陈师道咏植物诗研究

摘要：陈师道是北宋重要诗人，作诗好苦吟，大多数学者对其诗歌的认识是诗歌题材较狭窄，有艰涩之病。但陈师道转益多师，生活经历丰富，观察力敏锐，在其苦心经营下，其咏物诗展现出较为浓郁的生活情趣。文章主要研究其咏植物诗，陈师道的咏植物诗具有突出的个性和鲜明的艺术特色，研究陈师道的咏植物诗，有利于从整体上把握其诗歌特色。陈师道咏植物诗的对象较为集中，以花为主，且咏梅诗数量突出；在对象的选择上，注重对象的文化内蕴，同时呈现出较强的社交属性。在陈师道四十多首咏植物诗中，可以发现组诗、绝句占比较大，这是其诗音律和畅、题旨和谐统一的重要原因。陈师道是江西诗派重要诗人，师法杜、黄，诗歌呈现出生新孤峭的特点，该特点也体现在其部分咏植物诗中。此外，陈师道重视炼字立意，虽致力于雕琢无痕，细看仍能见到句中之意。陈师道咏梅诗数量多且品质高，这与当时的社会风气以及诗人敬仰梅花品洁并乐于自我比拟有很大的关系，较好地体现了诗人的审美情感、处世心态及人格理想。

关键词：陈师道；咏植物诗；梅花

中图分类号：I207.22 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2023）11-00-03

0 引言

陈师道，字履常，一字无己，自号后山居士，徐州彭城人。陈师道一生窘困，师法杜、黄，好苦吟，诗歌风格独特，存诗700余首。在江西诸派中，其诗歌成就最高。陈师道有“闭门觅句陈无己”之称，但好苦吟的他并非刻板无趣，诗歌中不乏生活情趣，本文关注其咏植物诗。陈师道有咏物诗79题141首，占诗歌总量的五分之一，而咏物诗中的咏植物诗又有22题44首，接近咏物诗数量的三分之一，数量优势明显。

1 陈师道咏植物诗分析

1.1 所咏对象以花卉为主，尤以梅为甚

陈师道咏植物诗有《和和叟梅花》《次韵苏公蜡梅》《次韵黄无悔<惜梅>》《张谋父乞花》《柏》《萱草》《次韵德麟植桧》《夏杪》《虞美人草》《答魏衍惠朱樱》《楝花》《和黄充实榴花》《答寇十一惠朱樱》《双樱》，以及《梅花》七首、《和豫章公黄梅》两首、《黄梅》五首、《和江秀才献花》三首、《谢赵生惠芍药》三首、《和参寥明发觅邻家花》二首、《拟李义山柳枝词》五首、《老柏》三首［1］。

从陈师道咏植物诗内容来看，陈师道所咏对象较为集中，集中于花卉，有15题31首，花卉中又集中于梅花，有6题17首。可见诗人对花卉，尤其是对梅的偏爱。诗人借助一系列创作方法将心中的花卉形象描绘出来，借此传达出个体的审美态度、文学思想。自先秦以来，花卉借助自身的美丽形态，成为触发诗人诗性的绝佳载体。到了唐宋，以吟咏花卉为对象的花卉文学进一步发展，花卉的象征作用变得更强，文化内涵也更加丰富，突出表现在梅、菊等花卉中。

1.2 对象选择上，注重所咏植物的文化内蕴

陈师道的咏植物诗倾向于书写花卉，同时注重所咏植物含有的文化内蕴和象征意义。在陈师道40余首咏植物诗中，梅有17首，柏有4首，桧有1首，所咏对象有着较强的象征意义和丰富的文化内涵。另外，陈师道还擅长利用所咏对象表现自己的人生态度、处世原则，以表明自己高介有节的品格，如《谢赵生惠芍药》三首、《楝花》等。楝花、芍药本身不带有浓郁的比拟象征色彩，诗人赋予这些植物人所特有的情绪，“幽香不自好，寒艳未多知”［2］，“一枝剩欲簪双簪，未有人间第一人”，展现出诗人强烈的感情色彩。

