勇刚猛，但少谋而心胸狭隘多猜忌，不听旁人建议，诸将又各自猜疑，所以每战多败，最终被曹操所杀。

而对于见义勇为，《论语》中有这样的表述：“见义不为，无勇也。”义者，宜也，这个“宜”字，当“应该”讲。“见义”，见到应该做的事情，“不为”，你不做，就叫无勇。那什么是应该做的事？义这种行为又是从哪里来的呢？从仁爱之心、恻隐之心、同情之心而来，因为有这种心，所以看到应该做的事就会勇敢地去做。当然，我们也要避免莽撞。见人落难，如果我们有心帮助，但条件不适合，力不从心，那就要想办法用其他方式帮助，而不是冲动行事，以免造成更大的麻烦。

苏轼在《留侯论》中，明确提出“人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也”。他认为仅仅表现为易怒，拔剑而起，敢于拼命，并不是真正的勇敢，而不惊不怒，深谋远虑，服从大局，务求必胜，这才是格局甚大的真正勇敢。中国古代圣哲提倡的是清醒的勇敢、慎重的勇敢、有影响力与组织力的勇敢、理智的勇敢与战略的勇敢，而不是一时的莽撞与冒险。

因此，“勇”“敢”这两个字背后隐藏的深意，必定是“正气”和“积极正确地进取”,在这个基础上才能谈“勇敢”。

“虽千万人，吾往矣”

今年10 月17 日，在广西代表团讨论时，习近平总书记感慨地说：“党的十八大以来，党中央以‘十年磨一剑’的定力推进全面从严治党，以‘得罪千百人，不负十四亿’的使命担当推进史无前例的反腐败斗争。特别是十年下来，我们这一套自我革命的‘组合拳’是载入史册的。”

面对反腐败这场输不起也绝不能输的重大斗争，习近平在多个场合亮明态度。这一次，他坚定地说：“共产党人是唯物主义者，是无所畏惧的，怕什么？接受疾风暴雨、惊涛骇浪的考验，我说，‘虽千万人，吾往矣’！没什么好怕的。我们要有‘永远在路上’的劲头。只有这样做了，我们共产党才能真正经得住考验，才能真正获得人民群众的拥护和支持。”

“虽千万人，吾往矣”出自《孟子·公孙丑上》，意思是纵然面对千万人阻止，我也勇往直前。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央就推进反腐败斗争提出一系列新理念、新思想、新战略。警醒“如果任凭腐败问题愈演愈烈，最终必然亡党亡国”，为全党上下敲响警钟。“虽千万人，吾往矣”“我将无我，不负人民”“得罪千百人，不负十四亿”这是一种气象，一种前所未有的勇敢力量。

将“必须永远吹冲锋号”郑重写入党的二十大报告再次表明，现在我们推进的反腐败斗争在中国历史上是史无前例的，充分彰显了中国共产党人的立场与气魄。这就要求我们必须涵养出“虽千万人，吾往矣”的强大气魄，以“没有免罪的‘丹书铁券’，也没有‘铁帽子王’”的执法不阿，保持“永远吹冲锋号，牢记反腐败永远在路上”的坚韧不拔，保持惩治腐败的高压态势，做到反腐必净、除恶务尽、上不封顶。