基于荆楚文化形象的湖北游船设计研究

胡雨晴 陆江艳 王同歌

关键词：荆楚文化 文化形象 文化信息 设计转化 游船设计

引言

在水上客运逐渐被公路、铁路、航空运输等交通工具所取代的今天，游船却随着人们生活水平的提高而不断发展起来。据中国船舶工业经济与市场研究中心的数据显示，2016年，中国船舶出境游客总量达到210万人次，成为全球第二大船舶客源市场。游船在世界各地穿梭，是文化自信和文化传播的重要平台，而我国作为全球最大的船舶消费国家之一，却没有一套完整的构建具有中国文化特色的游船方法体系。自党的十八大以来，习近平总书记反复强调文化自信，那么湖北游船的文化自信来源于何处？

一、荆楚文化形象化

（一）抽象文化与具象形象的关系

抽象形象给人们强烈的感性思维，具象形象能够被清晰地识别并接受。基于艺术领域，现实中的视觉形态通常被划分为具象与非具象（抽象）两种。具象形态通常是从自然界中直接获取，以客观存在的事物为对象，抓住整体形态、特征进行完美重现。它们是对客观存在事物的直接表达，这种具有写实特征的视觉形态具有较高的直观性，因此它可以作为构成所有形态的基础元素，也可以说具象形态是所有现实形态的初级阶段。与具象形态相比较而言，抽象形象虽然也是人类对客观实在的表达，但在文化背景以及人为因素的影响下对其进行夸张、变形、组合、提炼，赋予其新的含义从而呈现出新的视觉语言。这种经过加工处理的抽象形态往往比具象形态要高级得多。

（二）荆楚文化形象的三种表现形式

根据已出土的荆楚文物创作手法可以发现，它是将具象形象和人为艺术巧妙地结合，又有的放矢地分散于不同的表现形式中，以至于观者无法直接通过视觉感知其中内核。因篇幅关系，本文仅对荆楚文化中的楚国历史文化部分作相关分析。在此，笔者选用具有典型艺术表现形式的诗经楚辞（文本载体）、曾侯乙墓编钟（器物载体）、楚国建筑（设计载体）作为荆楚文化载体帮助观者深入解析。

1.文本载体

《诗经》作为我国第一部诗歌总集，很多篇章中出现了纷繁复杂的自然意象，而在楚辞的研究中，这一意象得到了更加系统的运用。《诗经》中常“以物喻人”，其目的无外乎对美好生活的夙愿。《楚辞》是荆楚文化发展中融入了楚人浪漫主义感情的文化巨作，其内容中囊括了丰富的情感境界与各式各样的表达方式，其中以屈原《离骚》为代表的著作抒发了其自身高雅爱国的情操、博学多闻的见识与无拘无束的想象力，运用比喻、夸张、设问、寓言等多元化的写作手法，充斥着自然万物、神话传说与历史人文等元素，抒发了强烈的个人色彩。

2.器物载体。

曾侯乙编钟是我国目前出土数量最多、音律最全、气势最为恢弘的一套编钟。曾侯乙编钟造型奇特，纹饰华美，集实用与美观的高度统一，在我国实用艺术和审美艺术上占有重要的地位。[1]这套编钟钟架高大，由长短不同的两堵立面垂直相交，水平方向呈曲尺形7根彩绘木梁，两端以蟠龙纹铜套加固。钟架以铜人承托，既实用又美观，类似的造型与设计，是第一次发现。悬挂的编钟为具象的老虎，此处老虎的造型为适用编钟悬挂的需要，作匍匐状态。整套编钟气势辉煌，再加上十余只老虎伏于横梁之上，更显雄浑而凝重。[2]

