金朝书家任询考辨

章世焘

关键词：金朝 任询 龙岩

任询生平考辨：任询生卒年不详，在《诗渊》作元人[1]。按《金史》记载任询『登正隆二年（一一五七）进士第』，而至元八年（一二七一）忽必烈正式建国号大元，两者相距百余年，按此将任询作为元人是不可信的。另《全元诗》中也收录了任询的《忆郎山》《济南黄台》《浙江亭观潮》《山寺》四首诗作，有学者考证目前在《全元诗》中误收诗人一百0一人[2]，其中误收宋金诗人五十一人，然而任询未列其中。根据《全元文》前言中提到的『金元之交的作者，一一九0年及以后出生者，一般入元』[3]，则需考证任询是否属于前者。

金朝科举制度兼采唐宋之法而增损之， 海陵王出于维护自身统治地位的现实需求，于天德三年（一一五一）罢经义、策试两科后，至大定二十八年（一一八八）间仅以词赋科取进士。这正给予了任询这类擅长诗词的文人很好的入仕机会，正隆二年录取进士共七十三名，任询位列其中，另有郑子聃、张汝弼、张万公、冯子翼、王启等人，其中郑子聃生于金太宗天会四年（一一二六），其出生时间应与任询相近。

在元好问（一一九0—一二五七）所著《中州集》中也未提及任询的生卒年月，仅提到了『询字君谟，易州军市人。父贵，有才干，善画，喜谈兵，宣政间游江浙。君谟生于虔州……年七十卒』[4]。『易州』今属河北易县，北宋时期属辽国，『虔州』今属江西赣州，任贵在宣政间南下或与金军伐宋有关。据《三朝北盟会编》载：『宣和五年夏四月，金军告还命我师，交割二师，始以兵入之，号曰交割燕山府……金人入燕，燕民破散，悉流移近地……朝廷因分遣诸州瞻之……自并、代、河朔、齐、郓、襄汉间遍之』[5]，金人入燕时间在宣和四年（一一二二）十二月，后在宣和五、六年间辽国难民大规模涌入北宋，任询父母或此时被安置在了『虔州』并生下任询。另据元好问《题许汾阳诗后》中所言：『而其字画明昌词人龙岩、黄华、黄山诸公各自名家，世尤宝惜之。』[6]明昌这个年号共七年（一一九0—一一九六），说明明昌年间任询未卒，按任询『年七十卒』倒推，并综上可大致推测出任询出生于（一一二三—一一二七）年间，并卒于（一一九二—一一九六）年间。

任询官职考补：任询官职在《中州集》中记载较为详尽，『历省椽，大名总幕，益都都勾判官，北京盐使，课殿，降泰州节厅』[7]。除这些官职外，未记载任询『宛平主簿』之职，或因是从仕早期官阶较低，遂均未提及。但在《金史》中蔡松年之子蔡珪（？—一一七四）的部分，提到了一件与任询相关的事件：

安国军节度判官高元鼎坐监临奸事，求援于太常博士田居实、大理司直吴长行、吏部主事高震亨、大理评事王元忠。震亨以属鞫问官御史台典事李仲柔，仲柔发之。珪与刑部员外郎王翛、宛平主簿任询、前卫州防御判官阎恕、承事郎高复亨、文林郎翟询、敦武校尉王景晞、进义校尉任师望，坐与居实等转相传教，或令元鼎逃避，居实、长行、震亨、元忠各杖八十，翛、珪、询、恕、复亨、翟询各笞四十，景晞、师望各徒二年，官赎外并的决。[8]

蔡珪入仕早期任职过『澄州军事判官，迁三河主簿』，从军事州级官降为县级官，是否因为此事利用『官赎』不得而知，但蔡珪是天德三年（一一五一）的进士，较任询早六年，按时间来看蔡珪与任询在为官初期就相识。根据大定七年（一一六七）所立《吕氏墓表》记载看，书者任询当时已是登进士第后十年，仍为『承务郎行大兴府宛平县主簿』，而此时蔡珪已为『朝散大夫行太常丞兼户部员外郎』。在此之前，蔡珪『丁父忧，起复翰林修撰，同知制诰，在职八年』，按古代守丧习俗应为守丧三年，但其在守丧期间就被任命为翰林修撰。按时间推算，蔡松年于正隆四年（一一五九）殁世后，蔡珪就立即从三河主簿被调任至中央了，高元鼎事件应发生在正隆三年（一一五八）左右。任询和蔡珪虽曾同时为地方官县级主簿，但任询并没有如蔡珪般可蒙父荫，且在为官初期就受到责罚，这对任询之后的仕途心态有很大影响。《金史·文艺传》中韩昉、吴激、蔡松年、蔡珪、施宜生、赵沨、党怀英、赵秉文、杨云翼、王竞、郑子聃、王庭筠、麻九畴均曾供职于翰林学士院，皆是当时文坛杰出人物。任询虽在金国也享有诗书名气，且才华横溢，但一生仅任职地方官员，这与其政治智慧必然有很大关联。

