符号学视角下羌绣纹样融入家居设计的创意及应用

张姗

To help pass down intangible cultural heritage， this article creatively deduces the related semiotic thinking of Qiang embroidery pattern， analyzes the design innovation of Qiang embroidery pattern and its application in household products from the perspective of semiotics， and probes into the development path of integrating with modern home design.

为了非遗传承，创造性地对羌族刺绣图案进行相关符号学思维推演，在符号学的视角下，分析羌绣图形的设计创新及在家居产品中的应用，探讨与现代家居设计交融的发展途径。通过利用文献与实物并行研究、理论与实践结合的手段，挖掘羌绣的外形构造、色调特点与其所代表的符号元素，并对其进行梳理转译，得到羌绣的创意家居产品。研究表明，羌绣符号“能指和所指”结构体系具备成为羌绣创新再用的理论支撑以及家居设计运用的要素，在符号学视角下的研究，可以为羌绣的现代化转译提供思路。

作为国家级非物质文化遗产代表作，羌绣在羌族悠久历史演变中，形成了独具特色的智慧和匠人精神，演绎着羌族人民共融的文化历程，是羌族文化体系中不可或缺的文化载体。羌族因汶川大地震引起高度重视，由于多民族的生活和繁衍，贯穿了众多民族的风土人情，达成多元的文化体系。羌绣在独特的纹样、符号、色调、构造搭配等层面具有与众不同的特点和探索价值。但目前，关于羌绣象征性元素的提取及羌绣创意产品转化方法的研究较少，因此，文章从符号学的视角出发，就羌绣的符号语义解读、符号提取与转化，以及与现代化家居产品的创新转化实践等方面进行了考量研究。

一、符号学视角下的羌绣解读

1.符号学相关概述

符号是一种抽离物质之外精神层面的表达呈现，是物质存在的载体。当精神层面的表达呈现时，信息才能同时在时空中互通、演绎。根据瑞士语言学家索绪尔对符号学的相关研究，符号存在于“能指”与“所指”两个维度。“能指”是指用来呈现具体事物或抽象概念的语言符号，“所指”是指实际实物或者抽象象征号所表达的更加深层次的寓意。文章所介入的家居产品设计是指家居的外表和内在功能在设计中的结合。换言之，家居设计符号是在符号学视角下，通过巧妙设计与其融合进而转译成具有物质、精神共融的符号，通过这种方式呈现的家居产品兼具实用性和精神性，可以提升家居更深层次的价值。因此，符号学视角下，对于羌绣创意家居设计的相关研究，就是从理性的层面探索感性因子，重构符号组合，衍生出相关创意产品，使用户接受并对它产生浓厚的兴趣。

2.符号学视角下羌绣的设计解读

从符号本身的视角看，任何符号都不是单独产生的。追溯到远古时代，就有人使用现在看似很简单的符号和图案传递人们的某种想法和观念的做法。纹样同样类似于符号，是一种形式的表达，和文字一样，自其诞生初始，就被赋予了特定的意义。羌绣具备符号中能指的二元性，即羌族刺绣图案本身视觉呈现的因子（色调、纹饰、图形、物料等）并行传达的旨意和其在特殊语意下表达的意义、历史文化等象征意义。不仅给羌族人民带来了具有民族特色的“悦目”的表达因素，同时也为当地族人提供了“赏心”的寓意元素，满足文化承载、祈福等文化需求。羌绣符号的研究可以通过外显的研究方式传达其背后覆盖的深层意义，从而通过创意产品的设计达成非遗在现代化的传承再生。因此，羌绣既有符号的特点，也有设计产品的特点，本质上，它具备符号学的设计探索意义。