3.设计载体。

荆楚建筑的雄伟与精美，使其成为历代文人墨客反复咏唱的题材。楚国建筑内涵博大精深，贯穿人文理念。楚人“因地制宜”，以木头、石料作为建筑材料，给人以取之自然，又高于自然的新奇别致之秀美。[3]在装饰上，飞腾的“凤鸟”常常被装饰于屋脊、翼角，延用至今。[4]但因不同的表现手法、材料而在建筑上呈现不同的形式。在色彩上，楚国建筑常以红黑二色为基调，再敷陈五色，对比中隐藏着微妙的平衡，形成自由浪漫的新风格。[5]

通过对文本的概述，我们认知到楚国历史文化中常使用比拟的手法来拟人或者是表达主体人的情感，随后在曾侯乙墓编钟的这一器物载体上我们感知到楚国的精神风貌，最后，无论是这种比拟的创作手法还是精神风貌的表达，都在楚国建筑中得到了实际运用。总的来说，这三种典型艺术表现形式分别对应了文本的初步认知、器物的象征表达以及设计的实际运用，这种层层递进的设计思维值得我们深思。

二、荆楚文化形象构建

（一）选择荆楚文化的主题

楚国历史文化。楚文化发源于湖北，楚国历经800余年的发展，由一个蕞尔小国，最后发展成“地方五千里，带甲百万，车万乘，骑万匹，栗支十年，饮马黄河，问鼎中原”的强盛大国。先后出现了老子、庄子、屈原等一大批杰出的政治家、军事家、思想家，并且对后世产生了深远影响。楚国炉火纯青的青铜冶铸、恢诡谲怪的木竹漆器、义理精深的老庄哲学、精彩绝艳的屈骚文学都是十分珍贵的文化遗产。而其中的楚国建筑更是楚国艺术的最高成就，同时在中国建筑史上占据着重要的地位。

（二）提炼荆楚文化的内核

崇尚自然。崇尚自然是指追求人的天性，主要表现为顺其自然和追求天性這两个方面。前者是指创作主体为实现某个目标而采取的方法途径与手段；而后者则是追求人性的最高境界。在晚明时期，以鄂东泰州学派为代表对人的天性的追求最为突出，而李哲则是其代表人物，也是中国早期的启蒙思想主义。

（三）荆楚建筑形象构建案例分析

荆楚建筑的雄伟与精美，不仅使其成了列国诸侯竞相仿造的对象，而且成了历代文人墨客反复咏唱的题材。建筑美之内涵丰富多彩，博大精深。于此就天人合一的自然美、造型装饰的灵动美以及色彩调和的浪漫美，由内到外由表及里，尝试对当下荆楚建筑形象进行解读。

楚人在长期观察和研究自然的过程中，创立了天人合一的道学理念，从而与大自然建立了深厚的感情，形成了与自然和谐相处的生活方式。荆楚建筑多以“天人合一”“自由奔放”表现出亲近自然的建筑形式与浪漫气息的空间追求。湖北文化出版城的设计灵感来源于楚文化的青铜文化的最高成就代表。主楼采用原双塔结构，整体造型呈现出编钟意向，均匀排列的孔洞方形宛如编钟上的凸起。双塔的玻璃幕墙，宛如两条腾空的巨龙，充满活力。在楚国建筑设计中，屋顶、屋脊等部位采用龙凤等装饰纹样装饰，意在传达“天人合一”思想，具有丰富的精神内涵。[6]现代建筑的形式美，既满足了当下人们对传统文化的审美需要，又反映了现代设计师高度的智慧，同时生动形象地刻画出诗经楚辞中楚国崇尚“自然”的文化形象。

传统的荆楚建筑形象不再是被具象地模仿，而是将其构图、构建抽离出来，运用到现代建筑中去，使人们仍然能够清楚地感知到湖北传统建筑的特征。武昌火车站采用了中轴对称、高台、宽屋檐、大坡屋顶等独特的楚地建筑形式，以抽象的手法表现荆楚文化特征。武昌站的设计以楚城和楚台为着眼点，结合现代铁路站房的特点，将站房与高架平台设计成叠台形，用超常规尺度表现主要入口，同时拔高中间部分，体现出一种恢宏之美，这正是楚文化的特点之一；继而运用连续属相的墙面和重复的开窗体现建筑的节奏与韵律，隐喻“楚文化”的惊世之作——编钟的造型；屋顶的设计考虑出檐、轻盈的特点，呈现出一种空灵美感。具有鲜明的人文特色和强烈的视觉冲击，进而增强了建筑本身的识别性。

