中华民族共同体意识的历史文化根基

彭丰文

习近平总书记指出：“做好新时代党的民族工作，要把铸牢中华民族共同体意识作为党的民族工作的主线。铸牢中华民族共同体意识，就是要引导各族人民牢固树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念。”①《习近平在中央民族工作会议上强调 以铸牢中华民族共同体意识为主线 推动新时代党的民族工作高质量发展》，《人民日报》2021年8月29日，第1版。“铸牢中华民族共同体意识”这一理念扎根于中华民族历史文化的深厚土壤之中，准确把握中国历史发展的脉络与方向，具有深厚的历史文化根基，生动体现了新时代党对中华优秀传统文化的传承与创新，体现了我们党高度的历史自觉与文化自信，是马克思主义基本原理与中国国情相结合、中华优秀传统文化和当代民族工作理论与实践相结合的产物，具有重要的理论价值和现实意义。

历史基础：多维度中华民族共同体的形成与发展

中华民族共同体不是想象的共同体，而是具有共同地域、共同语言、共同经济生活和心理素质的民族实体，是历史上自然形成的稳固的共同体。这一共同体具有政治、经济、文化、价值观等多个维度，其形成与发展是“铸牢中华民族共同体意识”这一理念提出的历史根基。

中华民族共同体源远流长，在漫长的历史进程中得到充分孕育与发展。早在先秦时期，以黄河流域为中心，形成了以炎黄华夏为凝聚核心、“五方之民”共天下的交融格局。从黄帝部落与炎帝部落结成联盟的传说，到夏商周三代王朝的建立，华夏民族形成发展的道路呈现出共同性、整体性日益增强的明显特征。华夷之间既有激烈冲突，又有紧密交融。华夷各族密切交往交流交融，形成你中有我、我中有你的局面，为中华民族共同体的形成奠定了重要基础。

秦汉王朝统一多民族国家的建立，为各民族的交融互动提供了重要的政治保障，极大地推动了中华民族共同体的形成与发展。秦始皇统一中国后，建立了中央集权制度，采取系列措施巩固统一，例如在全国推行郡县制，统一文字和度量衡。这些政策将华夷各族整合在秦王朝行政管理体系中，加强了各民族在政治、经济、文化、价值观等方面的交融互动，奠定了多维度中华民族共同体的雏形。汉王朝继承秦朝的政治制度和统治疆域，进一步推动了华夷各族的交融互动。特别是汉武帝接受董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议，推动了儒学的发展和传播。儒学逐渐成为历史上华夷各族共同尊奉的价值观念，对中华民族共同体的形成与发展产生了重要的促进作用。

魏晋南北朝至辽宋夏金时期，政治局势波澜起伏，统一与分裂交错出现，表明中华民族共同体在政治上处于迂回发展的阶段。但是各民族之间经济、文化、价值观的交流互动不但没有中断，而且比以往更加紧密。魏晋南北朝时期的大规模民族迁徙，形成汉族与边疆内迁各族交错杂居的民族分布格局。拓跋鲜卑、宇文鲜卑、契丹等多个北方民族形成炎黄祖先认同，主动融入中华民族大家庭。唐太宗获得西北诸族的拥戴，被尊称为“天可汗”。北魏、辽、夏、金等由北方民族首领创立的政权普遍认同“中国”，积极接受和传播儒学，争为中华正统。各个政权通过榷场、互市、朝贡等渠道保持紧密的经济联系。这表明各民族的交融互动继续深入推进，为中华民族共同体的进一步发展奠定了坚实的基础。

元明清时期，中国统一多民族国家格局基本定型。在强大统一的中央王朝统治下，各民族的交往交流交融持续深入进行。从政治上看，元朝设立行省制度并为后世所沿袭，加强了中央对地方的管理，对维护国家统一起到制度支撑的作用。特别是清朝康乾时期奠定了中国统一多民族国家的基本版图，为中华民族共同体的形成与发展开辟了稳定的政治地理空间。从经济上看，茶马互市、朝贡等互动方式加强了各民族经济上的相互依赖。从文化与价值观上看，元明清统治者均积极学习和传承儒家学说，增强了中华民族文化、价值观的共同性特征。元明清长达600余年不间断的统一多民族国家格局，充分表明中华民族已经成为稳固的多维度的共同体，中华民族多元一体格局已经形成不可逆转的历史趋势。

