马克思生态思想及其对当今生态问题的启示

【摘要】 通读马克思经典著作，可以看出马克思没有明确提到“生态思想”这一词语，但当时马克思已经看到了藏在社会繁荣发展背后的环境问题，深刻洞悉了资本主义生产方式的反生态性，因此书里隐含了许多有关生态的思想。分析资产阶级生产资料私有制的本性以及马克思生态思想，能够揭露生态危机产生的根源，从而找到根除生态危机的途径，对我国乃至世界在寻求发展的同时加强对环境的保护具有重要意义。

【关键词】 资本主义；资本逻辑；生态危机

【中图分类号】B27      【文献标识码】A      【文章编号】2096-8264（2023）02-0052-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.02.017

马克思和恩格斯辩证分析了资产阶级的历史作用，首先资本主义极大地解放社会生产力，使社会关系的本质得以清晰显露出来，但又进一步压迫剥削了劳动者，造成了的众多消极后果，例如对生态环境的破坏。因此，在《共产党宣言》中，马克思恩格斯揭示了全人类的利益的无产阶级肩负的世界历史使命——“推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权” ①，消灭私有制，最终实现“物质财富极大丰富，人的精神境界极大提高，每个人自由而全面的发展” ②的共产主义社会。

1848 年，欧洲正处于工业革命时代浪潮之中，出现种种新的技术，极大地促进了社会生产力的发展，但研发出的技术有限，对自然资源的开发利用也有限，因此虽已出现了环境问题，但并没有引起人们的关注，人们沉浸在经济、生活等各方面繁荣发展的兴奋之中，因而在当时没有学者系统性论述生态环境问题。马克思恩格斯揭露了资本主义制度的严重缺陷即畸形的意识形态、狭隘的所有制关系及无限制的侵略扩张性，不仅造成人与人之间关系的不和谐，还造成人与自然之间关系的不和谐，因为资本逻辑使得它在谋求更多的利益的同时根本不会顾及对环境的破坏。

马克思恩格斯深刻批判了资本主义制度，指出共产主义社会不仅是人对自身本质的回归，同时也是人与自然高度统一关系的回归。深入挖掘马克思的生态思想，有利于找到解决生态危机的钥匙，从而有助于更好地推动我国经济建设与生态文明建设相结合，实现绿色发展。

一、生态危机的历史性

生态危机具有历史性，这并不是说生态危机是自古就存在的，因为在前资本主义社会中，人类改造自然的能力是有限的，也不会超出自然的自我修复能力，这时，人与自然是内在统一的，自然始终保持着自己的独立性，此时出现的“危机”主要指的是自然灾害，根本就不存在所谓的生态危机。

生态危机的历史性是指它是随着资本主义生产资料私有制的发展而产生并持续恶性发展的。马克思恩格斯辩证评价了资本主义对社会生产力以及人与自然关系发展中所起到的历史作用。一方面，马克思提出，资产阶级所创造的生产力“比过去一切世代创造的全部生产力还要多” ③，这肯定了资本主义在促进生产力发展、推动人类社会前进方面发挥了积极的作用，它开创了一个全新的时代，极大地促进了人类生产力的发展，加速了世界文明的发展进程。但另一方面是资本主义在人与自然关系发展中所起到的历史作用，马克思指出资本主义发展的过程中也造成了严重的消极后果。因为资本家追求的最终目的是赚取更多的钱，所以资本必然会把能让它增值的一切都卷进来，从而必然会把自然界当成一个赚钱的工具。马克思认为，资本主义“去探索整个自然界，以便发现物的新的有用性……赋予它们以新的使用价值” ④。在资本主义制度下，资本的无限增值扭曲了人与自然之间的物质变换过程，超出了自然的承载力，导致了日益严重的生态危机。

在资本主义社会中，随著工业革命的发展，自然界由人的崇拜对象变成了人的支配对象，人与自然的关系发生了天翻地覆般的变革，这是因为资本主义生产方式就是建立在对自然界的支配之上。马克思认为资本的效用原则不仅使人与人之间的关系转化为了物与物的关系即金钱关系，还使自然界逐渐商品化，而资本的增殖逻辑又使这种金钱对世界价值的剥削现象日益严重。资本家追求的是剩余价值的无限增殖，因此他们会无节制地开发利用自然，这就导致生态危机。