后山《老柏》有句“稍沾杯水润，已与岁寒谋”“英姿带枯槁，劲节阙和柔”“槁乾仍故节，润泽出新青”，柏树老而不屈的形态被描绘得生动形象。柏树饱经风霜的岁月不知其数，诗人仍旧抱着“辉辉垂重露，点点缀流萤”的希望，比拟色彩十分浓郁。诗人在《次韵德麟植桧》中道，“植桧三尺强，已有凌云气”，并发出“宁须大厦才，坐待斧斤至”的豪壮言语。君子往往自比其德，借柏树苍翠之枝干、遒劲之根须表达自己的用意在霜雪之外，由此展现诗人高洁磊落的人品气格。

1.3 体裁上，咏植物诗中的答和类诗较多

陈师道咏植物诗中的答和类诗较多，社交属性较强，44首咏植物诗中有和诗、次韵诗、答诗、谢诗13首，具体篇目为《和黄充实榴花》《和和叟梅花》《答寇十一惠朱樱》《次韵德麟植桧》《次韵苏公蜡梅》《次韵黄无悔<惜梅>》以及《和豫章公黄梅》二首、《和参寥明发觅邻家花》二首、《谢赵生惠芍药》三首，其中和诗、次韵诗最多。从所咏植物来看，陈师道和答类诗对象集中于花卉，仅梅诗数量就有5首。从内容看，陈师道和答诗集中于象征性强、有较丰富文化内蕴的植物上。

陈师道和诗中梅花诗突出，如《和和叟梅花》首联称梅“百卉前头第一芳，低临粉水浸寒光”，开篇就写出梅的格高韵清、孤高傲世。颔联“逆员渾疑雪亦香”误雪为梅别有一番雅趣，颈联“天真不假更匀妆”赞梅不假雕饰、美丽天然，尾联“江南望断无来使，且伴诗翁入醉乡”写出了诗人对春、对希望的期许。陈师道和答类咏梅诗写作质量高，《和豫章公黄梅》二首、《次韵苏公蜡梅》《次韵黄无悔<惜梅>》写得各具特色。此外，《和参寥明发觅邻家花》二首、《谢赵生惠芍药》三首也是写得很好的咏植物诗。陈师道的和答诗有交际作用，但也注重对诗意本身的雕琢。

1.4 形式上，咏植物诗的组诗较多

陈师道的咏植物诗中，组诗有《和豫章公黄梅》两首、《和江秀才献花》三首、《黄梅》五首、《老柏》三首、《谢赵生惠芍药》三首、《和参寥明发觅邻家花》二首、《拟李义山柳枝词》五首、《梅花》七首，计八组30首诗，花卉组诗占最大比重。在这些组诗中，除《老柏》三首是律诗外，其余均为绝句。绝句在创作上更加灵活，诗人往往率意而发，抒情表达更为直接，展现出句律流动的特点。阅读陈师道组诗，可见组诗下各诗的基本题旨具有较强的连续性。以《和江秀才献花》三首为例，三首诗的感情基调及氛围都高度统一，这有赖于字词的恰当选用。“风雨”“冷落”“寒”“疏花”“秋意”“秋虫”是氛围环境，“白发”“缘愁百尺”“老生”“醉”“孤愤”“白头”是诗中的人物形象，二者结合穿插于组诗的各个部分，使诗歌的整体性、统一性更加突出。

陈师道组诗还重视韵脚的雕琢，不仅合理使用韵脚，还注重组诗下不同韵脚的合用，以增强同一组诗题旨的连续性、完整性，诗歌氛围的统一性。如《黄梅》组诗，五首诗首句句尾为“晚”“白”“绿”“意”“叶”，其中“白”“绿”为颜色词，“绿”与“叶”、“白”与“晚”可衔接，第二句尾有两“人”两“黄”字，三句尾有两“信”字，末句尾有两“春”两“香”字。

