策彦周良《初渡集》中的宁波书写

郭欣宇

内容摘要：《初渡集》是策彦周良作为遣明使节出使中国时记录的所见所闻，而宁波是策彦周良遣明使一行到访中国访问的着陆点和返航点，具有重要的意义。主要记述了在宁波的日常生活，文化交流以及所見所感。本文主要分析集僧人，文人和遣明使多重身份于一身的策彦周良笔下的宁波形象，以此来洞察明代宁波社会诸般现象。为研究明代宁波的政治，经济，文化以及宁波和日本的交流提供一种不同文化背景下的视角。

关键词：策彦周良 《初渡集》 宁波书写 中国观

1370年后，中日两国重新建交，日本派遣大量使者入明，双方正式建立勘合贸易制度。策彦周良曾于1539年和1548年先后两次率领日本遣明使团入明，并将两次入明的经过逐日写成《初渡集》和《再渡集》，为中日文化交流提供了珍贵的文献资料，在中日交流史的载籍中占据了不可撼动的地位。《初渡集》相较于《再渡集》，不仅篇幅更大，记录也更为详实。策彦周良在《初渡集》中留下了许多有关宁波的水上交通，市井生活，名刹古寺，汉文典籍，结交的文人志士以及文化交流的珍贵记载，对于研究明代宁波的社会实态具有史料价值和重要意义。

一.策彦周良与《初渡集》

策彦周良是日本室町时代后期临济宗禅师，日本中世五山文化后期的代表作家。博学多才，尤其精通汉诗词。1538年，策彦周良奉命作为副使率领众多遣明使到访中国。这是在“宁波争贡事件”首次遣使入明，使得日本与明朝的贸易关系在“争贡之乱”后有缓和，但明朝方面仍心存疑虑。因而当时中国对日本人的接待管理非常严密，而策彦经过很多次的协助，顺利完成了朝贡和通商的任务。宁波也是策彦周良一行到中国访问的着陆点和返航点，由于他们在宁波逗留时间较长，关于宁波的记载也更为详尽，因此宁波学者在研究明代的中日关系时，策彦周良在《初渡集》中关于宁波书写的重要性不容小觑。

策彦一行从博多出发，于1539年5月22日抵达宁波，并停留了将近5个月的时间。启程归国时也在宁波停留8个多月等待返航时机，可以说策彦一行出使明朝时，在宁波度过了大部分时光。此行期间倭患十分严重，策彦周良在如此严峻的情况下，对下属进行严加管理，遵守明朝方面的法令，不做有损两国交好的事宜，出色地完成了遣明任务。此外他与宁波文人广泛交往，结下了真挚的友谊。

策彦周良根据其初次入明经历撰写的《初渡集》全文共计约15万字，成书后一直珍藏于天龙寺妙智院中。内容大多采用汉文记述，少数采用平假名与片假名，是日本现存的寥寥可数的遣明使实录。其内容包括自然景色、人文地理、风俗习惯、社交行事、历史、外交等各个方面。

宁波古称明州，作为港口发挥着外交职能，即使是在明朝的海禁时期，宁波也发挥着朝廷特殊的朝贡港的职能，在中日交流中发挥了至关重要的作用。策彦周良在《初渡集》记载了嘉靖年间策彦周良一行人游览宁波等地的风景，与当地文人的交往唱和，购买中国商品，以及自己的所见所感。留下了许多有关宁波以及中日间文化交流的珍贵记载，对当时两国文化交流起到了重要作用。对于研究明代宁波的社会实态具有史料价值和重要意义。分析其中策彦周良在《初渡集》中关于宁波形象的书写，更利从周边的不同文化体的视角，对宁波自身形象进行更加全面的思考的认知。

二.《初渡集》中的宁波城

策彦周良对于宁波的记述相较于入明使团沿途到访的嘉兴、杭州、苏州、常州、扬州、淮安、徐州、济南等其他城市详细许多，在宁波度过的时间较长，社交活动也更丰富，因而《初渡集》中所展现的宁波形象也更饱满。

“海港之城”是策彦周良对宁波的初印象，《初渡集》记录了日本遣明使团从博多来到宁波的航路，从宁波着陆之后北上抵达京城的航路，朝贡完毕后再返回宁波以及从宁波启程返回日本的航路。策彦周良率遣明使团第一次从宁波乘船北上时，对行程情况记录如下：“巳刻自宁波北门之前发舟泊于西坝。予问水夫以处名并舟行之程。水夫请笔书云：盐仓门至西坝四十里”。由此可以知道北上是从宁波北门外登船起程，坐船自宁波沿浙东运河北上前往京城。从京城返回时，也于宁波灵桥门前岸停靠，再返回嘉宾堂修整。在宁波启程归国时，先自宁波东渡门而出，历城外而上本船，等候潮满埋篷开船。

宁波港不仅是京杭大运河的重要路段，还是与日本博多对接的港口。策彦周良在《初渡集》中记载了“宁波”是取自“海不扬波”之意。宁波因河而生，因港而兴，将其触角伸向了海洋，与浩瀚的大海连接，充分发挥了其对外交往的职能，助力宁波塑造“港通天下”别具一格的城市形象。

