高中散文阅读教学的“道”与“术”

孟帆

摘要：在实际的阅读教学中，存在着片面追求技巧，过于看重答题模式的问题。其不但偏离新课标的素养目标，而且无异于揠苗助长。高中散文阅读教学的“术”是指相关知识点和各种题型的答题方法的讲解。培养学生的审美品质，提升学生的思维能力，传承优秀的中华文化才是散文阅读教学的“道”，阅读教学应始终坚持这个正道。本文以《囚绿记》等课文为例，阐释高中散文阅读教学的“道”与“术”。

关键词：道与术 诵读 思维品质 实践力行

一、阅读“道”与“术”的内涵

语文课程是一门学习祖国语言、文字应用的综合性、实践性课程。语文课除了培养学生运用语言文字的能力，还应注重培养并发展学生的思维品质。随着“以学生为主体”教育理念的提出，教师对学生自主学习能力的培养也越来越重视。而阅读教学是语文教学中极为重要的部分，是提升学生语文学科素养的必由之路，是教育立德树人的重要抓手。

散文是一种题材广泛、结构灵活，注重抒写真实感受、境遇的文学体裁。许多教师在教学散文时片面追求技巧，过于看重答题模式，认为鉴赏能力是虚无缥缈的东西，即使投入时间与精力也不会有明显的效果，付出与回报不成正比，因此索性不在这方面下功夫，只把答题技巧灌输给学生。

散文阅读教学的“术”是指阅读的方法和技巧，包括散文的相关知识点和各种题型的答题方法的讲解。“道”是指对如何通过散文阅读教学提升学生的思维能力和审美品质，以更好地传承优秀的中华文化这一问题的认识与思考。只有“所好者道也，进乎技矣”才能有朝一日达到目无全牛、游刃有余的境界。当然，在实际的教学中，应该在一定量的练习后帮助学生“建模”，总结一下具体的阅读方法和答题模式等，在此不再赘述。本文将结合教学实践谈谈高中散文阅读教学的“道”与“术”。

二、由“术”入“道”的路径探求

散文与古诗词除了语言形式不同之外，彼此有着许多相似之处。二者的内核都是情感表达，诗歌用意象表达情感，散文通过人、事、物、景表达情感。学习散文也要和学习古诗一样重视诵读，在理解之后将精彩段落反复吟咏，这样才能真正感受到语言之美、生命之美，触及文字里蕴含的审美情趣、生命智慧。散文彰显的人间万象，是作者诸般阅历的艺术呈现，情感是一篇文章最深层的部分，鉴赏需要披文入情，用心阅读和理解。阅读文本是通向理解的必然路径，理解文意是阅读文本的真正目标。阅读重在“理解”。而真正理解领悟一篇文章的深层内蕴仅靠阅读技巧是不行的，还需要我们用心去领悟文学阅读之“道”。

在教学《囚绿记》一文时，笔者强调要反复诵读重点语段，在诵读中体会语言的魅力，并领悟文中蕴含的情感。为此，笔者将教学过程设计成四个板块。

首先，初读课文，发现那一抹绿；

其次，品读悟情，走近那一抹绿；

再次，析读悟旨，品评那一抹绿；

最后，再读课文，升华那一抹绿。

五、六两段和八至十二段情感真挚，适宜诵读，笔者让学生反复诵读，画出情感色彩浓烈的词句，帮助学生把握作者的情感变化。

“发现那一抹绿”的设计意图是让学生依据景物线索——“绿”和情感线索来梳理文章，一方面，可以使学生快速理清作者的写作思路，为解决接下来的问题做铺垫；另一方面，可以让学生掌握散文阅读的第一步骤：梳理文脉。

“走近那一抹绿”的设计意图是以八至十二段为重点，通过诵读抓关键词句来领悟文章字里行间流露出的情感的细微变化，培养学生品味和鉴赏散文的能力。同时引导学生思考作者情感因为什么发生了变化，其内心如此纠结。将学生的关注点从绿枝条自然地引到绿枝条的特点上。绿枝有外在特点，也有内在精神。囚绿部分有描写绿的外在特点，寻绿和赏绿部分也有描写，在第七段二者形成了一种对比，这种前后变化突显了绿的内在精神，宁可纤弱细瘦甚至死亡也要追求光明与自由。这既概括了物的特点，也为下一步探究绿的象征意义做了必要的铺垫。