2 陈师道咏植物诗艺术特点

2.1 清远平淡，流转圆美

陈师道一生窘困，有疏离政治的思想取向，他以花卉为主要代表的咏植物诗呈现出自持心性、弃绝声色的特点。这类诗歌往往带有清远平淡之感，读来流转圆美。《和黄充实榴花》中的“春去花随尽，红榴暖欲然”，自然流畅；“后时何所恨，处独不祈怜”，心境高远；“叶叶自相偶，重重久更鲜”“流珠沾暑雨，改色淡朝烟”，平淡隽永而富有意境。此外，叠词“叶叶”“重重”的使用使全诗读来和谐平缓而富有韵律美。在《和和叟梅花》里，陈师道称赞梅“百卉前头第一芳，低临粉水浸寒光”展现了梅的清幽高洁，而“卷帘初认云犹冻，逆员浑疑雪亦香”，误雪为梅，不假雕饰。《黄梅》五首注重韵脚、选字，颜色词多，“春”字多，全文显得清新活跃、句律流动，读来流转圆美，梅简妙淡雅的特点被烘托得十分突出。

2.2 炼字立意，用情至深

陈师道重炼字，强调诗中的字眼意脉，用情至深而诗作自然流畅，没有华丽雕琢的景象。《和黄充实榴花》云，“叶叶自相偶，重重久更鲜。流珠沾暑雨，改色淡朝烟”，“叶叶”“重重”的使用不仅有音律上的优势，两个词之间也有内在的联系。叶子片片相对、重重折叠，上下句关系紧密，展现了石榴花的生机盎然，选词绝佳。下句“沾”“淡”二字更体现了其炼字之妙，是该句的字眼。流珠、暑雨都是水，流珠沾暑雨却很新，富有画面感，使全诗更为生动。“淡朝烟”的“淡”在此处活用为动词，增强了氛围感。《双樱》云“只堪惊老眼”，虚词“堪”的使用加重了语气，打破了平稳的句法，为强烈情绪提供了更适宜的表达方式，呼应了前文“并蒂随宜好，连心著意红”。《和参寥明发觅邻家花》“新绿葱葱红蔌蔌，郤成妆面映青纱”中有丰富的颜色词和叠词，辅以恰当的修辞手法，花的形象异常突出。《谢赵生惠芍药》三首有云，“九十风光次第分，天怜独得殿残春。一枝剩欲簪双簪，未有人间第一人”，借花喻人，托物咏志写出芍药高蹈出遗世的风韵和独立不倚的品格。《张谋父乞花》全诗自然流畅，情绪丰满，着力炼字炼句，如“花气著人浑欲醉，妍华过眼旋成空”。《老柏》的“稍沾杯水润，已与岁寒谋”立意高远，借物寄慨，含不尽意，见于言外。

2.3 拗峭孤瘦，自成一家

陈师道一生沉沦，好苦吟，存诗700余首。他宗主山谷，明确表示“仆之诗，豫章之诗也”，曾说“仆于诗初无师法，一见黄豫章，尽焚其稿而学焉”。《答秦观书》中说明了具体原因，“豫章得法于少陵，学少陵而不为”［3］。学杜而形成自己的独特诗风是陈所欣赏的，其将杜甫、黄庭坚作为学习的目标和典范，注重立格、命意、用字，作诗自成一家。

从陈师道部分咏植物诗中能看出黄庭坚诗学理论对其的影响，如《夏杪》，“一室青芜长，终朝静不哗。圣贤开美酒，子母破新瓜。绿筱初翻箨，红蕖稍荐花。咄嗟功业晚，览照鬓初华”，全诗读来新奇，有黄庭坚诗歌生新的特点。颔联极工整，“子母”应是杯盘，张鷟《朝野佥载》有云，“子母者，盏与盘也”。颈联的“筱”为幼竹，“箨”为竹壳，“红蕖”为荷花。陈师道舍弃常规的表达，使诗歌峭拔又圆美，含蓄隽永，展现出一种生新趣味。《次韵苏公蜡梅》亦然，诗人一改《黄梅》五首清远平淡的写法，而是运用典故，突出梅花极瘦有骨、凌寒傲雪的风范。同时，还采用了一些不常见的表达，突出诗歌的孤峭，如“乌丸鸡距写玉叶”一句，“乌丸”指墨，“鸡距”指毛笔，“玉叶”指优质笺纸，一句中仅有的三个名词都采取别名称之。该诗突出了梅的幽独、傲世独立，令人向往。《答魏衍惠朱樱》有“倾篮的皪沾朝露，出袖荧煌得宝珠”，是瘦峭生新诗体的典型，《答寇十一惠朱樱》与《梅花》七首同样呈现出峭拔的特点。总之，陈师道的诗歌峭拔而不失圆美，这种和谐的统一，正是得黄诗之长的表现。

