“凡尔赛文学”刷的是存在感

文/肖赣贞

看似抱怨实为炫耀

这几年的网络流行语还真不少，其中之一是凡尔赛文学。网上甚至还专门出了一些课程，研究凡尔赛文学，专门总结和教授怎么写这种类型的文案，以达到不经意间炫耀的效果。凡尔赛文学其实是一种高级话术，通过委婉方式表达不满或向外界“不经意”地展示自己的优越感。凡尔赛文学简称“凡学”，运用“凡学”的人称为“凡人”。他们具有先抑后扬、明贬暗褒和自问自答三种要素，能灵活运用第三人称视角。他们表面上是想得到大家的同情，实际上是炫耀自己拥有的一切，让大家羡慕得流口水。例如，有些人明明很瘦，还要说自己胖，就是为了让别人夸她一句瘦，或者想要炫耀自己很瘦。

如何做到不动声色地炫耀而不让人反感？这是一门学问。

炫耀智商时，学霸说：“考前打了一宿游戏，就知道考不好，果然才96分，我很生气。”

炫耀关系时，妻子说：“老公给我买了一个名牌包包，真的很丑，丑哦，直男选颜色真土，我很生气。”

炫耀豪宅时，主人说：“我住的这个房子这么大，打扫卫生不方便，上上下下要好长时间，真的好烦。”

炫耀容貌时，美女说：“这么多人在门口堵我，要和我谈恋爱，可我真的不想谈啊。”

这些话听起来似乎没有一句在直接炫耀，但连起来就能读出高级炫耀感。

凡尔赛文学的来源与凡尔赛有关，它原指法国贵族宫殿，是法兰西艺术的明珠。中世纪之前，凡尔赛不过是巴黎郊外的一个小村庄。但到了17世纪，法国国王路易十四为了削弱地方贵族的势力，避免他们叛乱，在凡尔赛建造了一座豪华的宫殿，邀请全国主要贵族来此居住。凡尔赛宫被称为世界五大宫殿之一，外表宏伟壮观、富丽堂皇，内部陈设和装潢具有艺术性，底层为艺术博物馆，精美奢华，居住其中的法国贵族自然过着纸醉金迷的生活。

最早将这个网络现象归纳成“学”的是某位微博博主。这位微博博主表示，自己是从日本漫画《凡尔赛玫瑰》中找到了灵感，想用一种朴实无华的语气来表达高人一等的感觉。《凡尔赛玫瑰》是日本漫画家池田理代子的作品，描述了18世纪末凡尔赛宫殿中贵族们奢侈的生活。这本书在日本风靡一时，后被接连改编成动画、真人电影和舞台剧。在网络世界，凡尔赛文学是华而不实的代名词。

虚伪谦虚令人厌

虽然日常生活中凡尔赛文学随处可见，人们对此已经见怪不怪，但是过于凡尔赛是一种病。大部分热衷于凡尔赛的自恋者非常善于使用社交媒体，如通过微博、朋友圈等平台，晒自拍，晒美食，晒旅行照片，秀恩爱等。那些自尊心较弱的人，经常会在社交软件上展示更多的个人信息，同时还会先抑后扬，炫耀一番。

近期，美国纽约大学心理学家的一项研究考察了270位年龄为20岁的对象，并评估每个参与者的不同特质，包括自恋、自尊和精神病态。结果发现，自恋是一种掩盖低自我价值的补偿性适应，那些凡尔赛行为与内疚感、极度缺乏安全感有关。自恋者没有安全感，只好通过炫耀来填补相关缺失。长期而言，运用凡尔赛文学的人容易被讨厌，进一步使“凡人”们降低安全感，从而导致恶性循环。

“凡人”们想要炫耀自己，但又不想被别人反感，于是便选择用假装谦虚的方式表达自我，炫耀自己，想要以此赢得更多的鼓励与赞美，而非嫉妒或嘲讽。但是事实真能如此吗？ 据英国《科学焦点杂志》的报道，哈佛商学院和北卡罗来纳大学的研究团队做了大量的问卷调查，并设计相关实验，来探究抱怨式的谦虚、自我贬低式的谦虚和直接炫耀这三种自我呈现策略哪种更令人反感。结果发现，抱怨式的谦虚最令他人厌恶，其模式一般是这样的：“我很难有自己的时间，真不知道我的朋友们为什么总是想和我在一起。”其次是自我贬低式的谦虚，比如：“我是真不知道为什么总有人想和我搭讪。”心理学 家指出，当谦 虚变成虚伪时，显然会比直接炫耀更令人反感，与其假谦虚倒不如更直白地自我夸赞，这样更讨喜。