楚人有尚赤、尚黑之风。以红、黑对比为基调又敷陈五彩，传达深沉的哲理感受与愉悦的感官刺激，心灵的震撼与感官的享受交织在一起组成浪漫决绝的色彩效果。以荆州火车站为例，通过提取荆州城墙、城门、城楼等元素中的部分要素通过现代化的设计手法，使荆楚的人文价值得以延续。站房设计大胆地运用代表荆楚文化的红色，再配以明净素雅的白色，通过两种颜色的强烈对比，形成沉静而艳丽的色彩基调，局部再加以褐色、钴蓝调和，形成缤纷、斑斓、丰富的色彩组合。对比中隐藏着微妙的平衡，体现了楚人高超的色彩调和艺术。

在案例分析中，我们首先确定荆楚建筑文化的主题，通过对现代建筑美的描述，一方面，传达了荆楚时期建筑的主要建筑风格及特征，另一方面，也向读者展示了荆楚文化的精神内核，为我们进一步了解荆楚建筑文化的辉煌加深烙印。通过此次案例分析，我们最终确定将荆楚文化形象的构建分为以下几步：1.选择文化主题，2.提炼文化内核，3.进行设计表达。并尝试将这条构建荆楚文化形象的路径运用在游船设计当中去。

三、游船设计中荆楚文化形象的转化路径与方法

游船的设计特性主要是由不同的文化形象构成了独有的气氛，将特定的文化形象应用在游船设计时，需要转化该文化形象。游船与建筑虽然在构造上具有差异性，但在功能上具有满足了人们特定生活的相通性。以荆楚文化形象为例，结合楚国建筑设计经验和游船自身的特性，在游船设计中打造荆楚文化形象可从以下两个方面进行。

（一）荆楚文化主题的转化

就现代设计的形式美而言，应当保持设计的整体性思维，这种整体性自然而然地显现在游船整体的造型、结构、装饰上，以便产生不同美感效应。[7]此外，笔者所在研究团队在《游船艺术设计创新路径研究——湖北河湖型休闲观光游船设计发展的基础研究》的研究报告中通过定量和定性分析发现：游船的侧立面、涂装、烟囱、窗户、驾驶室、栏杆这些部位具有强烈的文化识别性。以美国密西西比河迪士尼主题的仿古木制游船为例，其中最令人醒目的是她“王冠”形的烟囱。为强化迪士尼主题这一风格特征，在游船整体造型装饰上，可以看到具有迪士尼建筑文化的痕迹，具体体现在游船的烟囱造型、立柱造型、驾驶室造型、舷窗造型，如表1所示。

在上一节的案例分析中，我们将荆楚文化主题中具有代表性的特征进行提炼，并将其归纳为以下常见的造型特征：1.建筑上层空间的屋脊、屋瓦、深出檐、大坡式屋顶；2.建筑中部有斗拱、檐廊、门窗、立柱；3.建筑下部有高台基、台阶等。因此，根据密西西比河游船关于迪士尼主题文化的转化逻辑，荆楚建筑文化主题的载体既可以在游船相应部位如廊柱、舱门、舷窗等部位进行文化主题的移植，清晰地表达荆楚文化的传统意味；也可以结合环境，运用一种或多种符号通过现代设计美学的提炼广泛的运用到设计中，并真实的反映现代材料和技术。

