钱仪吉的儿女们

钱仪吉（1783—1850），初名逵吉，字蔼人，号衎石，浙江嘉兴人。有关清代学者钱仪吉生平，除《清史稿》《清儒学案》记述之外，以其晚年弟子苏源生所作《书先师钱星湖先生事》最可凭信。近人王蘧常编《嘉兴钱衎石先生年谱初稿》网罗资料详尽，亦颇便参考。但各种传记、年谱关于他的儿女信息大多简略，亦常见舛误。大约是因为他人生后半程的十五年都在远离故乡的开封度过，儿女零落四方，又迭经世变的缘故。今不自量，对钱仪吉儿女姓名、生平略加钩索，以补传记、年谱等资料未备之处。

钱家的儿子们

先看《书先师钱星湖先生事》的记载：

先生子四：长宝惠，道光丁酉副榜，庚子举人，著《说文义纬》，未成而卒；次尊煌，候选刑部司狱；次鬯醇，道光庚子举人；次彝甫，生员。女三人。孙男三人：长梠，道光甲辰举人，庚戌进士；次元绛，生员；次杞。曾孙炳文。

《清儒学案》钱仪吉条后亦附长子宝惠小传，此外只有“弟宝宣，字徐仙，同榜举人”，即第三子。道光六年（1826）《海盐钱氏家谱》卷八第三支太常房仪吉条下记儿女出自云：

子六：保惠，程出；衍徽，嫡出；衍淳，程出；朋寿，胡出；师恬，胡出；公愿，姚出。女六：长殇，次未字，俱嫡出；三字德清戚士雄[彦]，四未字，俱姚出；五胡出；六姚出。

保惠条下云：“字子万，号淡竹，国子监生，娶昆山李氏户部主事培厚女。子吕，孙成孙。”师恬条下云：“字子引。”公愿条下云：“字徐山。”

综合其他相关史料记载，可知钱仪吉次子谱名师恬，三子谱名公愿，幼子生于道光六年以后。

钱仪吉元配陈尔士（1785—1821）生于余杭黄回山中，字炜卿，号静友，刑部直隶司员外郎陈绍翔之女，著有《听松楼遗稿》四卷（附录一卷）。生平见《衎石斋记事续稿》卷八《妻陈恭人述略》。陈尔士生二女一男，长女天孙、长子衍徽早殇，仅次女饴寿长成，适桐乡沈氏。《听松楼遗稿》卷三收入嘉庆二十二年（1817）秋至次年夏，陈尔士致钱仪吉的廿七通家书。当时钱仪吉扶亡母戚太恭人灵柩归葬故里，陈尔士率儿女妾辈留守京寓，家书内容丰富，保留了钱仪吉儿女童稚时的嬉笑性情，是考证其儿女信息的重要资料。

家书中最常提到的是“阿英”，如第二通“阿英《左传》理完十一、二两本，并带理《月令》，每日约熟理四十叶，灯下仍写《左传》凡例，尚不至心野”，第三通“阿英每日将至生之《左传》读二三首，作生书已，理过十一、二两本，仍作带书”，第五通“阿英近来写字尚肯用心，结构比前略好”，第七通“阿英近来颇肯读书，《左传》熟读两本”等等，皆与课读相关。这位“阿英”正是钱仪吉长子宝惠，生母程氏，家书中亦有提及。

《海盐钱氏家谱》记钱仪吉侧室共四名：程氏（1787年生）、嘉善胡氏（1791年生）、长洲胡氏（1791年生）、姚氏（1797年生），皆比陈尔士年轻。嘉善胡氏初名爱珍，后名砚贞，无子，嘉庆十二年（1807）已卒。姚氏名靓，歙县人，字琴溪，善绘能诗。

道光二十六年（1846），宝惠病卒于故里，家谱等资料皆阙其生年。道光二十年，宝惠中举，钱仪吉有诗注“大儿乡举，年垂四十矣”，则宝惠出生不早于嘉庆七年（1802）。又衎石四婿史叔平《壬寅新正十有九日外舅得曾孙，命名开印，诗以奉祝》，诗注云“阿祖四十未有须”，则道光廿二年宝惠年四十，宝惠生年当在嘉庆八年（1803）。

