从解读文本到解读文化：论名著类课文阅读教学的应有视点

王永

摘 要：文章从文化视角对小学阶段的名著单元——五年级下册第二单元的名著教学进行了分析说明。本单元的教学重点并不是纯粹的传统文化教学，但是就本单元独特的文本性质而言，传统文化的渗透是教学过程中避不开的目标。落实这个目标，需要我们从文化视角解读文本，将这个目标巧妙地融入文本阅读的教学中。

关键词：名著类课文；阅读教学；文化解读

中图分类号：G623.23   文献标识码：A   文章编号：1673-8918（2023）21-0055-04

教材承载着传承中华优秀传统文化的重任。2014年3月，教育部颁布了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》（以下简称《纲要》）。《纲要》中明确指出语文要增加中华优秀传统文化内容比重，分阶段规定了语文课程传承中华优秀传统文化的内容。小学低年级要“诵读浅近的古诗，获得初步的情感体验，感受语言的优美”；小学高年级要“诵读古代诗文经典篇目，理解作品大意，体会其意境和情感”。在这样的大背景下，我们的一线教师在教学中必须要有更高的站位，要明确把握编者的意图，在教学中尽量做到教学目标高立意、传承对象范围广、传承过程凸显语文学科特点等。

作为传统文化的精华，文学名著是传承文化的重要载体。虽然同为小说，名著类课文因其文本的特殊性和典型性，对它的教学一定程度上要与其他小说类课文的教学区别开。

一、 教科书中的名著是什么

以部编版小学语文教材五年级下册第二单元为例，第5课《草船借箭》，选自《三国演义》；第6课《景阳冈》选自《水浒传》；第7课《猴王出世》选自《西游记》；第8课《红楼春趣》选自《红楼梦》。

整整一个单元，聚焦了中国传统文化的精髓，聚齐了古典四大名著。并且与以往的各个版本的教材主要区别在于，本单元节选的四篇课文对原著的改编较小，除《草船借箭》以外（课后仍补充了部分原文），其他三篇几乎是原汁原味的原著。这一特点让很多教师在教学中压力倍增，既要照顾全文的情节，又要解释原著中年代久远的词汇；既要分析人物，又要传承文化。所以，实际教学中，有的教师会无法实现教材编排的初衷。

二、 教科书中引名著为哪般

（一）激发兴趣

教科书中的名著，其实是教材编者投稿的一个“引子”。通过对这个“引子”的阅读、学习，引导学生领会名著的魅力，从而激发他们课外阅读整本书的興趣。这才是教材编排的重要目的，也是名著类课文教学的重要价值。

（二）习得方法

名著是经过时间沉淀，经过历史筛选流传下来的文学精华。鲜活的人物形象、曲折的故事情节、深刻的文化内涵，是小学生看不透的，至少是暂时看不透的。所以，对这一类课文的教学，必须适当地指导学生阅读名著的方法。如何看情节、品人物等。这些读法的指导，将会在学生以后的阅读中发挥重要的作用。这一点从五年级下册第二单元的单元导语中可以得到印证——“初步学习阅读古典名著的方法”。

（三）传承文化

名著中的一器一物，一个人名一处地名，大多具有浓厚的文化气息。相比于古诗文，名著类课文在传播传统文化方面更具影响力，因为虽然诗词歌赋有极大的文学价值，但是自古以来“细民所嗜，则仍在《三国》《水浒》”。

所以，对名著类课文的阅读教学，教师眼中不能仅有文本，更重要的是要能够看得到文化、能够读得出文化。

三、 从解读文本到解读文化：名著类课文阅读教学的应有视点

基于以上分析，名著类课文的教学目标应该有以下三个：其一，激发学生的阅读兴趣；其二，教会学生一定的阅读名著的方法；其三，也是最重要的，是在名著阅读中汲取文化营养。在具体的教学操作中，目标三是目标一和二的载体，在课堂上要是重点落实的。道理在于，名著流传千百年，其自身已经成为文化传播的载体，我们在阅读和教学过程中品读人物、情节、语言和写作手法，就是在接受文化的渲染。