3 陈师道咏梅诗

宋人尤其欣赏梅傲霜斗雪、独立不倚的精神。与陈师道交游密切的苏轼、黄庭坚咏梅佳作不少，陈师道受时代风气、人生经历和个人兴趣的影响，也创作了不少优秀的咏梅诗。陈师道咏梅诗是陈师道咏植物诗的重要组成部分，代表其咏花卉诗的最高水平，同时展现了诗人多样的作诗风格。

陈师道咏梅诗大致可分为就物写物、咏物抒怀、托物言志三种，《次韵黄无悔<惜梅>》是就物写物的代表，原文为“雪拥寒门鹊不来，江南春信小迟回。遥知诗力生春早，一抹江梅趁眼开”。该诗读来自然流畅、淡雅清秀，没有过多的情绪显露，就物写物，彰显了梅的明艳抓人。《黄梅》五首亦是描摹刻画的佳作，主要写了梅色、梅香、梅姿以及梅的生长环境。同是写蜡梅，陈师道的《黄梅》就比《次韵苏公蜡梅》更流转圆美、音律协畅，具有清新活泼之感。

陈师道《和和叟梅花》《次韵苏公蜡梅》是情景交融、咏物抒怀的代表。《和和叟梅花》从多角度写梅花之美，凌寒报春，实现了情景融合的和谐统一。《次韵苏公蜡梅》诗歌整体瘦峭生新，表达了对梅凌寒傲雪高尚人格的向往。诗人以香蜡、寒花、梅仙指黄梅，指出梅由仙人所塑，清冷寒绝，为人间尤物，对梅的崇敬与喜爱溢于言表。诗中“天公下取仙翁诗”“长使梅仙诵佳句”“行酒赋诗听击鉢”等写法拉近了梅与诗人的关系，增添了诗趣。

《梅花》七首整体较生新孤峭，是诗人托物言志的代表作品。该诗运用大量典故写出梅的傲世独立，借梅的象征义，表现出诗人闲逸孤傲的气节。梅寄托了诗人超越俗流的精神追求，被历代文人所赋予的傲霜迎雪、坚贞不屈的文化内蕴，也被诗人所引用。“任教雪压色终胜，郤要风严香更闻”是对梅的實写，也是诗人对自身的期待。诗人笔下的梅，色、香、姿俱全，有着万端幽恨清愁，它“彻骨清寒不解肥”“月落霜严自靓妆”，即使最终“幽独无人为断肠”。

咏梅诗《和豫章公黄梅》流转圆美、深远隽永，写出了黄梅的清幽动人，能体现咏物之妙，值得玩味。原文如下：

寒里一枝春，白间千点黄。道人不好色，行处若为香。

色轻花更艳，体弱香自永。玉质金作裳，山明风弄影。

在首联，诗人以数量词和颜色词，突出了梅花与环境的对比，诗歌画面感极强。颔联的“道人”指黄庭坚，指出黄庭坚戒律甚严，住的地方却弥漫着梅花芳香。颈联是咏物的典型写法，东坡咏酴醾花有类似表达，“不妆艳已绝，无风香自远”。尾联说梅金裳玉质，突出了梅的高贵，尾句道明梅生长环境的清幽。该诗里的黄梅异常美艳，展现出了梅独有的气质和魅力。综上，陈师道咏梅诗写作方法多样，写作风格也并不趋同，充满了生命力，咏梅诗成就较高。

4 结语

整体来看，陈师道的咏植物诗得到的关注少，但成就高，有着丰富内涵。陈师道咏植物诗在展现其文学观、人生态度的同时，还为诗人塑造了一个不同寻常的植物精神世界，值得关注。

参考文献：

［1］ 熊丹丹.陈师道咏物诗研究［D］.广州：广州大学，2013：13.

［2］ 陈师道.后山诗注补笺［M］.北京：中华书局，1995：256.

［3］ 陈师道.后山居士文集［M］.上海：上海古籍出版社，1977：90.

作者简介：吴佩霞（1999—），女，贵州安顺人，硕士在读，研究方向：古代文学。