老物件

李春玉

“赤兔大瑞，白兔中瑞。”自从古人将祥瑞的视角落于可爱的兔子身上之时，无数的温存、无数的祝福、无数的寄托，也如这矫健的兔子，迸发一跃，进入无数人的生活与精神世界。

大瑞的赤兔只在传说中出现，所以人们便将中瑞的白兔作为相守生活的吉兽宠爱，其实就是如今习以为常的白兔，在过去都是稀罕物。更因为温和的性情，被誉为仁厚者的象征，唐代文学家蒋防便有一首专门赞颂白兔的诗《白兔赋》：“皎如霜辉，温如玉粹。其容炳真，其性怀仁”。

作为祥瑞的象征，白兔更是屡屡登堂入室，上至皇宫御苑下到百姓人家，每每出现总能得个满堂彩。早在汉代，便有民间或大臣向朝廷进献白兔的记载，如今我们在河北望都东汉壁画墓中，除了灵芝、鸾凤等图案外，也可发现兔子的踪影，可见白兔与祥鸟、仙草享受同等待遇。

明朝《萬历野获编》补遗卷三，记录过这样一件嘉靖年间与白兔有关的故事。当时嘉靖皇帝因为笃信道教，一次，四川巡按御史宋沧献给了朝廷一只白兔。嘉靖皇帝认为这是祥瑞之兆，特意将兔子献于太庙中供奉，并请两宫太后欣赏，朝野百官赋诗歌颂。您看看，这阵仗丝毫不亚于一次节庆，可见白兔在人们心中的地位。

正因为“兔缘”甚佳，因此历朝历代有关兔子或有兔子出现的艺术品众多，兔之祥瑞正伴着传承至今的古物，为各时代的人们送去美好的祝福。

众所周知，白兔能够名列仙班，还沾了不少月亮的光。我们在《淮南子》中便可找到相关的记载：当人间飘满桂花香气的时候，月中的桂树也迎来了繁盛，那些桂花的果实不但为月宫增添风景，也会飘落人间，送去幸福。因为月中的仙童是以玉兔形象出现，所以人世间的艺术家，含蓄地将桂树与兔子相结合，隐于桂树丛中的兔子，被谁先找到，便会讨了个“蟾宫折桂”的好彩头，意为学业有成，得中佳绩。《红楼梦》第九回便有：“彼时黛玉在窗下对镜理妆，听宝玉说上学去，因笑道‘好，这一去，可是要蟾宫折桂了，我不能送你了’。”

相较含蓄派画家，金农的月华图则显得更为直白，如他的画风一般，豪放、洒脱，直抒胸臆。金农，能够名列扬州八怪的核心人物，除了他历经康熙、雍正、乾隆三朝的艺术界元老身份，还有他自封“三朝老民”，不以穷富贵贱取人，三教九流无所不有，认可者，画可白送，烦感者，白眼一双的个性，更重要的是他的创意与他的画风。

那是一轮硕大的满月，光芒四射的线条，一点也没有掩饰作者心中之月的地位，这地位确实很高，准确地说，整幅画月亮才是主角，这样的设计给与人们的哪是一幅画？简直就是一片宁静的夜空！就在这月心之中，貌似凹凸起伏的阴影，细品之中，却是一只桂树下正在勤奋捣药的玉兔。可谓妙哉！

这幅月华图为纸本设色，纵116厘米，横54厘米。画幅右下款识：“月华图画寄墅桐先生清赏。七十五叟金农。”钤“金吉金印”“生于丁卯”印。又收藏印三方。鉴藏印“谭观成印”等三方。

清代画家张庚在他的《国朝画征录》中，对此评价为：“非复尘世所见，盖皆意为之。”至于“寄墅桐先生清赏”中的“墅桐先生”是何许人也？其实在金农的作品中，不止一次与他结缘。这位扬州当地望族喜交文人雅士，在生活中同样融入了诗情画意。《月华图》这样的主题显然为八月节时，金农作画所赠，其实不管何时，文人们总会找出各种应时应景的理由雅集一番，正是在一次由张墅桐邀请的雅集中，金农为世人留下了《销寒诗序册》，这册文笔展现了金农的楷书功底，还融入了《国山碑》《天发神谶碑》等石刻文字之韵，风格厚朴，又彰显个性，金农将其称为“漆书”。