二、羌族刺绣的符号整理与提取

1.羌族刺绣纹样的题材特征

羌绣是一种可以被感知的视觉语言符号。图案映射出整个羌族传统文化，每一个纹样的融合都体现了羌族的文化衍变，其题材内容大多来源于三个方向。一是来自对大自然和日常生活中常见的植物、动物的偏爱。因此，在羌绣作品传递中，动物、虫、花卉、植物、果等频繁呈现。花卉植物果类主要有杜鹃、菊花、莲花、石榴等，动物类主要有蝴蝶、鸟、羊、龙等，都是羌族刺绣图案中频频出现的要素。二是来自羌族民众对宗教的信仰，万物充斥灵性，羌人选择了一些灵物作为纹样创作来源，主要有月亮、太阳、星星、火、如意锁、穗子等。除了这些图案纹样之外，羌族刺绣还引入一些字符作为纹样图案中的“边角料”，如回字、卍字、寿字符等吉祥图案。这些要素来源共同构成了羌族刺绣图案丰富多彩的表现模式，羌人对纹样创造所选择的要素也体现了其对美好生活的向往。羌绣中出現的纹样是羌族民俗文化的重要展示部分，传递着风土人情、宗教信仰、审美等多方面的理念，是民俗文化和历史在传承、转译历程中表达精神意义，物质表层和精神深层互融的特点，巧妙将各自指向抽象化一方的意义转化成羌绣图案，这一系列的过程是赋予凝结的符号展示方式。

2.羌族刺绣的色彩符号特点

羌族刺绣纹样设计具有色彩和谐的美感。颜色以黑、白、红最为常见，这些颜色在现代设计中都是大自然色，其中白色象征白石，红色表示太阳，黑色作为底衬，使整体色彩更加明亮。这些色彩组合丰富却不杂乱，凝聚了羌族人的匠心精神，展现了羌族人质朴、真诚、热情的审美趋势。羌绣这样真诚朴素的视觉运用方式，给人们带来直接的感官享受，让人体会到羌人积极、追求美好生活的生活作风。其视觉呈现出来的色调、拼贴、连续、重合等都是羌人在不断地演化中自然而然地产生的，它们之间的联系非常自然和谐。

分析羌绣的色彩相关的视觉特征，可以发现羌族刺绣拥有其独一无二不可替代的研究价值，其色彩搭配的美感非常值得引起各界的关注。羌族刺绣图案生动传神，构图匀称，选取的内容富有寓意；其画面表现力质朴而热情，这在当代派的设计演绎中也有着非常值得转译进化的意义。因此，羌族刺绣纹样在现代化设计中值得引起关注，具有很高的研究价值。

三、羌族刺绣的图形符号在家居设计中的转译与设计创新

（一）羌族刺绣的创意家居设计方法

羌族刺绣再设计的过程也即是将传统羌绣在视觉上所呈现的图案符号进行演绎重组。不改变羌族人民民俗文化意义注入羌绣的基础上，利用现代化设计方法——拆分、拼贴、裂化、重组、连续等对其进行改造，使羌绣更好地和当代设计结合。羌绣的再设计，需要了解羌绣的各部分内容，理解符号含义，从表征、内涵再到精神层面，对当前的时代特征和审美趋向有清晰的判断，实现传统和现代的完美融合。

羌族刺绣符号提取可以从符号“能指”和“所指”中考虑：前者是直接引用羌绣符号的“能指”不对其纹样符号的“所指”元素进行改造，如仿制、复制和以当下设计风格元素为基础的改造法则。仿制和复制的设计策略是抽取羌绣中搭配好的富有民俗寓意的刺绣纹样的完整图案转译到其他載体上，只改变刺绣中的图案的顺序、材质可以更加多元、其色彩的饱和度可以适当降低，使得可以跨界地运用到更多的载体上；基于当代设计美学的传承，是以符号的“能指”作为设计的前提要素，综合考虑载体的材质、美学特点和运用方面，在此基础上通过重组、裂变、贴合等策略手段进行纹样分析、设计，更好地符合现代化设计。这一设计法则是抽离羌绣符号的“能指”进行再设计，其“所指”意义不随设计发生改变，而只是保留羌族古老的文化内涵和民俗历史。

后者是探索羌族刺绣的“所指”层面，深入挖掘羌族刺绣图案“所指”层面的内容，将背后更深的文化意义注入表层“能指”中。所呈现的设计内容既有表象不可取代的羌族纹样，也呈现其背后更加富有文化内涵的内容，注重将文化内涵与符号合二为一的改造策略。笔者在符号学的基础上，运用二元符号法则对羌族刺绣元素进行拆分分析，将形到义的文化内涵、图案联系和设计实践共同作为符号学理论研究的策略手段，并通过实践作品从符号学的角度论证了羌绣纹样改造的可能性。

