马丁·路德故乡行

2023-04-28 00:31舟人
大学生 2023年4期
关键词:印刷术路德圣经

舟人

小城维滕贝格

维滕贝格是16世纪德意志宗教改革家马丁·路德“传道授业”之地,这座小城与另一座小城埃斯莱本一起,作为马丁·路德生前主要活动的城市,被列入世界文化遗产名单。

从柏林乘坐高铁1个多小时,就到达了这座可爱的小城。从火车站到路德故居的路上,随处可见路德留下的名言。比如,他说“人人都是自己的牧师”,意思是让大家勇敢独立思考。打破对罗马教皇的盲从“我的话就是上帝的话”,意思是每个人都有独立解释经典的权利。“我反教皇,不反圣经”,意思是他要把虔诚的信仰与对教皇的盲从分开。最经典的一句莫过于“Ich hab einmal der Papst Dckel allhier zu Wittenberg verbrannt und ich wollte wohl noch einmal verbrennen. ”这句话翻译成中文就是,“我曾把罗马教皇的书带到这里烧掉,我还想再烧一次。”特别能体现马丁·路德勇往直前,义无反顾的革命斗争精神。德国许多有名人故居的小城市(如魏玛、波恩、弗莱堡等)都是如此,墙壁上随处可见镌刻着的名言,仿佛这些名人不曾离开。上午10点的维滕堡安安静静,街道上只有零零星星的行人,到了路德故居附近才见到一些游客。

路德故居完整保留着500年前的原貌:这是一座朴实的中世纪末期德国建筑,外表粉刷黄色涂料,简洁大方,属于典型的波德平原建筑风格(包括在波兰、立陶宛等国家也经常能见到这种建筑),与德国西部壮丽而繁杂的哥特式建筑(如亚琛大教堂、科隆大教堂)形成鲜明对比。这个地区的人素有直接、明确、简洁、冷酷的特点,表面看来不是很热情,但做事干练果断,用今天流行的话说就是比较“飒”,不喜欢兜圈子,喜欢直击问题实质。这也在路德的宗教改革主張当中有着鲜明体现。

《圣经》德语版的主要译者

走进路德故居,会发现这里是一座包罗万象的博物馆,不仅收藏了大量几个世纪前的书籍和绘本,更保留了马丁·路德使用过的桌椅和教具。这当中最吸引人的要数大量装帧精良的书籍了。路德是一位重要的宗教改革家,也是《圣经》德语版的主要翻译者。他是一位学霸,通晓多种文字,汲取希伯来文、希腊文、拉丁文圣经的精华,翻译出老百姓能读懂的德文圣经,使信众可以通过直接阅读《圣经》而同上帝直接“对话”。那么,为什么人们过去不能直接阅读,现在却可以了呢?这要归功于两件事:古腾堡印刷术的发明及世俗语言的普及。在古腾堡印刷术发明之前,大量书籍只能靠抄写进行复制、传播。制版极为繁琐,耗时冗长,只有少量特别重要的书籍才能制版印刷。而古腾堡印刷术的道理类似中国的活字印刷,字母可以在格栅里自由排列(类似我们今天说的“码字”),制版大大方便了。世俗语言的普及则要归功于文艺复兴时期的一大批剧作家与诗人,他们把口语转化成文字,实现了语言的“所说即所写”,书面语言和老百姓日常沟通的语言越来越接近,这就使得书籍变得更加易于理解。这两个因素,是马丁·路德开展宗教改革并在欧洲得到广泛接受的基础。

革命性纲领《九十五条论纲》

路德故居内有一个当年路德在此讨论惊世骇俗的《九十五条论纲》的大厅。当时,罗马天主教廷大量发放赎罪券,激怒了虔诚的教徒们,大家以不同的形式奋起反抗。在德国,1517年,牧师马丁·路德发布《九十五条论纲》,揭开宗教改革序幕,创立的教派后来被称为路德宗。他强调,《圣经》是最高权威,教皇并非最高权威。神的恩典给人带来拯救,而非赎罪券带来拯救。教士也是凡人,教职人员并不神秘,并不高人一等。教会从属于世俗国家,而非凌驾于世俗国家至上等等。在马丁·路德的时代,虽然罗马教廷的权威还在深刻影响着国家政治,但是,随着印刷术的发展、德文圣经的普及,各地的新教组织已经大规模建立,新教已经深入人心,新教带来的改革也已经波及政治领域。

为什么作为改革纲领的《九十五条论纲》会是一部惊世骇俗的革命纲领性文献?因为它强调了若干足以动摇当时德国社会秩序的重要原则。比如,路德强调,要简化宗教仪式,信仰的核心在于虔诚,而不在于教会强调的繁文缛节。只要有虔诚的信仰,灵魂便可以得救,言外之意就是不需要通过“教会”这个“中介”。这一学说被后来的学者总结为“因信称义”。

当时罗马教廷发售大量赎罪券,但明眼人都知道,教廷帮人赎罪是假,聚敛钱财是真,老百姓捐献的大量钱财都被腐败的教职人员拿走挥霍。这种行为引起了广大信徒的愤怒。路德认为,教会仅仅是一个组织,而非唯一的权威,每个信仰者都有直接阅读和解释《圣经》的权利。

他还是一位政治活动家,坚持国家权力高于教会,认为国家有选择宗教的自由,国家政治应当独立于宗教而存在。这一切都为德国建立现代民族国家奠定了重要基础。

马丁·路德的“因信称义”对于欧洲政治思想影响深远。它鼓励个人的独立思考,所以路德也成为了欧洲自由主义政治哲学的开创者之一。他鼓励人们解放思想,使得文艺复兴时期欧洲人的创新活力大大激发。他正视人的欲望,鼓励人们打破旧思想的藩篱,认识世界、开拓世界。他具有强烈的进取精神,引导人们追逐自由,实现人类物质财富和精神世界的极大发展。

责任编辑:刁雅琴

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