嘉庆二十四年（1819），宝惠娶钱仪吉亡姊钱庆昭与户部陕西司主事昆山李培厚之女李介祉，介祉字纫兰、诵冰、师冰，精篆书，咸丰十年（1860）后，随次子钱瑭（1826—1879）赴晉，就长子钱梠山西夏县官舍，卒年不详。

陈尔士家书中还经常提到一位“阿荷”，如第二通“阿荷脑后疖尚多脓水”，第十五通“阿荷未读书，因伊认字尚不辨笔画多少也”等处，即钱仪吉次子尊煌。中国国家图书馆藏钱仪吉致钱泰吉书信集（1833—1843）中亦多提及“阿荷”“荷儿”，知其于道光十六年（1836）在故乡娶妻，由叔父泰吉主持，随后夫妇同至大梁。

道光二十年立春，钱仪吉作《生春诗》廿首，家人皆有和作，后刊成《庚子生春诗》二卷。其中有“柞溪程氏韵均仲”二首，诗注“先慈吴宜人所居曰写韵楼”，其母即画家吴玖，钱仪吉旧友程同春继室。钱仪吉诗《仲妇程课子甚严，诗以示勖》云：“密斋清望遇何穷，弱媛犹存写韵风。”可知尊煌所娶为程同春、吴玖女程韵，字均仲。

《庚子生春诗》中阿荷有诗十首，署“钱尊让子虑”。道光二十年，钱泰吉五十生辰，仪吉寄邵雍小像为寿，嘱诸子撰序，亦见署名“尊让”者。道光二十五年大梁书院重刊《夏峰先生集》，卷末有“钱尊煌谨校”。知阿荷初名尊让，字子虑；后改名尊煌，字谦山。

《庐江钱氏年谱续编》同治七年（1868）条云：“从父谦山先生卒于大梁。先考迎从母沈宜人及眷属以归。”下注云：“先生讳尊煌，衎石先生次子，以郡佐久，宦于汴，郁郁不得志而殁。先考闻信，乃迎从母沈宜人及从弟妹等至秣。”这位沈氏应为尊煌继室。

陈尔士作家书的嘉庆二十二、三年，钱仪吉三子宝宣尚未出生。他乳名苞儿，娶秀水朱秬曾，字诵清，钱仪吉旧友朱鸿女。太平天国乱后入蜀，同治八年（1869）入成都官书局，与缪荃孙共事。缪荃孙《定庐集跋》云：

同治庚午，荃孙在成都，与嘉兴钱圌山年丈同事官书局。年丈为衎石给谏次子，闻见赅洽，语言隽永。因荃孙粗知向学，悉心教导，获益不浅。

光绪元年（1875），钱宝宣被聘为成都尊经书院主讲，弟子著名者有廖平。廖平《会试朱卷》中记受业师有“钱许三夫子讳宝宣”。衎石四子彝甫称其为“叔兄子侑”，则宝宣字有徐山、徐仙、圌山、许三、子侑等。

《衎石斋晚年诗稿》卷五《苌儿生日》（1843）云：“稚子亦已冠。”则苌儿应生于道光四年（1824），即衎石长成年的幼子彝甫，字子舟、芷洲、芝舟，咸丰末追随宝宣入蜀，后任广东通判。光绪六年（1880）重校刊《衎石斋记事稿》《记事续稿》。《续稿》卷末及其后附《旅逸小稿》卷末有彝甫跋。

道光二十年（1840），身在开封的钱仪吉在致泰吉信中提到欲为苌儿求亲，“旧家结一姻，以为亲情往来，维持稍久之计”。他看中的是署理徐州兵备道沈如镕（1768—1829）之女，后彝甫长女又嫁如镕之孙廷栋。