大定二十三年（一一八三）任询为其岳父郭建所撰并书《大金故奉国上将军郭公神道碑》，残碑已存于青州博物馆。据《山左金石志》记载的碑文内容看，任询对自己官职的描述为『奉直大夫、山东东路转运都勾判官、骁骑（缺三字）』。奉直大夫在金朝为从六品散官名。山东东路转运都勾判官，则因当时山东东路的治所设在益都府，所以在《中州集》和《金史》中均称其为益都都勾判官。但在其他记载中，未曾见任询有『骁骑』字样的官爵。参考时人有见赵沨、赵可的『骁骑尉』，又按《金史》中勋级分类，『骁骑尉』为正六品，且也无其他『骁骑』字样的官爵。所以任询的勋级应为『骁骑尉』，而内容中的『缺三字』或为清人记载有误。另在《表海亭诗》残碑旁的跋刻中，有记『至于骑射骁勇、音律琴瑟、丹青艺巧，靡所不工』，可见任询虽为文官，但其武艺亦不凡。

任询书迹考：目前任询的书作中，纪年最早的当属其破体书《古柏行》，书于正隆五年（一一六0）九月。此作有多个版本，以西安碑林的碑刻拓本流传最广，但因其落款为龙岩，而久不为人知。明代安世凤《墨林快事》云：

古柏行，此石无所考见，相传金日人书。时夷主国中高士，多埋名苟活，观其只书庚辰，即靖节之志。以龙岩题而开碑立石，皆僧号，又似书人亦僧，不可详矣。字出于颜鲁公而峻峭过之，全不作苏米习气，亦行草中特出者。自宋人派盛，而此古气尽散，至今日颓波狂澜甚矣，大抵沓拖处多，而严恪意少，故此等古法，不可不日警诸心也。又有黄花老人王庭筠亦金人，大书四诗亦可，永而刻多俗恶不足录也。

在宋四家书风盛行的当时，任询这件与颜真卿《裴将军诗帖》风格相近的破体书作，足以说明任询学古的见识与能力。王恽在《跋颜鲁公裴将军帖》中称赞道：『盖纯以隶体发其奇特尔，至于诗格雄伟壮丽比之清远等作又何翅十倍曹丕也。』而在《跋任龙岩乌夜啼诗》中对任询书法也有上佳评语：

南麓书在京师为最多，其擘窠大字，往往体庄而神滞。独此帖豪放飞动，超乎常度，而木庵师谓醉后兴逸，妙能天成，岂长沙率尔而颠，字字圆转之意耶！龙岩书在颜、坡之间，然未免有痴绝处。此帖殊清劲可爱，岂得意时书耶！[9]

后世虽未能得见此诗帖，但从王恽的描述中，我们仍能感受到此作的雄伟气势和精妙笔法。

《古柏行》除西安碑林本和成都武侯祠摹刻本外，还有一件吴湖帆藏墨迹拓片合卷。此卷本包首题签为『金任南麓草书古柏行真迹神品，梅景书屋秘籍』，钤朱文印『湖帆审定』，可见吴湖帆将此墨迹认定为任询《古柏行》原本。在卷后跋语中吴氏也认为『任南麓书《古柏行》，南宋时曾勒入石，明以来都不知龙岩为南麓别号，每以拓本割去龙岩二字以托鲁公。此真迹之后亦被伧父截去款字，可惜也！』『伧父』为南人讥北人粗鄙的蔑称，这是作为南人的吴湖帆根据曾见截款拓本所武断判定。虽前代拓本或有割去龙岩伪托鲁公，但无非是为在交易中能获得更高价值，这并不能证明墨迹本同样也曾被截去款字。

任詢破体书作仍可得见的还有一件《韩文公秋怀诗卷》，书于正隆六年（一一六一）秋，原作为『绢本，失记尺寸，草书，百四十四行，每诗下有君谋方印。』[10]现真迹已佚，唯见书拓于清道光年间蔡世松所刻《墨缘堂藏真帖》本。此作较《古柏行》更为狂放，其中草书翻转跌宕、迅疾骇人，上承黄庭坚而下启鲜于枢。另有《北宋郭熙山水卷》后跋，是任询唯一存世墨迹，此跋书于大定十一年（一一七一）九月，行书十八行，末署『龙岩题于平凉旅次』。此作书风于『颜』外还添『米』字风格，较前作更为苍劲雄浑，且老练沉实。元好问《跋国朝名公书》将任氏列于金代书法家之首，并评价：『任南麓书如老法家断狱，网密文峻，不免严而少恩，使之治京兆，亦当不在赵张、二王之下。』[11]又在观任询书《柳子厚独觉诗》后题跋云：『龙岩此卷大字，学东坡而稍有敛束，故步仍在末后四行二十二字，如行云流水，自有奇趣。唯其在有意无意之间，故如出两手耳。』[12]此诗卷未有传世，但可知亦是任询晚年精品。

作者单位：中国美术学院