批判性学习：思想的利器

林高明

教育的重要职责之一就是使人更聪慧，就是要培养人的思维能力。培养思维能力的核心是培植思维的批判性。《义务教育语文课程标准（2022年版）》中，“思维”一词共出现15次，“思辨”一词共出现2次，“批判”一词出现1次。特别是“课程目标”中提出，“思维具有一定的敏捷性、灵活性、深刻性、独创性、批判性”。

罗素的《怀疑论集》中有这样一个片段：打败拿破仑是谁的功劳呢？英国的教科书认为功劳都是英国的，而德国的教科书认为功劳都是德国的。那么，怎么办？罗素先生主张把这两种教科书都给学生看。有人担心学生将不知所措。罗素说，能够教得学生不信，就成功了。罗素的意思是，能引发学生的思考与批判，这就是教学的成功。批判性学习，是思想的利器。

对于批判及批判性思维，中国传统文化中也是有所传承的。如孔子说：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”这句话的意思是“我和颜回谈论一整天，他从不提反对意见和疑问，就像一个愚笨的人。可是，我注意观察他后来的情况，却发现他很能发挥我所讲的内容，颜回并不愚笨啊”。这就是孔子倡导的批判性学习，其后的孟子、朱熹、王阳明、李贽、颜元等学者也都坚持批判性学习。但是，整体而言，传统文化中批判性思维更多是被当作一种“离经叛道”甚至是“大逆不道”，基本上是处于“异端”状态。久而久之，批判性思维及批判性学习被遮蔽与漠视。这其中有不少人对批判及批判性思维存在着误解与误读。李普曼认为，所谓批判性思维，是不偏颇，准确、深邃、真实，指向抽象性、一贯性、实践性的思维。钟启泉指出，“批判性思维”可以界定为：第一，是基于论据的逻辑性的、不偏颇的思考；第二，是有意识地琢磨、反思性地审视自身的思维过程；第三，是旨在更好地适应目标与情境的目标指向性思考。我们认为，对于批判性思维，批判不是简单的“针锋相对”，也不是简单的“翻案文章”，而是用理性的态度，以实事求是的精神，以深思熟慮的方式来审视文本的思想观点、价值立场、相关证据及论证方法，从而获得更为周全的理解。

为什么我们需要批判性学习？1.只有批判性学习才能培养批判性思维，才能培养创造精神与创造能力；2.只有批判性学习才能激发学习者的主体精神，才能使学习者进行深度学习；3. 在当前的教育教学活动中，以“灌输式”“传递式”教学为主要方式培养出来的学生，无法应对21世纪社会的变革。批判性思维是构成“21世纪型能力”的核心要素，批判性思维教学为新世纪学校教育的转型注入了不可或缺的“催化剂”。

黄玉峰老师在教学《兰亭序》时，看到教参里说这篇文章是写宴饮之乐，表达作者积极进取、洒脱豁达的人生观。 他不急于下结论，而是和学生一起研读了王羲之当时第一手的书函信件，一条一条地读，可以看到王羲之后期几乎每一封信上都有“奈何奈何”的句子，信中不时出现亲人朋友横死的消息，再结合当时的时代背景，于是学生们得出大体的结论：《兰亭序》的情感基调本质上是“悲”而不是“乐”。“信可乐也”只是在悲中作乐。得出这个结论，对理解后文于生命长短的拷问十分重要。最终黄老师和学生们得出的结论是，这不是一种洒脱豁达，而是一个在生命的长短、有价值和无意义之中痛苦挣扎的灵魂。如果不是先把第一手资料看明白，后人的争论、专家学者互相矛盾的“高见”只会把人越绕越糊涂。 在这样的一个过程中，我们清晰地看到了黄玉峰老师引导学生进行批判性学习的过程。首先是面对已有的结论、普遍的共识或权威的说法等不盲目迷信，而是保持着开放性的怀疑；其次，重新构思研究过程，进行实证研究，即通过王羲之第一手的信函与手书进行研读探究；接着，得出自己的初步判断；最后，与原先的结论进行对照比较，得出探究的结论。这里教师引导学生进行有序有法、有理有据的探究，让他们经历完整的批判性学习的过程，对学生的学习及思维品质的提升起到了极其重要的作用。

再比如说，有位老师在教学统编版小学语文五年级下册《美猴王》一课时，引导学生说说石猴为什么会当上美猴王。有个学生说：“美猴王能言善说，从以下这段话就可以看出。”

石猴端坐上面道：“列位啊，‘人而无信，不知其可。你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今寻了这一个洞天，与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱服礼拜，都称：“千岁大王！”自此石猴高登王位，将“石”字隐了，遂称“美猴王”。

老师说：“对，想成为王者，要有领导力，而善于表达交流是非常重要的。”突然，另一个学生说：“老师，我觉得石猴这句话不对，‘人而无信，不知其可，这是说人，而不是说猴。”老师一听，愣了一下，随即问：“大家觉得如何？”学生们七嘴八舌地讨论，有人说“有道理”。老师又问：“那大家觉得应该怎么改呢？”学生们讨论开了，有的说，用“猴而无信，不知其可”；有的说，“人而无信，不知其可”后面再接一句“猴也如此”……大家讨论得不亦乐乎。还有的学生问：“这只石猴天生厉害，没有读书识字，就会认字，知道对联上写着‘花果山福地，水帘洞洞天，这样子写是不是有点不合事实？”确实，从表达角度上来推敲，学生说得不无道理。首先，文学名著也并非一字不移、十全十美；其次，阅读是一个理解、消化、吸收、创生的过程；最后，学生的阅读也不是一个纯粹的“消费”过程，同时也应该是一个尝试性的“生产”过程。

批判性学习，不是“主观臆断”的固执己见，也不是“毫无原则”的针锋相对，而是要怀着对“伟大事物”的虔敬之心，秉持一种“开放的心态”，面对真理、面对自我、面对知识、面对世界，谦逊而完全地敞开心扉，就是要秉持着“理性、谦逊、公正、诚实、开放”的态度与精神，从而获得新知与新我。

（作者单位：福建省莆田市教师进修学院）