钱家的女儿们

接下来考察钱仪吉三位女儿的情况。首先是前文所云次女饴寿，即陈尔士家书中时常提起的“颐寿”“颐女”“二女”：

二女每黄昏后请哥哥教《尔雅》中字五十，英借此可以熟《尔雅》，两有益之事。伊颇好学，惜是女耳。

颐女、荷儿已全愈。颐精神未健，故不上学。

颐寿喜写大字，苦无好印格，得暇祈写一纸寄下为幸。

钱仪吉极器重喜爱这个女儿，《定庐集》卷四有道光四年（1824）诗《示仲女远苓》：

若为男也定充闾，不竞词华慧有余。一字未忘三岁读，兼旬为写百篇书。欢寻嫂语教工绣，悲忆慈颜梦引裾。质美莫教追琢缓，佩间珍重视琼琚。

远苓是颐寿的名字，“若为男也定充闾”可与母亲的“伊颇好学，惜是女耳”互相参照。“一字未忘三岁读”写她的早慧，可与陈尔士家书第七通所云“颐女十三日方上书八行，读六遍背，伊自己得意之至”互证。“兼旬为写百篇书”是说远苓成年后常为钱仪吉抄写资料，《衎石斋记事稿》卷三《三国会要序例》云：

入台以来，政事差简，长子妇李氏介祉、仲女远苓、侍人姚靓请为予录稿，于是条绪粗立，首尾略具。

道光九年（1829）立秋后二日，钱仪吉有诗，远苓和曰：

飞雨时一洒，苍苔净无尘。林蝉送残暑，物候洁以新。从宦久京国，未解忆江滨。秋期天上近，柔意迫莫伸。炎凉互代谢，人事还相因。早雁云际来，艣声怵前陈。骊驹勿催唱，依依此昏晨。临风感絺绤，默祝天心仁。关河日寄书，岂及定省亲。

此时远苓已嫁桐乡沈氏，历来资料未记沈氏姓名，今检桐乡沈炳垣《祥止室诗草》第三册壬辰（1832）条下《钱衎石仪吉给谏自都中寄示晨起对雨之作，次韵述怀却寄五首》第三首有“望远思娇女，南鸿盼影斜”之句，下注“君来书，每以不接南信为念”；又有“雷岸频贻札”之句，注云“子万亦有信寄其妹”。钱仪吉《刻楮集》卷四和诗云“吾女村居好”。揣其文意，似乎远苓嫁给了沈炳垣之子，钱仪吉、沈炳垣为儿女亲家。

但《甘泉乡人年谱》称钱泰吉次女适桐乡沈宝禾，即沈炳垣子，泰吉也在诗文中称沈炳垣为“亲家”。《柞溪沈氏世系谱》称沈炳垣有二子，长子宝禾，次子宝樽。钱泰吉次女生于嘉庆廿五年（1820），幼于远苓。以古人习俗，姊妹同嫁某氏，自无姊夫幼于妹夫之理，则远苓所嫁只可能是沈炳垣长子宝禾，不可能是次子宝樽。那么唯一的可能是远苓去世后，从妹嫁沈宝禾为继室。好在沈宝禾长子善登（1830—1902）留下的朱卷所记佐证了这一推测：

妣氏钱，著有《敦说斋剩稿》，未刊。继妣氏钱。

道光十九年（1839），远苓病逝，钱仪吉致泰吉信中情绪极痛楚：

二女之事，实出意外，病象与其母略同，而寿更不及，幸有子耳。……然父女远别，末了一著，非父哭女，即女哭父。世界苦恼，大抵如斯，何敢有所怨恨耶。……此女实贤孝，性情之厚似其母，而明达过之，然亦同归于尽耳。

可惜衎石并未留下追述远苓生平的诗文，只在这年岁暮诗中说“百年中恶趣，今岁秋七月。平生所娇女，小极亡也忽”，“苦命念若母，孝谨似无阙。慭遗惟好女，短折乃同罚。遗雏知何似，望远益恍惚”云云；沈炳垣在道光次年追忆亡妻诗中有“去秋七月初，冢媳又已矣”，可知远苓卒于道光十九年七月初。

那么她留下的孩子是否正是沈宝禾长子善登？光绪十九年（1893）刊《碑传集》所附《沈吉士书》可以证明这一推测。沈善登字吉士，信中提到“伯舅子万先生”“外兄元之茂才”“外祖给谏公”，又云：

