巧用关键词 妙抒多元情——谈《将进酒》的多元情感抒发

何 林

诗歌《将进酒》是诗仙李白的一首古体乐府诗，创作于诗人赐金放还以后，当时朝政被奸佞把持，充满黑暗，朝廷权贵排挤他人，社会矛盾已经达到无以复加的地步。李白被排挤出朝廷以后，通过游山玩水发泄心中的不满，后和友人岑勋到好友元丹丘家中做客，面对滔滔黄河，推杯换盏，百感交集，于是创作了这首旷世名作。全诗以黄河起兴，开篇就奠定了豪迈的基调，全诗虽然写“酒”，但并不是为了宣扬及时行乐的思想，其内核是为了批判时政，反抗现实。诗歌表达了诗人多元的情感，利用诗歌中的关键词，我们可以窥探出李白隐秘的内心想法，感受诗人怀才不遇的悲怆和乐观通达的情怀。

一、“白发”——抒发人生易老的感慨

诗歌以“黄河”起兴，一开始就引出了“高堂明镜悲白发”的情感，表达出诗人“人生易老”的感叹。作为诗歌的起兴情绪，诗人一上来就奠定了诗歌前半部分悲凉的基调，指出了即使是“钟鼓馔玉”的贵族也阻挡不了时间的流逝和生命的消散，意味着功名利禄在时间面前都没有终极意义，每个个体的生命在时间面前都是平等的，因此需要珍惜当下，赋予时光以光彩和意义。

“白发”的意象与“人生易老”的情感相互对应，并与开篇“黄河水”形成照应，以“黄河之水”比喻时间的流逝，形象生动，容易引起读者的理解和认同。之后引出“朝如青丝暮成雪”，这里，诗人使用了夸张的艺术手法，极力地刻画出时间的短暂，顷刻间人生从青春走向了暮年。接着诗人承接上文，道出了“钟鼓馔玉不足贵”的感叹，继续探讨时间短暂与生命的易逝，即使是贵族依然免不了时间的流逝与生命的消散，在时间面前，即便拥有特权的贵族也是平等的，这是自然的规律。因此，从诗歌的本质内涵来看，李白这种对时间消逝的情感抒发表面上看是悲伤消极的，但是从本质上看，其实是一种积极乐观的心态，让人从中感受到时间和历史的公平与公正，为后文及时行乐情感的发泄奠定了基调。

二、“寂寞”——展现世事污浊的无奈

“寂寞”也是本诗的一个关键词，也是古代文人经常展示的情感类型之一。引发寂寞的原因有很多，比如因为分离或无法得见而引发的情感寂寞，这里李白的寂寞是一种精神的寂寞，是一种怀才不遇、壮志难酬的寂寞，是对世事污浊而自清的无奈情感的抒发。当时的贵族生活糜烂，追求享乐，实际上污浊不堪，庸俗至极。除了贵族生活腐烂之外，朝廷政治黑暗，小人当道，排挤忠良，用虚假粉饰歌舞升平。李白心系社稷人民，对这种黑暗的现实进行了猛烈的抨击，由此得罪了当时的权贵，被人诬陷，被朝廷赐金放还，于是他整日饮酒作乐，想要用这种行为回击当时的社会黑暗，足见其对世事污浊的厌弃之深。

结合历史背景来看，玄宗皇帝沉迷酒色，朝政被杨国忠、李林甫等奸人把持，朝廷外安禄山狼子野心昭然若揭，而当时上到帝王，下到一般贵族都陶醉在一种虚假的繁盛之中，整日莺歌燕舞，不顾百姓生民之艰，国家乌烟瘴气，底层人民民不聊生。在这样的情况下，李白对当时的社会充满了绝望与悲愤，于是奋笔疾书，结果触犯了权贵，被人诬告，排挤出朝廷。李白年轻时“申管晏之谈，谋帝王之术。奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县一清”的远大理想和抱负成为幻影，于是抒发出“大道如青天，我独不得出”的无奈感叹。面对无力改变的现实，李白只好纵情山水，及时行乐，用酒来麻痹自己，对现实进行无声的反抗。

