解构主义视角下《拍卖第四十九批》中的历史研究

周媛媛 王晓利 郭萌

【摘要】20世纪60年代的解构主义不仅影响了托马斯·品钦的写作特色，还对品钦的历史观产生了重大影响。在解构主义的思想下，品钦在《拍卖第四十九批》中从邮票、符号、物欲等方面构建出多维度历史，与主流价值观产生相反的理念冲击，进而出现历史“混沌”的感觉。从解构主义视角来看，品钦建构的历史呈现出“记忆混沌”“概念混沌”“价值混沌”的特点，体现了品钦质疑宏大叙事以及复活边缘群体的历史观。

【关键词】品钦；《拍卖第四十九批》；解构主义；历史

【中图分类号】I106            【文献标识码】A           【文章编号】2096-8264（2023）24-0017-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.24.005

基金项目：内蒙古工业大学学科团队建设项目（项目编号：PY202060）。

一、引言

托马斯·品钦（Thomas Pynchon，1937—）是美国后现代主义时期的代表小说家，曾获得福克纳文学奖、美国国家图书奖等多个奖项。他的作品晦涩难懂，常被比作“叙事迷宫”，主要作品有《V.》《拍卖第四十九批》《万有引力之虹》《梅克和迪克逊》等。《拍卖第四十九批》是品钦的第二部小说。小说讲述了已故前男友皮尔斯遗产继承人的奥迪帕在整理遗产的过程中，意外发现了特里斯特罗这一消匿的邮件系统所形成的地下组织并对其进行调查寻找。《拍卖》以侦探小说的写作手法展开，叙事充满后现代性的特点，片段化情节和扑朔迷离的结尾使整篇作品如迷宫一般引人入胜。目前对《拍卖四十九批》的研究较多，包括后现代主义视角、“熵”主题、隐喻视角、叙事特点研究等，但从解构主义历史观视角进行研究的相对较少。

品钦的创作题材宽阔，内容繁杂，吸收了不同的传统，但不容质疑的是，对历史的关注是品钦创作的一贯主题[1]。肖恩·史密斯在《品钦与历史》中有意忽略了《拍卖》，理由是《拍卖》描写的主要是宗教意义的追寻，而不是历史探索，奥迪帕的意识是内向的、觉醒式的，更接近于神话，而不是历史[2]。这种论断忽略了解构主义角度下《拍卖》中历史的零碎片段和多种形式呈现方式。“赋予我们这个世界的历史其实只是一瞬之间，只是外在的、可见的一瞬。我们还必须留意那些没有说出的、沉默于我们周围的东西”[3]，正因如此，对《拍卖》中看似隐晦的历史性碎片的深刻解读是有特殊意义的，解构主义则能提供研究的理论基础。

解构主义发源于20世纪60年代的法国，由哲学家雅克·德里达基于对语言学中结构主义的批判而提出，是一种针对形而上学的批判、一套消解语言及其意义确定性的策略[4]。解构主义英文表达为“Deconstruction”，通过“de-”否定前缀可以看出解构主义是对结构主义的批判和反驳，它在许多方面都与结构主义持对立的理论主张。如结构主义重视结构、秩序与中心，而解构主义所做的正是要颠覆秩序，破除中心论，摧毁结构[5]。将原有结构打破重组的解构主义思想应用广泛，除哲学外，已与建筑学、服装设计、语言学、翻译学等多个领域融合，也逐渐成为文学批评的一个新视角。

解构主义的两个核心是两个反对：反对逻各斯中心主义；反对二元对立。尤其是在历史问题上，“解构”并不仅仅是解构，其更关注的是解构之后的建构。解构主义历史观宣告了形而上学历史概念的终结并允诺了作为历史性的事件性[6]。“简言之，解构作为一种阅读和理解的模式，首先是将反传统和反权威引为己任。具体地说，是专执于阅读和批评对象中似乎是无足轻重，明显居于边缘地带的细节发隐索微，由此作为突破口且扩而张之，证明文本无有恒定的结构和确定的意义，最终否定柏拉图以降唯理至上的思想传统”[7]。这为文学批评研究提供了新的研究视角。解构主义视角下的历史是反对传统历史观中的宏大叙事、反对正统官方的历史记叙，相对主观的、多角度对历史进行解析，所以读者就会产生一种与主流价值观相反的理念冲击，进而出现历史“混沌”的感觉，而正是靠这种“混沌”给读者带来的文学思考，品钦的《拍卖第四十九批》才更能反映历史的真相，进而产生质疑宏大叙事、凸显亚文化以及复活边缘群体历史的特殊效果。