二、生态危机的根源

生态危机是由人类进行无节制的生产活动所引起的，这种对大自然的破坏甚至是不可恢复性的，如果人类不警觉起来，不仅会使得生态发展更加失调，还会进一步威胁到人类的生存与发展。

关于生态危机的根源，学者们有众多看法。威廉·莱斯认为人性的贪婪和需求方式是导致生态危机的主要原因。西方马克思主义者霍克海默和阿多诺认为生态危机是人类中心主义的必然恶果。杰里米·里夫金在《第三次工业革命》中提到他认为工业革命的能源机制是生态危机的罪魁祸首，要想使人类文明得以延续，人类就必须迅速改变现有的能源体制和工业模式。约翰·福斯特提出资本主义制度与生态危机密切相关，本质上具有反生态性。他对以美国为首的西方发达国家对环境问题采取的措施进行了系统批判，揭露了资本主义生产方式与生态相悖的事实，除非对资本主义生产方式进行深刻变革，否则生态危机是不可能克服的。

马克思认为，资本逻辑是生态危机的根源。随着资本在全球范围内的扩张，资本逻辑将世间万物都卷入了资本的车轮之下进行无情的碾压，并且使一切事物都朝着有利于资本增值的方向发展。资本逻辑仅仅将自然看作赚钱的工具，人凌驾于自然界之上，人与自然的关系也随之变成赤裸裸的金钱关系，生态危机由此产生。

资产阶级利用资本优势，将自然资源占为己有，尽可能地获取更多的利益，但随着工业革命的发展，新技术不断涌现，资本主义的发展前景不再具有一片大好的形势，出现了新的问题。马克思指出了资产阶级生产资料私有制“像一个魔法师一样不能再支配自己用法术呼唤出来的魔鬼了” ⑤，资本主义制度走向极端，对雇佣工人的剥削、对自然的剥削也越来越严重。为了在无限地获取利润，资产阶级凭借资本等优势，无节制地砍伐树木、开采矿产、排放废气废水等，严重破坏了生态环境，而资本家不在乎环境的保护，吝啬于花费金钱与时间去弥补生产活动对自然的破坏，破坏自然的速度远远高于保护自然的速度，这就不可避免地导致了生态危机的爆发。

同时，资本的全球化又加快了生态危机的速度。马克思恩格斯指出，资本的形成是资产阶级生存的基础，他们巩固和加强统治的地位靠的是通过雇佣劳动以积累财富，资产主义生产最根本的目的就是积累资本，因此，资产家便不断扩大生产。随着社会生产力的发展和资本的不断积累，他们不仅仅满足于产品在本国范围内的生产和销售，他们开始谋求资本主义在世界范围内的扩张，逐渐形成了统一的世界市场，各国也就变成了资本家的原材料供应地和产品倾销市场，生态危机也开始了全球化的步伐。因为生产在全世界范围上的扩大，也就说明需要更多的生产原料，资本主义对自然的破坏也在全国范围开始了。资产家不再满足于开发本国所有自然资源，他们不仅无限制开采落后的、非资本主义国家的自然资源，还逐渐将污染性强的产业工厂转移到别国，对当地的生态环境造成了严重破坏，而且由于自然资源不能及时得到恢复，生态危机进一步加剧。

资本主义生产资料私有制所决定的以个人主义为核心意识形态使得生态危机进一步恶性发展。马克思认为，这种意识形态异化了人与人之间的关系，使人与人之间的关系变成了纯粹的物与物的关系，人们之间只存在冷酷无情的金钱交易。在生态问题上，资产阶级为了追逐利润的最大化，会牺牲生态环境来谋求自身的发展，他们不断在全球范围内建造工厂，无限地开发矿产等自然资源，造成自然资源的枯竭和环境灾难。不颠覆资本主义制度的前提下，资本家占有生产资料进行社会化生产，这种不可调和的矛盾最終会导致生产过剩的出现，造成经济危机，但这种过剩只是相对的，人们极端需要却又无钱购买，但资本家为了维护自身的利益，他们并不会把产品分给人们，只会做出倾倒牛奶这种造成自然资源的极端浪费与破坏的行为。而且，经济危机也是全球性的，为了转嫁危机，资产阶级必然会忽视其他国家的利益。同时，马克思恩格斯强调，资产阶级不仅毁灭社会产品或者浪费自然资源，更是会对生产力造成破坏。同时，在经济危机中，资产阶级为了使自身的经济尽快地恢复，无疑会在全球范围内继续扩大生产，这就导致了非资本主义国家的自然资源被进一步掠夺，从而继续造成全球生态危机的恶化。