“品评那一抹绿”的设计意图是适时介绍时代背景，引导学生理解绿的象征意义，领悟文章主旨。从时代背景出发，结合卢沟桥事变给当时的中国社会带来的影响，以及包括陆蠡在内的中国民众在面对日本侵略的时候是怎么做的，让学生逐步理解不管是常春藤或作者，还是当时的中国人民，他们都渴望光明和自由。

散文阅读，教师应鼓励学生表达自己真实的感受，真正独立思考，肯定学生合理的个性化解读。至此“绿”的象征意义，即忠贞不屈的民族气节就自然显现出来。通过表层的人、事、物、景挖掘文章内在的品、理、志、情是散文阅读的主要路径，但如果阅读教学仅限于此，那就不是真正意义上的大语文。笔者设计第四个板块目的是拓展延伸，实现由“术”到“道”的提升，完成情感态度价值观的目标。

笔者设置了这样的问题：绿枝条永不屈服于黑暗的精神给你怎样的人生启示？请你从孔子、司马迁、史铁生、江梦南等人物中选取一个，并使用比喻、拟人或对偶的修辞手法写一段话，表达你的理解。

有学生写道：

你是三千年屹立不倒的高山，仰之弥高；你是戈壁滩上坚强挺拔的胡杨，直指蓝天；万余字的语录是你一生思想的浓缩；平凡朴实的言行是后人学习的楷模。你用博学智慧展示了儒家精神，你用谆谆教导开启了教育的先河。在那黑暗动荡的年代，你手持仁爱的火把，照亮历史的天空！（孔子）

在这样的课堂活动中，阅读教学不仅陶冶了学生的情操，开阔了学生的视野，培养了学生的审美品质，也促进了学生写作水平的提升。另外，为了提升学生的思维品质，笔者还设计了这样一个活动：關于这篇文章的主旨有四种理解，你倾向于哪一种？

1.对绿枝条顽强不屈、永向光明的生命精神的赞美；

2.把绿枝被囚禁比喻为中国人民被欺凌，把绿枝条的不屈服比作中国人民不屈不挠的抗争精神；

3.当爱变成一种占有时，就成了一种伤害；

4.当一个生命个体被强大的外部力量压抑控制时，外力可以改变甚至摧毁他的形体，但他仍然可以保持本性，选择坚贞与不屈。

设计这个问题并不是让学生判断对错，而是想通过阅读教学培养和提升学生的思维能力。以上教学由浅入深，披文入情，就是为了实现散文阅读教学由“术”入“道”。

三、阅读之“道”的不同层面

高中散文阅读亦承载着培养学生的思维品质，提升其文化素养之任务，如果说审美鉴赏能力的培养是散文阅读的感性层面，那么思维品质的提升则是其理性层面，理解和传承中华优秀传统文化是其归止之处。

在比较阅读《记念刘和珍君》与《为了忘却的记念》时，笔者设计了这样的问题：反动派残杀革命青年，鲁迅先生对此非常愤怒，那么他为什么不选择与反动派直接拼命，却选择外出躲避？如何看待这种“逃走”？这是不是一种怯懦？什么是真正的勇敢？这些问题让学生陷入了思考之中，笔者引导学生思考鲁迅先生在《记念刘和珍君》中用“煤的形成”比喻“人类血战前行的历史”这个比喻论证的含义是什么。先让学生互相交流讨论，最后点拨学生，使学生认识到鲁迅先生是在说请愿不是一种行之有效的斗争方式，他并不希望青年人做无谓的牺牲。真正的勇者，不是拔刀而起，挺身而斗，而是需要保持理智，勇于战胜恐惧与痛苦，穿过生命的疾风骤雨，跨过心灵的坎坷泥泞，反畏成勇，大勇成智，让生命焕发更耀眼的光彩！问题的合理设置促使学生在不断的思考中发现问题，修正自己的认识。教师要重视培养学生的辩证思维与批判性思维，使学生学会独立思考，这样学生的思维品质才能得以提升。