二、《拍卖第四十九批》中的历史“混沌”

《拍卖第四十九批》整个故事以奥迪帕的找寻推进，过程中涉及了很多關联的历史线索。解构主义视角下，与传统宏大和单一的叙事方法相对，小说中呈现历史的方式是多样的，无论是小说中出现的典型物品、传播信息常用的媒介方式，还是个人对待历史的态度和看法，都折射出品钦对传统历史的解构而期望建构一个真实而公平的社会历史观。品钦在小说中的历史叙事颇具特色，不是简单陈述历史事件或故事，而是通过一些载体，如邮票、符号、物欲等把历史用多维度、碎片化方式呈现在读者面前。

（一）邮票中被篡改的历史

邮票是小说中一个至关重要的物件，是奥迪帕一直寻找的解开谜团的钥匙。小说开放式结尾虽没明确第四十九批邮票的竞买者，但在之前奥迪帕的寻找中出现许多信息碎片。这些碎片以历史为背景，并通过赝品邮票图案上的微小变化向美国历史事件真实性提出质疑，对官方叙事下的美国历史进行解构。作为邮政系统中的标志性物件，邮票在信息传递中起重要作用，象征着社会上的话语权力。而赝品邮票则象征社会上的“非话语权力”，伪造者试图将自己的真实意图随着图案微小变化融入赝品邮票中。在1893年发行的“哥伦布宣布他的发现”四百周年纪念邮票上，位于右侧的三个廷臣听到哥伦布宣布消息时脸上的表情被篡改为惊恐万状，这是对欧洲殖民历史无情的嘲弄[1]。欧洲殖民者认为哥伦布是发现新大陆的第一人，开辟了大航海的新时代。然而邮票上表情使人联想到“新大陆”的人们如何看待同一历史事件，品钦通过赝品邮票的细微改变对欧洲殖民者建构的“哥伦布开辟新大陆”历史事件真实性提出质疑，解构了殖民者官方叙事的权威。1934年发行的“惠斯勒的母亲”邮票中，位于左下角的花朵被捕蝇草、颠茄、美国毒漆和另外一些奥迪帕从未见过的植物取代，完全打破了原画中充满诗意、色彩流畅和音乐旋律融合起来的美，而是通过捕蝇草、毒漆等植物展现出经济大萧条的真实环境下美国母亲的艰难困境，在家庭压力，社会经济压力，性别压力甚至于各种意想不到的压力下艰难生存。赝品邮票上通过背景植物的改变对历史下男性构建的传统女性生活观进行解构。1954年发行的普通邮票中自由女神露出隐隐约约恐吓的微笑，与原本象征自由、平等、民主的圣洁慈祥微笑截然相反。赝品邮票中自由女神的微笑是对社会边缘人的恐吓，是对官方历史论断下不民主事实的讽刺。这对美国独立战争以及《独立宣言》起草的历史事件意义的真实性提出了质疑，揭露出美国社会看似自由平等民主下的不平等，从美国社会底层人民的角度解构了固有印象下资产阶级民主制度的优越性。

除邮票内容外，邮票这一形式在小说叙述中起到重要作用。小说的题目“拍卖第四十九批”则是皮尔斯集邮册的拍卖；且在小说女主人公奥迪帕调查皮尔斯遗产的初始，便提到“许多真相的揭示来自于皮尔斯留下的集邮册”，这部集邮册是“数以千计的能洞见空间的时间的远景的彩色小窗口”[8]，里面包括“有着无数大羚羊和瞪羚的热带大草原，驶向西方消失得无影无踪的大帆船，希特勒的头像，日落，黎巴嫩的雪松，虚构的寓言性面孔”，透过这些“窗口”可以看到邮票里丰富的内容构成了另一个区别于现实的世界。官方叙事下的历史事件给人镌刻出根深蒂固的历史记忆，小说则在邮票中构建出与其相对的历史片段进行解构，进而造成“记忆混沌”使人深入思考。