（二）荆楚文化内涵的转化

文化内涵在游船设计中的转化具体表现在：1.游船的命名，2.色彩的运用，3.符号的象征。在游船设计中，通过对游船的命名来传达文化精神与理念，并非无依据。以日本Sumida River Cruise公司旗下游船为例，见表2。游船的名称来源于东京有关的名人，此时的游船成为传播名人精神的重要媒介，具有重要的纪念意义。而对于荆楚文化内涵来说，既有注重环境氛围和谐统一的道家理念，也有通过物的形态或神话故事，通常以“象征”“寓意”“比拟”“表号”“文字”等表现手法来传达精神内涵。如2021年下水运营的“古琴号”，其船名来自“伯牙子期因古琴结知音”的故事，通过叙事的手法推进“千金易求，知己难得”情感在大众中进行传播和传承。

色彩的运用。阿恩海姆曾提出“色彩在不同的文化背景环境中的具有不同象征意义。”[8]游船色彩的提取一般参照历史文化、代表性事物象征色等。其中日本Sumida River Cruise公司旗下的“海舟号”的色彩就是受历史文化的影响，“海舟”是明治维新初期的政治家，其背景是处于江户时代的末期，游船通体选用黄色，具有明亮、希望的象征意味。见表2。而对于代表性事物象征色运用则以游船SãoTelmo色彩搭配为例，如图1所示。该游船颜色提取主要来源于国徽与国旗的色彩，以红、蓝、黄、白为提取色，同时游船不同色彩配比及间隔规律性在一定程度上也部分借鉴于国旗，使色彩配比脱离单调乏味之感。根据前文案例解析，楚国建筑艺术大多以红、黑为主调，局部再加以褐色、明黄、钴蓝、粉绿调和，形成丰富的色彩组合，可以说具有辉煌、高尚以及寂静等象征意味。若是打造荆楚游船的辉煌、庄重的风格，可以将红色与黑色恰当地融入到公共环境中表现辉煌、静谧。在游船外观、公共空间的布置上，可以使用大面积轻快明亮的色彩，以满足人们的心理需求。

符号的象征。从符号象征的角度来看，密西西比河上的迪士尼主题游船选用的是具有象征意义的新古典立柱，整体装饰华丽，雕刻精美，体现了新古典主义的艺术风格。驾驶室以及窗户的装饰采用了大量的新古典主义装饰元素，如涡卷、忍冬草形象，整体呈现优雅而适宜的视觉效果。楚国艺术的象征符号包括凤鸟纹、龙纹、变形龙凤纹、云纹、几何纹、兽面纹、蝙蝠纹等。而“凤”“九头鸟”“编钟”“剑”等形态，代表了楚人开拓进取的精神，同时也是楚文化与其他地方文化区别开来的符号特征。以上这些元素都可以在游船的外观装饰上直接置换。游船作为一个有机统一的整体，各个要素应相互联系、相互依存。从而，在特定的情况下，人们能够从视觉感知中捕捉到某些与之对应的特性。如凤凰给人的直观的感受是高贵、浪漫，同时，又能让人联想到其作为楚国的图腾纹样，具有特定的人文价值与社会意义。

结语

楚国艺术作为中国传统文化中的亮丽风景，不但是一种地域鲜明的文化形态，更多的是一种文化象征。文章以楚艺术为媒介，传递荆楚绚丽多彩的文化信息，为搭建荆楚文化形象的湖北游船打下了坚实的设计基础与桥梁。研究荆楚文化中的典型案例和荆楚人民的设计思想之精髓，传承荆楚历史文脉并探究未来湖北游船设计创新的种种可能。同时挖掘荆楚文化的内涵，借鉴楚艺术的造物智慧，融合楚艺术的美学特性和人文思想，为湖北游船的造型設计、涂装及空间布置设计提供艺术设计层面的指引，让中国文化作为詹姆逊眼中的一种特异的文化表意方式，破解西方文化的中性性，进而在现代国际文化潮流中展现本土文化新面貌。[9]让多元文化背景下的人们体验荆楚文化的魅力，让长期沉睡的传统文化得到更多人的认知与理解。也为中国跻身世界文化强国打下了基础，荆楚文化亦将因湖北游船的独特风貌和文化品位再次绽放光芒。