在近现代历史进程中，中华民族遭遇列强侵略，面临亡国灭种危机。内忧外患惊醒了沉睡的中华民族，激发了中华儿女救亡图存的强烈渴望，推动中华民族实现了从自在到自觉的重大飞跃。特别是抗日战争期间，中华儿女团结一心，在中国共产党领导下形成了广泛的抗日民族统一战线，最终取得抗日战争胜利，在中华民族共同体的发展史上具有里程碑的意义。新中国成立后，在中国共产党的领导下，中华民族进入全新发展阶段，取得举世瞩目的成就。特别是进入新时代以来，中华民族大步向前迈进，比历史上任何时期都更加接近中华民族伟大复兴的目标，中华民族共同体比以往任何时候都更加强大稳固。

自先秦以来，各民族不断交往交流交融，逐步完成政治、经济、文化和价值观的整合，形成多维度的稳固的中华民族共同体。“铸牢中华民族共同体意识”这一理念抓住中华民族共同性、整体性不断增强的历史趋势，顺应多维度中华民族共同体不断发展的历史大势，体现了对历史的继承和创新性发展，也体现了高度的历史自觉。

文化渊源：大一统思想的形成与发展

“铸牢中华民族共同体意识”这一理念的提出，不仅因为中华民族本身是一个客观存在的民族实体，具有深厚的历史根基，而且还因为中华民族在历史演进中形成了牢固的大一统思想，具有深厚的文化根基。

大一统概念源于先秦时期公羊学派对儒家经典《春秋》的阐释。《春秋公羊传》曰：“何言乎王正月？大一统也。”这里借对《春秋》的解释，表达了期待政治统一的政治理想，其中蕴含以宇宙秩序即时间统一性来规范人间秩序的政治逻辑。这是大一统思想的源头。大一统思想具有丰富的内涵，包含政治统一、民族统一、文化统一等多重追求，蕴含政治、民族、文化、价值观等多维度的共同体意识，其中以政治共同体意识和多民族共同体意识尤为重要，集中体现为疆域一统、华夷一体、天下一家的思想，是历代统治者和古代知识分子关注的重点。

先秦两汉时期，大一统思想完成了从初步萌芽到基本形成的重要演变。先秦时期，大一统思想主要蕴含在“天下”概念中，体现为统治者以及古代知识分子阶层热衷于追求疆域一统、华夷一体的天下秩序。例如孔子借关于丧礼的解说，提出“天无二日，土无二王”的观点，主张王权统一且至尊无上。孔子的弟子子夏提出“四海之内皆兄弟”的观点，借此表达天下一家的政治主张。秦汉时期，大一统思想伴随着统一多民族国家的形成而基本定型，成为中国历史上的主流政治文化思想。例如秦始皇东巡所刻碑文中，含有大量描述、歌颂大一统盛况的内容。西汉时期，大一统思想进一步发展。据《汉书·董仲舒传》记载，董仲舒提出，“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也”，将大一统提升到宇宙规律的高度，使之成为神圣法则和不容置疑的理论权威，加深了对大一统的理论阐释，扩大了舆论影响范围。这一时期，文人士大夫对政治大一统进行热烈讴歌。表达大一统思想的词汇十分丰富，不仅有“天下”，而且增加了“九州”“六合”“四表”“八方”“中外”等词汇。《汉书·王吉传》记载了“《春秋》所以大一统者，六合同风，九州共贯也”的观点。先秦两汉时期儒家文人士大夫的有关论述，确定了中国古代大一统思想的基本框架与内涵，为中华民族注入崇尚国家统一和华夷各族多元一体的文化基因，开始形成中华民族追求疆域一统和多民族和谐一体的悠久传统。

大一统思想为中华民族共同体的形成与发展提供了重要的精神动力。自秦汉以后，中华儿女普遍以实现国家统一大业为政治抱负。从王朝统治者到普通民众，社会各阶层无不以国家统一、疆域完整和多民族和谐共处、共享太平为社会正常形态。国家的分裂往往引发全社会的普遍焦虑，并转化为各政权统治者努力完成统一大业的精神动力。例如北魏孝文帝终生以完成统一大业为己任。在临终之际，他对没有最终完成统一大业深以为憾。实现大一统则使统治者感到无比骄傲和自豪。清朝康乾时期，是中国历史上大一统的高峰。雍正帝在向全国颁布的诏书中自豪地宣称：“海隅日出之乡，普天率土之众，莫不知大一统之在我朝，悉子悉臣罔敢越志者也。”诏书中把康雍时期称为“天下一统、华夷一家之时”。①中国社会科学院历史研究所清史研究室：《清史资料》（第四辑），中华书局1983年版，第4页。