所以，对名著类课文教学的文本解读，应该从解读文化开始。

（一）读人物——识文化符号

四大名著塑造了许多个性鲜明的人物形象，有些人物已经成为某种特征的代名词，如，诸葛亮，是智慧的化身；关公，是忠义的楷模。经过几百年的流传，这些人物已经成为中国文化的一个特殊的符号。所以，当我们在舞台或影视剧中看到某个历史人物，人们往往评头品足，说这个演得像，那个演得不像。难道人们见过这些历史人物？不是，那是因为这些人物的历史文化形象已经深入人心，人人心中都有一个这样的形象。

从文化视角解读人物，原则是忠于文本，基于学情，但同时也要略高于学情。

以《景阳冈》为例。《水浒传》卓越的文学成就是刻画了一群个性鲜明的人物。“人有其性情，人有其声口”，作者凭着高超的手法，将一百零八将写得各不相同。武松就是作者着重墨刻画的人物之一，千百年来，武松凭着“景阳冈打虎”已经成为家喻户晓的带有强烈中国英雄气息的人物。相信课文编排的时候也受到这一现象的影响。

当然，课文选择这一篇故事还有其他原因。《水浒传》写人，往往会将人物的个性特点散落在一串的人物遭遇中完成，体现出人物的成长过程。但是武松例外，这个人物一出场，作者就将他的个性进行了定格，武松开场第一战，就表明了作者对这个人物的态度。

当店家提醒武松山上有虎，武松先不信后发怒。当他在冈下看到官府的榜文，得知真的有虎，武松的态度先是“欲转身回酒店”，然而念头一转，“回去时须吃他耻笑”。于是，他把自己逼上了虎山，并最终赤手空拳打死了老虎。

这个经过会让人不自觉想起一个成语——暴虎冯河。笔者也相信施耐庵在写作时一定也深知这个成语的寓意，但是他刻意给武松安排这样的开场。“暴虎冯河”，出自《论语》，“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也”。“空手打老虎，死也不知悔改的人，我不和他交往。”武松不就是这样的人吗？武松自出场就被贴上了这样的标签，他代表的是中国历史文化中的一类人、一类现象。这就是这个人物的文化属性。

有人说，这样的解读岂不是有损武松的英雄形象？施耐庵笔下的水浒人物不是神人，都是凡人，他们身上都或多或少存在凡人应有的缺点。《景阳冈》的故事，所要表现的只是武松的武艺高强。如果为了刻画武松勇猛，那么当他得知真的有虎的第一反应应该是斗志昂扬，而不是轉身回去；如果安排他用刀或棒打虎，也不能充分展现武松武艺的高超。所以，我们很欣喜地看见在《景阳冈》课后的习题中，有这样一道辩论题：“对课文中的武松，人们有不同的评价，一种是勇敢，一种是鲁莽，你有什么看法？”这就意味着编者在以开放的胸怀，充分尊重学生的独特理解，也在引导学生多角度、客观地评价这个人物。

同武松一样，名著中的许多重要的人物、许多著名故事流传至今，仍在吸引一批批学者不断进行研究，主要原因就是这些人物身上都带着浓重的传统文化气息，他们就是中国文化的一种特殊的符号。

（二）读语言——识文化载体

任何一种文化的传播都离不开文字这一重要载体，汉字富有文化内涵。悠久的历史长河中，伟大的祖先凭借着超人的才气和智慧为我们留下了瑰丽的精神财富，对其继承与发扬，是历史赋予我们的重任。

感受祖国语言文字的优美，正是这个重任的核心内容。

与教学其他的文本所不同的是，名著的语言往往既有白话文的平铺直叙，又有诗词歌赋的诗意表达；既有书面语言的规范技法，又有街头说书文学的口语习惯。所以，教学名著类课文，仅有教学眼光是远远不够的，更重要的是要有审美眼光。