三.《初渡集》中的宁波文人

文化总是依存于人的生活，策彦在宁波积极展开文化交往，文化互动，促进中日两国文化交流。一开始策彦周良在宁波的活动还是受明朝方面约束，不能自由出行。后来经过策彦周良多次上书申请，终于获得外出许可，与宁波文人的交往也逐渐频繁起来。

策彦周良作为遣明使节接触的人大多是宁波的文人，如谢国经、赵氏兄弟、黄南原、范南冈、柯雨窗、王惟东及诸秀才。其交好的形式大致分为三类。有些是慕遣明使策彦周良之名而来，有些是经由中间人引见给策彦周良的，还有些是策彦周良仰慕对方盛名前去结交的。他们以诗结情，互相酬赠。通过日本遣明使节与宁波文人之间交往活动，一方面可以了解宁波文人的社交方式，另一方面也知晓当时宁波的中日文化交流情况。

策彦周良在抵达宁波一个多月后，与众多宁波文人友好交往，唱诗酬和。其中他与柯雨窗交往较多，关系颇为密切，有多次诗文唱和。关于与柯雨窗的交往记录如下：“四日，斋后携助太郎扣柯雨窗。盖谢前日两度音问也。余出示闻蜇有感之诗，雨窗即席和者两篇；廿日，又雨窗来临，余出示中秋偶作，雨窗即席而贺焉；廿一日，月川，雨窗作辞作诗以祝以贺”。策彦周良多次说到“雨窗回字勤恳”，可见两个人的交情十分要好。策彦曾还委托柯雨窗向他的老师丰坊邀序。因为策彦周良十分欣赏丰坊的才华，曾称丰解元无论是作诗还是撰文的才能堪称天下第一，因而想要邀请具有如此优秀才能的丰坊为自己做序。一开始丰坊委婉的拒绝了，后经柯雨窗的再三争取，策彦周良又托其转递书信，最终如愿以偿。

除了互酬诗文，策彦周良在宁波期间与结识的宁波文人互相馈赠物品，礼尚往来，品茶作诗、饮酒博戏、围棋对弈、书信交往等等。可见宁波文人的社交活动十分丰富多样。策彦周良是博闻强识的五山文学后期代表诗人，精通汉文，有深厚的汉学修养，这也是他能与宁波文人友好交流的重要原因之一。他积极主动的与宁波文人展开交往，主动学习，并且将自己的作品带来中国，向宁波文人邀序。即便当时明朝方面的约束很严格，但是策彦周良能多次上书请求，足见他诚意满满，想切身实地的与宁波文人交好。积极的与宁波文人唱诗酬和，这表明他还是极度喜爱中国文化的，渴望了解中国文化。

由于策彦周良博学多才，文学素养深厚，外交才能优异，又能以真诚热切的态度对待宁波文人，还在文化交流上做出了万众瞩目的贡献。他作为官方派遣的遣明使，与宁波文人展开积极的交往，作为五山文学后期代表诗人，与宁波文人开始友好的文化交流，为中日友好交流画上了浓墨重彩的一笔。通过与宁波文人的交往互动可以感受到他对宁波文人的景仰之意，也能体会到他希望自己的作品和才能得到认同和欣赏。

四.策彦周良的中国观

从策彦周良入明的角度来分析可知，日本对中国的关注和好奇心一如既往。明清时期的僧侣和商人是日本了解中国的主要媒介。日本作为文明周边国，从一定程度上讲文学及文化的源头就在中国。从向中国吸收，借鉴和改造中国哲学，文学，美学基础上，形成了其具有民族特色的文化。纵观其发展脉络，从根本上受中国文学思想的滋养。从历史和文化思想发展的角度来说，日本的语言文字，律令制度，文学文化等诸多方面都受到中国文化的巨大冲击和影响。中国传统文化是日本民族文化的源泉和根本，对古代日本文化及文学作品创作产生了深远影响。所以具有深厚汉学素养的策彦周良对于唐土有着无限的憧憬和想象，对卓越中国思想文化持有强烈的好奇心。《初渡集》表面上是策彦周良对中国的记录，对宁波形象的书写，但其实背后还隐藏着对经济利益的追求和政治接洽。

策彦周良入宁波的时代背景，明代中日之间即有官方贸易，也有民间贸易，但大体上是朝贡贸易，也就是勘合贸易这种官方贸易。“宁波争贡”事件致使中日之间的贸易往来一度恶化，后来明朝方面作出调整，重新制定贸易规则。即便如此，明世宗仍曰：“夷姓多谲，不可轻信，所在巡按御史督同之司官严译审。”策彦周良就是在明朝对日本方面处处提防的背景下入明的。虽然宁波方面根据招待使节的礼仪对待策彦周良等遣明使节一行人，但明朝方面在最开始得知日本使团驶入明朝境内的消息后，派总梁刘、通判周、提举魏督领通事亲到夷船，就入贡之事向日本使节进行询问，“彼国有无真正表文、是否诚心朝贡”等等。明朝政府对日本遣明使严加防范，表面上是海防派军船来“保护”，其实背后是明方对日方的监管。到达宁波之后安排专门的住处，负责粮食用水。事实上这也是一种限制，他们的一举一动都在明朝的统领和监管之下。