（二）羌族刺绣的创意家居设计案例分析

如意纹样，正如其名字，寓意着吉祥如意，在羌绣纹样中也是非常主要的装饰角色。在羌族刺绣的创意家居产品设计时，笔者选择的第三介质是悬挂时钟，时钟是人们常见的家居用品，每个人、每一天都需要对时间有一个笼统的规划，因此设计的前提理念将“时间”作为核心，贯穿整个作品中。即便每个人都希望时间定格在幸福的时刻，但时钟只会顺时针行走。时间需要被外物所定义，笔者提取羌族刺绣图案中的符号——如意纹、羊图腾纹样，即符号中的“能指”，将其复制并进行简单的变化组合，采用原符号进行情感传递。首先，时钟最外围的轮廓提取了如意纹样的轮廓，进行放大，形成初步样貌。其次，分别在时钟的12点、3点、6点、9点方向装饰如意纹样，从视觉上被分为四个方向，形成带动指针转动的“如意轴”；再者，时钟的中心提取了羌绣中的羊图腾，提取羊图腾的羊角纹样，并和“羌”字进行简单变化重合，“羌”字结构为“羊首人身”，可以说是羌民族最易识别的形象符号，具有典型性与易识别性；最后，整个如意纹样的色彩提取了羌绣最常采用的颜色——红、黄、蓝、黑。

在对《如意转盘》时钟设计的实践中，采纳羌族刺绣图案中的“能指”元素，利用复制、仿制的策略，融入现代化设计的审美需求，不改变羌绣的民俗文化内涵，达到非遗在当代的传承，助推传统民俗文化。

《如意转盘》中，笔者提取羌族刺绣图案中的羊图腾、万字符、石榴纹、蝴蝶纹等纹样符号，将石榴纹、羊图腾与蝴蝶纹进行重组、拼贴再设计，用于餐盘中。首先，餐盘最外层呈现的是具有真实效果的被剥开的石榴，其次，与其相邻的是一圈卍字符纹样，卍字纹不仅承载着羌人对美好生活的向往，同时也是一种精神寄托。因卍字纹具有美好内涵的特点，将其融入现代化家居设计能够赋予家居产品更深层次的文化内涵；再者，餐盘的中心是一个循环往复的图案纹样，将蝴蝶纹、羊图腾、石榴巧妙组合，使其呈现从蝴蝶中生长出来石榴的视觉效果，寓意深远；考虑到餐盘多用于盛放水果食物，将羌绣中的红色进行淡化，提取偏粉红的色调用于整个餐盘的色彩；最后，在餐盘的背面，提取正面的符号纹样进行错位设计，形成LOGO标志；提取石榴纹、蝴蝶纹和羊图腾在原有的形态基础上进行重复、裂变、连续等设计方式重组形成完整的新的图案纹样，并应用于餐桌的桌布上，希望吉祥、美好的寓意能与使用者产生情感交流。

通过羌绣纹样在陶瓷餐具家居产品设计中的运用研究，实践研究的现实意义在于将羌族文化融入现代陶瓷餐具中，将羌绣纹进行符号化转译，和现代餐盘形成一个有机的结合。让餐具有更深层次的文化内涵，不再仅仅只是一个现代产品，还体现出浓郁的地域特色文化内涵，增加餐具的产品“附加值”。

四、结语

进行羌族刺绣的家居产品创新设计，通过对其纹样设计符号元素的外显特征和隐性语义进行深入的凝练挖掘，将其符号语义与当下人们审美进行有机地完美结合，并通过设计方法进行设计创新，融入创意家居产品设计之中。基于符号学理论研究的创意羌族家居产品的建立，建立其设计流程，通过分析、归纳、总结羌绣作品，挖掘其中“能指”“所指”及其背后的意义，利用现代化设计策略进行创意家居产品的改造演变，也从另一层面证实了以羌绣蕴含的深层次的民俗文化进行其纹样符号的再设计的可能性，为当今非遗保护与传承提供了新的研究维度。

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