以《猴王出世》一文为例，我们在教学时，需要抓住文本语言的以下两个特征。

1. 整齐美

课文选段没有选取原文中的诗词部分，但即便如此，文中仍处处可见诗词一般整齐的语言。

如开头描绘石猴出生后的生活状况“食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中”，用铺陈与排比相结合，“四四二”三个语块共十个短语组成一句，每个语块内的短语又以对仗形式组成，使得全句显得十分整齐。

这一部分并不是主要故事情节，教学中很容易被一带而过。然而这一类句子是最能表现名著语言特色的，所以，在解读文本过程中，我们必须擦亮审美的眼睛，不能轻易放过这样有价值的教学内容。

2. 节奏美

像上面的语句，因为具有诗歌一样的形式，所以在具备整齐美的同时，往往带有明朗的节奏美，读起来是朗朗上口的。然而，名著语言的节奏美不止于此。

以《景阳冈》为例。故事主要分为喝酒、上冈、打虎三个部分。前两个部分的语句多是长句，运用一组长镜头将故事缓缓讲出来。然而到第三部分打虎环节，短句渐多，目的是要利用句式的短促来表现打虎时武松的害怕，制造紧张气氛抓住读者的心。长短句节奏运用得恰到好处。

除此以外，从全书的故事安排来看，也充分照顾了读者的阅读情绪。林冲的故事读来让人压抑，所以安排鲁智深大闹野猪林让读者畅快一回；宋江的故事读来让人憋屈，所以在柴进庄上将宋江暂时放下，开始写武松打虎。阅读情绪节奏的把握，使我们在读书时不会产生倦怠感。这就是名著，这样的文本价值应该转化为相应的教学价值，不然我们的教学将辜负“名著”二字。

（三）读情节——识文化内核

小说最精彩的、最能吸引学生的，自然是情节。读情节最直观有效的方法是看电视。如果我们的教学没有挖出情节背后的文化内涵，没有看透情节所要给予我们的启发，那还不如组织学生一起看电视剧。四大名著的很多故事情节中蕴含着中国古代文化的精神内涵，所以，解读情节也是我们寻找传统文化的内核的过程。

以《猴王出世》为例。《西游记》是一部神魔小说，这样一部看似光怪陆离的小说，能够成为四大名著之一，与它深刻的主题、奇特的想象以及丰富的文化内涵是分不开的。开书第一回《猴王出世》，就已经表现出了这部著作所包含的丰富的文化内涵。

1. 石文化的崇拜

“人猿相揖别，只几个石头磨过，小儿时节”，人、猴、石头，猴王出世，偏偏是从石头中生出，只是巧合？当然不是。

远古时代，石头是人类文明进步的重要工具。所以，直至今天，仍然有人喜欢把玩石头。这是融在血液里的石崇拜，所以猴王生于石头之中。

2. “石破天惊”的隐喻

人从石头里生出，是吴承恩原创吗？不是。《淮南子》中记载着一个小故事，治水的大禹的妻子化为了石头，后来石破生出一小儿，就是后来建立夏朝的启。无独有偶，石猴的出世，让原本处于自由王国的花果山，很快走向了王治。

3. “纵身一跃”的启示

猴子们来到水帘洞前：“哪一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”可后来我们知道，钻进去寻源这件事情是几乎没有难度的，猴子们都进得去。可是，偏偏是石猴成了王。这启示我们，很多事情往往没有想象得那么难，我们没做好不是因为我们没有能力，大部分情况下，是因为我们没有那纵身一跃的勇气。

4. “石猴成王”的象征

石猴仅仅跳进水帘洞又跳出来，就成了花果山的王。这一点本领能够服众吗？石猴成王的缘由并不仅仅于此。部落氏族时期，首领的产生，是看这人对部落有什么巨大贡献。石猴找到水帘洞，“大庇天下寒猴尽欢颜”，这才是它稳坐猴王位子的重要原因。