尽管宁波市舶司对待遣明使团态度十分谨慎，防范心很重，日常管理严格，强调不允许随意走动。但明日双方也心照不宣的进行贸易往来，而且日本方面还希望双方的贸易可以越做越大。结合当时中日两国的实力来看，策彦周良一行遣明使团是借日本贡使的身份，实则是与朝廷做官方生意，与民间做私人买卖。策彦周良借遣明使的身份来从事贸易往来这一目的也可以通过他对宁波商业十分感兴趣这一点来印证。他随时随地记录商业信息、商货流通的情况。初到宁波时，关于城内的店铺和商业情形，在物、药材等，门类广泛，不少标有具体名称、数量及价格得到商品途径大致分为三种，他人的赠送，以物易物和花钱购买。其实可以看出当时策彦周良带来中国的物品种类很少，但从宁波带回日本的物品种类却十分广泛。返回日本时在宁波滞留了8个多月的时间等待返航时机，如此一来策彦周良一行人便有充分的时间购买商品，从事贸易。此外利用两国商品存在的价格差，便可以获取丰厚的利润。这说明日本社会需要中国的商品，有很大的需求量，证明当时中国的发展水平要远高于日本，当时中国的商品对于日本来说就像是“高科技产品”。

策彦周良一行人以入明使团的身份大力从事贸易往来的同时，遣明使团的政治接洽的目的也显露无疑。中日双方的关系也在这种日本使团入明朝廷的这一活动中体现的淋漓尽致。日方以从属国的身份与明朝展开“朝贡贸易”，且与明朝官员讨价还价，诉苦、谈判，以获得更多赏赐。对于明朝与日本来说，前者获得政治利益，后者收获经济利益，各有所取，各有所得。策彦周良一行人利用出使机会，大力从事贸易，给日本带来莫大的经济利益。策彦等人在使宁波期间的经营活动，更典型地反映了其进贡时的情况，展现了中日贸易的情形。

然而日方不仅想要获得经济利益，还妄想追求地位平等。策彦周良与市舶司通事周文横有一段书面交流。内容如下：廿一日，巳刻周通事来。予笔谈云：“吾国高出于朝鲜琉球之上，是曩昔以来之归也。故吾国先王丰听帝，丁本邦隋帝之朝致书，有东皇帝奉书西皇帝之语。然近年指吾国王使臣等，枉呼夷人何哉？”对于策彦周良的来书周文衡答：“日初处与日末处不同。原先朝贡之初，班首使臣也”。日本想要谋求同中国同样大国地位的野心已经由来已久，日本历史上曾有一次圣德太子通过使者小野妹子献给隋炀帝的国书中提到“日出处天子致书日没处天子”，将日本天皇称为“日初处天子”，这是一次公开表明其追求平等地位的野心彰显。公元608年小野妹子再次出使中国，所带“国书”起首又曰：“东天皇敬白西天皇”。可见，公元七世纪初的日本政治体制已经确立了试图与中国“皇帝”对等的“天皇”观念。换言之，“天皇”这一称谓自在日本诞生的那一刻起，便同争取与文明国家对等外交的国民责任感和自信心紧密结合。同中国宁波的这一次遣明使交流更是彰显出这个理念，言语间日本把自身设置在比韩国、琉球等国家更崇高的位置上。后策彦也继续提出了“东皇帝西皇帝”之语，并对明人呼日本人为夷人，表现出不快之感。说明他内心也对圣德太子的做法表示支持，不满明朝将日本使臣称为“夷使”。向往着两国有平等外交，企图谋求与中国的平等地位的狼子野心展露无遗。

策彦周良笔下的宁波城作为一个港口城市发挥了其出色的外交功能，此外宁波作为市舶司之一负责接待遣明使，管理遣明使团的衣食住行，配合明朝中央完成对朝贡使团的审查和接待工作，更好的促进贸易往来和中日间的交往互动。策彦周良笔下记录的宁波文人具有有深厚的文化底蕴和汉学素养。双方礼尚往来，以诗会友，酬歌作答，交往十分愉快，结交了深厚的友谊。综上所述，日本遣明使策彦周良对宁波形象的书写，不仅展现了饱满的明代宁波形象，还体现了他对中国传统文化的憧憬。策彦周良《初渡集》凭借其多重身份的独特视角，刻画出了一幅关于明代寧波城的市井生活，文人的互动交往，宗教信仰情形的画卷。此外《初渡集》中涉及的明朝与遣明使团的经济往来和经济接洽的问题，也展现了明代对外关系的特殊性。其提供的历史资料、多重视角的记录是极其珍贵的。通过分析策彦周良《初渡集》中的宁波书写，我们可以窥见不同文化背景下记述的宁波形象。

参考文献

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（作者单位：宁波大学外国语学院）