总之，马克思恩格斯认为，资本主义的发展过程中总是伴随着生态环境的破坏，资本主义生产资料私有制是近代以来生态危机爆发并持续激化的根本原因。

三、对当今生态问题的启示

中国共产党自成立以来便坚持马克思主义，善于将马克思主义与中国实际相结合，这也进一步说明马克思主义理论在应对当今社会问题所具有的适用性，马克思生态思想也自然而然为解决当今生态问题提供了重要启示。

首先，马克思和恩格斯不仅指出了生态危机产生的根源，还提出了解决生态危机的思路，即无产阶级联合起来，进行社会变革，实现共产主义。马克思和恩格斯中指出，资产阶级生产资料私有制“是建立在阶级对立上面、建立在一些人对另一些人的剥削上面的产品生产和占有的最后而又最完备的表现” ⑥，是一种充满着剥削、压迫色彩的罪恶制度，它存在于各个领域，包括生态领域。所以，铲除生态危机的根源便是消灭私有制、消灭剥削。而在资本主义制度下，只有受到压迫最猛烈的无产阶级才有着最坚定的决心、最强大的力量，只能依靠他们，才能消灭私有制。

同时，无产阶级不可能凭借和平的手段来消灭私有制，而是要坚持运用革命的手段来推翻资本主义的统治，消灭私有制，才能使生态危机从根本上得到解决。消灭私有制、消灭剥削之后便要实现共产主义，这也是解决生态危机的最终归宿。马克思恩格斯指出，共产主义“并不是废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制” ⑦，最终建立共产主义社会。在这里，没有阶级对立和阶级剥削，劳动者的劳动不再被异化，人民生活的第一需要是劳动，生产资料得以大众化、社会化，共同享有自然资源、社会产品，每个人都能够根据自身需要选择合理的生产生活方式，不再无节制地开发利用自然资源，充分考虑生态环境承载力，不再有生态破坏，实现人与自然的高度统一。在共产主义社会，生态危机将不复存在。

其次，建立正确生态文明观念。马克思指出，人与自然之间的关系是和谐统一。马克思认为，“自然界是人的无机的身体。人靠自然界生活……自然界是人为了不致死亡而必须与之处于持续不断的交互作用过程的人的身体。”⑧这句话是说，人类与自然界休戚相关，人类无法脱离自然界而独立存在，人类只有依托于自然界获取能量，由此才能生存下去。

最后，转变经济发展模式。马克思认为，自然不仅为人类提供了必需的生存资料，还给人类的生产发展提供了基础的劳动资料。人类依靠智慧和劳动创造物质财富和精神财富，但不能违背自然环境的规律去随意进行生产劳动。自然规律是客观的，不会随着人类的主观意志而改变，人类要在遵循自然规律的基础之上，充分发挥主观能动性来进行生产劳动与发展。也就是说，在实践的基础上，人与自然保持和谐共存的状态。马克思倡导尊重自然发展的规律，正确认识自然在人类发展过程中的不可或缺性。马克思主义也强调唯物主义要坚持立足实践，不忽视社会生产发展所必需的物质基础与自然历史发展之间的关系问题，不无视生态问题，盲目地谋求经济发展无异于饮鸩止渴，在发展经济的同时注重生态文明建设，走绿色经济、循环经济的道路，实现人和自然的和谐共存。

注释：

①《马克思恩格斯选集（第1卷）》，人民出版社2012年版，第413页。

②《马克思恩格斯选集（第1卷）》，人民出版社2012年版，第413页。

③《马克思恩格斯文集（第2卷）》，人民出版社2009年版，第36页。

④《马克思恩格斯文集（第2卷）》，人民出版社2009年版，第196页。

⑤《马克思恩格斯选集（第1卷）》，人民出版社2012年版，第9页。

⑥⑦《马克思恩格斯选集（第1卷）》，人民出版社2012年版，第414页。

⑧《马克思恩格斯文集（第1卷）》，人民出版社2009年版，第161页。

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[1]马克思恩格斯文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2009：161.

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作者简介：

李聪，女，汉族，山东聊城人，山东科技大学马克思主义学院，马克思主义理论专业马克思主义基本原理方向硕士研究生。