一斑可以见全豹。开篇第一章就为我们展开了一幅精彩的文化长卷，可以想象《西游记》全书的文化内涵有多么深厚。当然，我们不是要将《猴王出世》教成一节中国古代文化的博览课，但是，我们完全可以将这些小故事引入教学，作为拓展材料与课文进行对比阅读，让学生去发现课文背后的文化根基，这样的好处有以下三点：其一，可以大大激起学生对《西游记》的阅读兴趣；其二，可以纠正学生的观念，让他们明白，了解名著只看电视剧是不够的，只有阅读原著才能见识到更精彩的内容。而这一点正是课文编排的初心所在。其三，结合课文引出历史和文化，这是语文课程教学与传统文化教育自然的融合。

（四）读手法——识文化精华

小说，最早出现于唐朝，当时称“传奇”。经过宋元的传承演化，最终于明清时期，小说这种文体的创作水平已经达到了炉火纯青的地步。在这个过程中，小说的叙事手法、人物的塑造手法经过不断地改进，最终成就了四大名著，对后世的小说创作产生了深远的影响。

小学阶段，我们不能开展小说创作理论的教学，这是偏离学情的高目标教学。但是，我们有必要引导学生了解小说基本的叙事技巧及塑造人物的手法，因为，这既是我国古代文学创作的技巧，又是学生读名著的必备方法，还是五年级下册第二单元教学的语文要素之一。

就小学生而言，我们借助本单元的课文，可以教会学生以下阅读方法：

1. 悬念设置法

《草船借箭》故事中，周瑜处处为难诸葛亮，而诸葛亮却自投罗网，将造箭时间从十天改为三天。故事中，诸葛亮偏偏不说明他这样做的道理和原因。不是诸葛亮不说，是作者不说。作者在这里是故意设计悬念，吸引读者读下去，去看看最终诸葛亮如何成功或是落得什么下场。对五年级小学生来说，这一种创作手法是完全可以看懂，并且可以迁移运用到自己的写作中的。

2. 背面敷粉法

这是小说塑造人物的常用方法，现在多称作“侧面描写”或“对比描写”。这种手法不仅能够更加立体地塑造人物形象，还能够让读者在阅读时准确识读人物个性。

仍以《草船借箭》为例。就造箭一事，用鲁肃与周瑜对比，可以看得出周瑜奸险，鲁肃忠厚；用鲁肃与诸葛亮对比，可以看出鲁肃老实，而诸葛亮机智善变。

教学中，对故事的内容，学生读过课文很容易把握大意，从一定程度来说，读人物方法的教学要比故事的内容更加重要，因为这对学生后续阅读名著至关重要。

以《水浒传》为例。武松打虎算不算为民除害？我们可以拿他和鲁智深对比。鲁智深总会在别人需要的时候及时出手，救金翠莲、救桃花山刘小姐、救林冲、救史进；再看武松，杀嫂、杀西门庆情有可原，可是，后来他为施恩出头醉打蒋门神，真的应该出手吗？

在這样的对比下，二人的个性区别顿时清晰。

文章从文化视角对小学阶段的名著单元——五年级下册第二单元的名著教学进行了分析说明。本单元的教学重点并不是纯粹的传统文化教学，但是就本单元独特的文本性质而言，传统文化的渗透是教学过程中避不开的目标。落实目标需要我们从文化视角解读文本，将这个目标巧妙地融入文本阅读的教学中；在教学时，结合着具体学情，将它恰当地嵌在教学活动中。这样的名著教学，才发挥了名著的阅读价值，实现了名著教学的意义。

参考文献：

［1］温小军.基于中华优秀传统文化视角的“部编本” 语文教材［J］.课程教学研究，2017（5）：35-39.

［2］韩田鹿.成为更伟大的自己：西游启示录［M］.上海：中华书局，2021.

［3］鲍鹏山.鲍鹏山新说水浒［M］.北京：红旗出版社，2018.