三种结构，助你冲击考场一类文

任秋祯

文章结构是否清晰，是人们评判文章优劣的标准之一。一般说来，文章的结构受体裁的制约，在安排结构时，必须要使它适应文体的特点。而议论文体以说理见长，它的结构就应根据论点与论据间、中心论点与分论点间的逻辑关系来安排，由此也就形成了“提出问题（引论）—分析问题（本论）—解决问题（结论）”的结构模式。

具体文章结构分述如下：

并列式

即文章每个层次所表达的意思之间呈现并列关系（可从时间、空间、条件及原因等方面进行分论点的设置）。在论证分论点时，可灵活引用名言、讲道理、假设等多种方法。其结构如图：

递进式

按照人们对客观事物的认识，所遵循的由浅入深、由表及里的思维，反映在结构上就是层层深入的递进式。它对各层文字的前后位置有着严格的要求，不能任意颠倒其顺序。结构如图：

对照式

即将一组相反的材料，对比起来，形成鲜明的矛盾，突出说明观点的正确性。对照烘托，对比强烈，是非分明，增强文章说服力。结构图如下：

在使用对照式结构时，需注意两点：

一是生硬对比。有同学在对比时，只将两件事物照章写上，让人看不出可比之处；二是不加分析，不注重在比较上下功夫，未能分析出观点正确性的原因。

实战演练

阅读下面的文字，根据要求作文。

“食”是中国传统文化中不可忽视的一部分，人们从美食中感受人文情怀的温度，领略中华文化的厚重。在我国，食育文化源远流长，既有“吃过夏至面，一天短一线”等与二十四节气相应的饮食风俗，又有“孔融让梨”等做人应该懂得礼让的经典故事，还有“饮食贵有节，做事贵有恒”的人生智慧……有人认为食育既是回归生活的教育，也是一种回归教育的生活。

对于以上材料，你有怎样的思考和感悟？请据此写一篇文章。

审题指导

材料由“食”与文化的关系，引入“食育”这一概念。立意的核心就是“食育”带给我们的思考和感悟。

首先，确定核心概念“食育”的内涵。食育就是饮食生活给人们的规范和启发。所以，光写饮食是不行的，还必须写出“育”，即饮食之于个人、家国的价值意义。

再次阅读材料，材料涉及到了饮食风俗、饮食礼让、饮食有节等几个方面，这提示我们，在行文构思上，可以分别从以上三个方面来写思考和感悟，也可以侧重于某一个方面。当然，凡属“食育”概念外延的其它方面也都可以写，但是绝不能抛开材料所提示的三个大的方面。

范文

在食育中体会别样的人文温度

□一考生

“食”是中国传统文化中重要的一环，吃什么、怎么吃都有讲究，这里面体现的就是食育。有人认为食育既是回归生活的教育，也是一种回归教育的生活，是很有道理的，我们可以在食育中体会到别样的人文温度。

食育的人文温度表现在饮食的智慧上。自古以来，中国民间就有“冬至饺子夏至面”的说法，像“吃过夏至面，一天短一线”也是与二十四节气相应的饮食风俗，人们从夏至开始改变饮食，以热量低、便于制作、清凉的食品为主，反映了我国古代劳动人民对气候、节令的认识和敬畏。这种饮食的智慧还体现在对饮食的礼仪等规范要求上，《论语·乡党》就记录了一句话：“食不言，寝不语。”这句话是孔子个人道德修养的具体表现，也值得我们每个人去学习。食育的人文温度，启示我们更好地成长和生活。

食育的人文温度表现在饮食的温情上。生活处处是学问，饭食亦能传温情。宿舍里，同学之间互敬互让，“你尝尝，这是我刚带来的点心”；餐桌前，妈妈给孩子夹起一片肉，“长身体，多吃点”；树荫下，妻子给刚收工的丈夫打开饭盒，“我煮了你最爱吃的饺子”。在中国人的观念里，“民以食为天”，透过食物，我们回忆起友人、亲人、伴侣，哪怕身在异国他乡，也能透过食物辨别出骨子里的故乡魂。饮食的温情是友情的味道，是家的味道。回忆会消退，岁月会消失，唯独食育的温情长存。

食育的人文温度折射出时代的新风气。“光盘行动”就是一种好风气。随着经济的飞速发展和人民生活水平的提高，端上餐桌的食物开始变得多种多样，但是浪费现象也随之出现。数据显示，我国每年浪费的粮食约为3500万吨，这个数字接近中国粮食总量的6%。因此，我们国家发出节约粮食的号召，在餐饮业更是提出“光盘行动”的倡议。大家可以看到，在餐馆、酒店用餐，吃多少点多少，把饭菜吃光不但不丢人，还会赢得周围人赞许的目光。这种时代的新风提升了食育的人文溫度，让我们自觉地爱惜粮食。

食育既是回归生活的教育，也是一种回归教育的生活。在食育中体会别样的人文温度，这对于我们将是生动的一课。

（编辑：关晓星）