寄托美好寓意的艺术作品，总是不缺乏故事的，这故事中必定有情有意。北宋画家崔白的设色绢本作品《双喜图》同样将兔子融为艺术之中，画以外的故事则显得更为有趣有情。

画作刻画的深秋时节的场景，树木与植物仿佛都得到了“冬”的信儿，展现出颓败之感。而就在这静的氛围之中，一只兔子与两只喜鹊遥相呼应，画面斜上方的两只喜鹊，一只张开翅膀，一只则如刚刚飞入，下方的小兔子则呈现出前行状态，虽是静态的画卷，却让人看出了动感。宋理宗内府收藏印“缉熙殿宝”、明太祖时点验章“司印”半印及其他明清收藏印记，表明了这幅画的价值之高。

作为御用画师，崔白晚年才有“编制”，但这也是好事，正因为晚，所以画风中就避免了太多被宫廷画限制的习惯，自成一派自有气质，豪放中又注重写实的刻画，也让观者融入画中、融入自然。

有趣的是，《双喜图》虽然一直被收藏，但仅仅是因为宋朝传世的身份，其作者的身份却扑朔迷离，所以当时被称为《宋人双喜图》，直到后人在图中树干上发现了“嘉辛丑年崔白笔”才验明正身。按照时间，“嘉佑辛丑年”说的是宋仁宗嘉祐六年（公元1061年），当时崔白已是晚年，正是他的绘画技艺成熟时期。

另外极具戏剧性的事情是，出自崔白之手的《双喜图》在历史上共有两幅，一份藏于首都北京，一份藏于宝岛台湾，这为“双喜”之名又增添了另一份含义，期待这《双喜图》有朝一日真正“双喜临门”。

在河南安阳的小屯村妇好墓中，也深藏着一“只”玉兔，这只名副其实的玉兔，则见证了一份甜蜜的爱情。

众所周知，穆桂英、花木兰是中国历史中巾帼不让须眉的女英雄，这妇好同样是一位女中豪杰。作为商王武丁６０多位妻子中的其中一位，与其他宫中粉黛有所不同，她以超出寻常的军事、政治、谋略才能得到商王的特别宠爱，并作为我国最早出现的女性政治家、军事家而闻名。尤其是军事方面，北讨土方族，东南攻伐夷国，西南打败巴军，为商王朝拓展疆土立下了赫赫战功。为此，商王将独立封邑赐予了这位拥有特殊才能的妻子，这样的殊荣并非常人可享受。遗憾的是，这样一位才华横溢的女子，早于武丁离开了人世，为此她的墓葬也得到了特殊待遇。

1976年妇好墓迎来了官方正式考古挖掘，光玉器就发现了755件，其余艺术品、装饰品、礼器等丰富多样，做工精细，用料考究，可见妇好生前在商王心中的位置。一位女性的墓葬，一位集宠爱与功绩于一身的女性，随葬品自然与众不同。在其中，一件玉雕兔子格外引人注目，这只玉兔呈扁平状，双目炯炯有神，昂首之态，神采飞扬，从口中露出的舌头又显示出了可爱灵动……玉兔的前足有一小孔，自然是为了穿绳佩戴方便，可以想象这或许就是妇好生前所戴之物，抑或是商王赠给心上人的礼物，那矫健的动作，那伶俐的智慧，以及那可爱引人的灵动，不正是这位女将军的性格写照吗？

“古物寄情，吉兔献瑞”，千百年来从光阴深处走来的艺术品中与兔子结缘的还有很多，如宋代的兔纹砖、晋侯墓出土的兔尊、花神彩衣之上的桂花玉兔金皮球花纹……它们讲述着历史，记录着或是温暖或是甜蜜的故事，也传递着真情祝福。