散文阅读除了要注重培养学生的审美鉴赏能力和独立思考能力之外，还应在此基础上努力让学生领略到民族文化的博大精深。基于此，教学统编版高一语文必修上册第七单元时，笔者设计如下。

第一课时激趣与引导学生初步感知；第二课时是《故都的秋》《荷塘月色》教学；第三课时教学景物描写与情景交融手法；第四课时教学《我与地坛》；第五课时教学《赤壁赋》；第六课时感悟散文中的情思；第七课时在前面教学的基础上解读散文中的哲理；第八课时总结第七单元各篇中体现的自然情怀；第九课时落实写作能力的训练，设置写作练习。整体教学效果较好，学生的核心素养得到提升。

前面五个课时是重点篇目的教学，第六课时设计目的是培养学生的审美鉴赏能力，第七课时设计目的是培养学生的思维能力，第八课时是总结各篇中的情感，第九课时是落实写作能力培养。以第七课时为例，设置了三个主要任务。任务一：寻象问境，缘情探因。任务二：千古难题，如何解得？任务三：生命葳蕤，根在何处？在学生思维受限时，笔者予以提示：人在与自然的深情对望中，有了生命的契合和灵魂的安顿。虽历经坎坷，但生命之树常青，枝叶葳蕤，不断从大自然的沃土中汲取养分，心灵的根系愈发繁密。生命葳蕤，根在何处？这样由“景与情”的品味过渡到“情与理”的感悟，再延伸到中国文人内在的“儒道互补”人格结构的分析和背后中国传统文化思想的挖掘。让学生在提升文学审美能力的同时，提升思维品质，领悟祖国传统文化思想的深邃，培养学生健全的人格。

四、在教学实践中前行

理论是苍白的，而实践之树常青。将理论付诸实践，并在实践中不断修正与完善是一个艰辛漫长的过程。但我们必须在具体的教学中努力践行，才能不断有惊喜，不断有收获！在笔者具体的教学实践中，这种由浅入深，由“术”入“道”的做法激起了学生的阅读兴趣，开阔了他们的眼界，让优秀作品走进学生的精神世界，对学生阅读习惯的养成，阅读与写作能力的提高有着良好的效果。阅读的原始意义不在于主动求得什么，而在于主体被触动；鉴赏如同展示宝贝，主体与客体产生了共鸣，才能实现有价值的阅读。《吕氏春秋》有言：“善教者视徒如己，反己以教，则得教之情也。”由此看来，教师必须热爱阅读，用心阅读，才能在教学中摆脱生硬的灌输方式，引导学生翱翔于文学世界无垠的天空。

重视学生审美能力和思维品质的培养，给学生以广度和深度，使之逐渐体悟到中华文化的博大精深，这才是散文阅读的“道”，也是“正道”“康庄大道”。而阅读方法、模板术语只是技巧。“道”是“术”的提高与升华，“术”是“道”的途径与方法。教学中不能只有针对考试的“术”的训练，更要有提升学生核心素养的“道”，“术”“道”贯通，方至化境。

教育之道如同引路，我们要引领学生走一条怎样的路呢？笔者认为应该是一条新路，这种引导才有真正的价值。教师激趣示范，加以引导后尽量放手，把学习的主动权还给学生，鼓励学生去感悟、去思考，哪怕一开始耗费大量时间，出现诸多问题，只要坚持这条正道不动摇，当学生素养有了一定的提升，阅读教学之路定会越走越宽阔、越走越轻松。

参考文献：

[1]童庆炳.文学理论教程[M].5版.北京：高等教育出版社，2015.

[2]張少康.中国文学理论批评史教程[M].北京：北京大学出版社，1999.

[3]杨洋.阅读·思考·写作[M].北京：中国财富出版社，2017.

责任编辑：唐丹丹