九年己丑，先府君述婚京邸，先母为言，方事之殷，四出借书，不得，则命驾厂肆，捆载满收，至无容膝地，则跨辕而归，众手分钞。伯舅助翻检，尅日还之，易所未见，以为常。而先母所写最速且多，公赐诗有“兼旬为写百篇书”之句，即此事也。辛卯冬，先母南归，家书往还。

由此可知，道光九年（1829）远苓嫁沈宝禾，十年生善登，十一年冬南归，此时钱仪吉有《仲女远苓挈外孙辈南归示之诗四首》，起首句云“生女悬知有别离”，竟是十年后“然父女远别，末了一着，非父哭女，即女哭父”的成谶一言。远苓的《敦说斋剩稿》今不见传世，不知尚在人间否。

钱仪吉三女乳名慈寿，陈尔士家书中称作“慈女”“慈寿”“三小小”，侧室姚靓所生。衎石有诗《三女三十生朝为予置酒赋示》（1843），知三女生于嘉庆十九年腊月。《庚子生春诗》录其诗七首，署“钱氏仲愉诵㦛”，则三女名仲愉，字诵㦛，后嫁钱仪吉表兄德清戚嗣曾之子戚士彦，子戚人铣，同治七年（1868）进士。俞樾曾作《戚母钱太恭人挽联》：

已逾七秩遐龄，止争一岁光阴，竟不少延登耄寿；顿触卌年旧梦，回忆两家眷属，曾谋结伴到京华。

注云：

太恭人为戚英甫同年室，钱衎石先生女也。能诗工书，且善分书。咸丰初，余与英甫同官翰林，两家眷属拟结伴入都，而英甫奉讳归不果，旋亦即下世矣。其子人铣，以刑曹官京师。而恭人自与少子居家乡。今年病殁，年七十有九。

则钱仲愉卒于光绪十八年（1892）。俞樾与戚英甫同为道光三十年进士，咸丰三年（1853）英甫卒，正合“卌年旧梦”之语。

最后看钱仪吉的四女，也就是陈尔士家书中说的“四小小”，名叔琬，字闻诗，嫁宛平史叔平为继室。道光二十六年（1846），叔琬先长兄宝惠五十四日病亡。史叔平悼亡诗有“结褵今十年，回首如顷刻”之句，则叔琬出阁在道光十六年（1836）。

钱尊煌在诗中称史叔平为“姊婿”，可知叔琬长于尊煌。至此，钱仪吉儿女长幼次序已然明了：长子宝惠（1803—1846）、次女远苓（？—1839）、三女仲愉（1815—1892）、四女叔琬（？—1846）、次子尊煌（？—1868）、三子宝宣、四子彝甫（1824—？）。

钱仪吉在世时，先后经历了次女、三女、长子的早逝，备尝寂寞痛苦。道光三十年（1850）四月初七，钱仪吉卒于大梁书院。又十年，太平军攻陷浙境，衎石子孙辈“各以衣食奔走”，仲愉居德清故里，尊煌在开封，宝宣游蜀，彝甫在粤，艰难守护亡父所遗各种写本。而钱仪吉子孙辈或早逝，或无功名显赫者，至光绪二十六年（1890）宝惠孙、钱瑭子树滋卒后，衎石遗稿星散市中。后金兆蕃、邵章、黄裳等人着意搜罗，惜刊刻者仅《闽游集》《定庐集》等体量较小的数种，尚有大量写本未加整理。

近顷凤凰出版社新出学者任群整理的《钱仪吉日记书札辑存》（外二种），是考察钱仪吉及其家族的重要资料；也可与其他家族的史料互相印证连接，编织出更为立体的婚姻、交游、师承网络。这个清代中后期学者家族有关生活、治学、离散的图景，正是清代中后期转折时代的宝贵切面。通过寻觅散落的拼图碎片，还原它们的位置，这幅图景可能会呈现出更清晰的轮廓，使我们闻见转折时代被遗忘的声光。

瞿艳丹 作家，笔名苏枕书，日本京都大学人文科学研究所博士后