三、“尽欢”——突出快乐至上的生命观

面对现实的无力改变，李白只好以酒来麻痹自己，消极抵抗现实，用及时行乐让自己忘却暂时的痛苦与无奈。在李白的精神世界中，及时行乐并不是一种消极的人生态度，而是他浪漫人格的重要构成内容，是他积极乐观思想的内涵之一。“为乐当及时，何能待来兹？”在李白心中，功名利禄都是浮云，开心才是最终重要的，因此他才发出了“千金散去还复来”的感慨，才会“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，因为李白是一位快乐至上主义者，他将自己的人生快乐作为文学创作的表现对象，在纵情山水和饮酒中完成精神的超脱，实现人生境界的升华。

此时的李白已经到了知天命之年，经过人生的波折和宦海的浮沉，感受到人生的真谛，领悟了时间公平法则，知道“钟鼓馔玉”和“高官厚禄”无非都是过眼云烟，李白现在感触更深的是快乐和自由。这种知天命和享受当下的思想早在之前的创作中就已经有所展现，在《梦游天姥吟留别》中就发出了“安能摧眉折腰事权贵”的呼号，在李白心中需要的是“人生得意须尽欢”，快意人生，及时行乐，不辜负眼前的良辰美景。由此，我们可以窥探出，在对对待生命的态度上，李白是一个典型的乐观主义者，把追求人生的快乐和精神的超脱作为自己人生的终极目标。

四、“有用”——塑造高度自信的人生态度

作为诗仙，李白一直抱着高度自信的人生态度，蔑视一切权贵。也许“钟鼓馔玉”在平常人眼中是奢侈的物品，但是李白年轻之时就喜欢结交各路豪杰和达官贵人，乐于助人，散金交友，因此这种奢靡的贵族生活在李白眼中根本就不值得一提，他追求更多的是精神的超脱和满足，是及时行乐的达观。

李白的高度自信是来自骨子里的，年轻时的李白就自比管仲等人，有“济世之才”，认为自己可以一鸣惊人，“寰区大定，海县一清”，完成布衣封相。虽然当下诗人的现实十分悲催，怀才不遇，甚至被朝廷放逐，成为一个闲人，但是在李白的心里对自我极其肯定，始终相信自己是治世能臣，相信未来自己可以被重用和赏识，得以施展自己的抱负和才能，因此发出了“天生我材必有用”的感叹。“有用”是对人生价值的肯定，是对自我的认同，眼前的尴尬只是暂时的，每一个人的成功都充满了曲折和辛酸，但是只要自己不放弃，李白相信总有一天会实现自己的人生理想。这种自信展现在外在上，显得李白狂傲不羁，但是李白的“狂”是有底气的，是他人格与魅力的集中体现，是他浪漫才华的最好证明，因此，在李白这里，“狂”也是一种人生的态度，是他抵抗一切黑暗与不公的有力武器，是他自我肯定与高度自信的完美诠释。

五、“留名”——追求流传不朽的终极目标

流芳青史是中国传统文人的终极人生目标，也是每一位生命个体希望达到的人生境界。当然，并不是每一个人都会实现这样宏大的人生理想，我们大部分人都会平凡一生。但是李白不同，他是诗仙，他凭借诗歌完成了名垂千古的终极目标。流芳百世的途径有很多，最开始李白希望通过仕途完成这个理想，发挥自己的治世才能，为人民谋福祉，为国家贡献自己的才能，但是进入到朝廷权力核心以后，李白始终以局外人的身份参与朝政，被委以虚职，没有实权。在此期间，他也看到了朝廷的黑暗和政治的腐败，对当时的政治失望至极，加之受到谗言和诬陷，最终被排挤出朝廷，使他想通过从政实现流芳千古的愿望落空。但是这样的人生遭遇反而激发了他的诗歌创作欲望，他用文字记录当时的现状，抒发自己内心的不满，并最终成就了“诗仙”的地位。

在李白心中，他知道生命时间的短暂，众生在漫长的历史中都是渺小和微不足道的存在，我们的生命是有限的，为了无限延长个体的生命，李白选择了以精神的不灭对抗肉体的消逝，他将自己的人生态度和抱负理想融入到诗歌之中，运用夸张和想象等手法，创作出大量优秀的诗歌作品，扩宽了自己生命的宽度，实现了精神的超脱，完成自己名垂青史的终极人生目标。