运用凡尔赛文学实际上是自恋型人格特征的一种表现，与此同时，执着于凡尔赛的背后是一种对身份的焦虑：通过这种形式美化自己的生活，希望让别人看得起自己。说到底，“凡人”也并非大奸大恶，只是在这个花花世界迷失了自我，妄图讨巧来获得对自我价值的肯定。而且自恋并非一无是处，自恋者的自我欣赏、优越感也可能给他们带来更多积极的情绪，因此个人幸福感也会上升。你身边自恋的朋友在凡尔赛的时候，可能不是发自内心的自大，而是在自欺欺人，自我保护。

凡尔赛文学诞生于过度的物质崇拜，欲望是它生存的温床。人类无法存活在没有物欲的世界，所以只要人类生存着，必定会有欲望的一席之地。欲望给人带来的不全是负面影响，它也会是催人奋进的动力。在一定程度上看，凡尔赛文学反映了人们对理想的追求和美好生活的向往。作为网络文化的产物，凡尔赛文学的迅速走红有其内在必然性，文学价值的觉醒、社会对物质的重视推着凡尔赛文学向前发展。

有人说，虽然凡尔赛文学华而不实、外强中干，也没有对某一领域的进步贡献实质性力量，甚至体现出一种歇斯底里的奢华和违背逻辑的不适感，但它也是当代人生存状态和心理层面的折射，是新型社会互动和文化传播的体现，能够为世界文化的多样性和丰富性开拓出新的场域。任何人都可以通过自己的努力，成为“凡人”。

虚拟“人设”不靠谱

的确，凡尔赛文学的走红是人们释放压力的一种方式，以此满足自己对美好生活的向往。但这种零成本的“幸福生活”只能是虚幻的乌托邦。你费尽心思在网络上经营着光鲜亮丽的“人设”，展示戏剧化的生活碎片，表演子虚乌有的高级感，就没有时间思考真正有价值的人生命题。没有脚踏实地地付诸行动，仍旧无法在个人前途上走出一条自我解放之路。

凡尔赛文学的广泛传播，可能助长过度炫耀的表演行为，借以宣扬虚伪的人生态度和扭曲的价值观念。年轻人作为一个特殊的群体，对未来充满无限幻想，往往经受不住攀比，容易将这种虚假的故事投射成自己对现实生活的追求，在这种无限浪漫、无比奢侈的海市蜃楼中迷失自我，引起对学习和生活的焦虑。

把握好“嘲笑”的尺度，挖苦、讽刺是次要的，最重要的是要让“凡人”明白，在倡导多元价值的今天，金钱和爱情不再是衡量自我价值的唯一标准。与其沉溺于幻象中不可自拔，不如褪下浮躁拥抱身边真正的生活，用劳动创造人生价值，才是赢得别人尊重的根本办法。

网上有些人是运用凡尔赛文学的高手，有些人并不是，有些人只是跟风尝试。凡尔赛文学本来就是一场文字游戏，随之而来的是“狂欢”。我们可以追求物质生活，但不要被五光十色的世界所迷惑。当我们有了成就，就要学会克制，学会谦虚。只有保持初心，在世界的海洋里泛舟，才能获得真正的财富。

网络世界可以有凡尔赛，但是现实社会应该少一些“烦而晒”。心理学家指出，“凡人”假装抱怨实则炫耀高档奢华，其实是焦虑的一种表现，它来自社会上物欲横流、金钱至上的现状，可悲又无奈。年轻人需要做到脚踏实地和谦逊笃行，不断提升自身的审美素养，积极宣扬现实生活中的“美人”“美事”"美德”。

凡尔赛文学看似谦卑实则自夸的手法，在娱乐至死的双重推动下，登上了热搜。人们长久以来沉积在一成不变的生活中，被凡尔赛文学反向刺激后，反倒明白了自身需要做的各种改变。人生重要的是控制自己的虚荣心，正确对待生活中的诱惑，做自己力所能及的事情，在自己可控的范围内生活。