由此可见，大一统思想是中华民族的文化基因，为中华民族共同体的形成和发展提供了巨大的精神动力。这是“铸牢中华民族共同体意识”这一理念赖以形成的思想源泉和文化根基。“铸牢中华民族共同体意识”是大一统思想的延续、转化和升华，体现了对中华优秀传统文化的传承和发展，也体现了高度的文化自觉。

传承与创新：“铸牢中华民族共同体意识”的理论价值和现实意义

中华优秀传统文化是一座丰富的思想宝库，为我们认识过去、理解当下和展望未来提供了重要的历史文化资源，是增强历史自觉、坚定文化自信的精神源泉。习近平总书记指出：“中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。”②《习近平在中共中央政治局第三十九次集体学习时强调 把中国文明历史研究引向深入 推动增强历史自觉坚定文化自信》，《人民日报》2022年5月29日，第1版。“铸牢中华民族共同体意识”这一理念延续中华历史血脉，传承中华文化基因，体现了对中华优秀传统文化的传承与创新，具有重要的理论价值和现实意义。

自先秦以来，各民族在政治、经济、文化、价值观方面的共同性、整体性逐渐增强，共同体特性日益突出，大一统意识不断发展，成为中华民族坚不可摧的政治理想与信念。这正是中华民族的根和魂，是中华民族与生俱来的文化胎记。“铸牢中华民族共同体意识”这一理念顺应中国历史上各民族整体性、共同性不断增强的历史趋势，尊重和延续中国历史的发展脉络，接续中华民族大一统思想传统，是对中华优秀传统文化的传承和发扬，体现了新时代党的历史自觉和文化自信，对增强中华民族的凝聚力与向心力、推动中华民族伟大复兴具有重要现实意义。

“铸牢中华民族共同体意识”这一理念不是中华优秀传统文化的简单复制，而是对中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，是对中华优秀传统文化的创新与超越，是马克思主义与中国国情相结合的伟大尝试，具有重要的理论价值。其理论创新体现在，“铸牢中华民族共同体意识”以实现“中华民族一家亲，同心共筑中国梦”为总目标，各民族在中华民族大家庭中享有平等的地位和权利，突破了传统“华夷之辨”民族观的历史局限，摈弃民族歧视和民族不平等观念，实现了对中华优秀传统文化的升华；“铸牢中华民族共同体意识”这一理念以马克思主义为指导，科学论述中华民族多元和一体的辩证统一关系。习近平总书记2021年在中央民族工作会议上指出，在党的民族工作中，要正确把握四种关系，即共同性和差异性的关系、中华民族共同体意识和各民族意识的关系、中华文化和各民族文化的关系、物质和精神的关系，从而“让中华民族共同体牢不可破”。①《习近平在中央民族工作会议上强调 以铸牢中华民族共同体意识为主线 推动新时代党的民族工作高质量发展》，《人民日报》2021年8月29日，第1版。这一论述既体现了“四海一家”“因俗而治”“和而不同”等中华优秀传统文化的思想精髓，又体现了中国特色社会主义制度下各民族平等互助、手足相亲的新型民族关系的本质属性，实现了中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展。

“铸牢中华民族共同体意识”这一理念是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，标志着新时代党的民族工作理论进入新阶段，为党的民族工作实践提供了思想引领，指明了发展方向。当前，在党的领导下，我们必须以史为鉴，开创未来，坚持以“铸牢中华民族共同体意识”为主线，努力推动中华优秀传统文化的传承与创新，把中国文明历史研究引向深入，努力探究和阐释中华民族的悠久历史与灿烂文化，为增强历史自觉、坚定文化自信奠定理论基础，为实现中华民族伟大复兴的中国梦作出应有的贡献。

（本文是国家社会科学基金项目“南北朝时期国家认同与中华意识研究”〈项目编号：18BMZ010〉阶段性成果）