（二）符号中模糊的历史

德里达根据瑞士语言学家索绪尔提出的“能指”和“所指”概念，吸取了符号差异性的看法，并以此为基础和出发点，得出了与他相反的结论，即能指并不指向所指、符号没有确定意义，从而与索绪尔“意义产生于符号差异”的观点背道而驰[9]。与差异相对，德里达提出了“延异”的概念。历史作为时间的产物，是在媒介中传递的。但无论是哪种媒介方式，都离不开符号，其中大部分是文字符号。小说中典型的符号是“WASTE”的字母符号和由一个圆圈、一个三角和一个梯形构成的弱音符号。奥迪帕第一次见到是在视野酒吧厕所的墙壁上，在用唇膏涂写的淫秽话中一条用工整的工程字体写的消息中的[8]。后来奥迪帕在一个阴影处寻找到的WASTE邮箱就像盛垃圾的那种筒：破旧，漆成绿色，约莫四英尺高[8]。社会上WASTE的理解为“废物”，但实际上WASTE符号的意义却是“W.A.S.T.E.”—— “We Await Silent Tristeros Empire.”（我们等待无声的特里斯特罗帝国）。WASTE在社会上的空间也仅仅有边缘位置，他们的话语正如图形构成的弱音符号被社会“弱音”化了。小说对WASTE符号进行概念解构，同时也对社会主流话语权力进行解构，这对美国社会制度的民主性提出了质疑。小说中的特里斯特罗与历史密切相关，奥迪帕通过对照《信使的悲剧》和其剧本的不同版本，了解到在欧洲曾有两个邮递系统，一为图尔恩和塔克西斯，一为特里斯特罗，两下竞争的结果是后者被击败，在欧洲销声匿迹[8]。虽然特里斯特罗只能从历史的流程中悄然隐退，但它顽强地生存下来，不断扩散繁衍[1]。特里斯特罗并没有在美国一系列民主制度法律下获得独立和平等，它象征着历史中的边缘群体。

特里斯特罗除了所表达的象征意义外，特里斯特罗在整篇小说中起到了将文字和历史联结起来的重要作用。其宣言中的T.E.为特里斯帝国的缩写，与“罗马帝国”极为相似。罗马帝国是世界古代国土面积最大的国家之一，其板块涉及欧、亚、非三大洲，以地中海为中心。如同凯撒建立罗马帝国，特里斯特罗组织中的人也期望建立他们的神圣帝国。当奥迪帕去参加悠油弹公司的股东会议时，斯坦科·科特克斯正在墙上画特里斯特里斯特罗德弱音符号并对专利权进行了解释“每个工程师在与悠游弹公司签约时把任何他们可能做成功的发明专利权也签掉了”。本应自由且创造力极强的学术发明被社会话语权力碾压。这与官方所传达的历史信息极为不符—— “在学校里他们像我们大家一样被洗了脑，相信起美国发明者的神话—莫尔斯与他的电报，贝尔与他的电话，爱迪生与他的灯泡，汤姆·斯威夫特与他的这个或那个”[8]。品钦通过特里斯特罗这一虚构历史片段的复现和对WASTE符号意义的双重解读，解构了宏大叙事下的“民主”概念，使人产生“概念混沌”。这对美国历史制度的民主性的权威提出了质疑和挑战，并对传统社会话语权力进行解构，为历史中被忽略的边缘群体发声。

（三） 金钱欲望下扭曲的历史

与传统宏大叙事、官方叙事不同，解构主义下的历史就是要打破中心论，打破二元对立。从宏大转向具体，从客观偏向主观。历史是时代里的一段经历，也给当下的人们留有众多痕迹。这些历史的痕迹经过人脑就会掺杂上人的欲望进而发生改变。《拍卖》小说中一个非常有代表性的物品就是“骨粉”，其原料是从皮耶塔湖湖底挖出来的二战时与德交战约一连队美国士兵的人骨。这些战争中牺牲的士兵是历史的写照，他们用生命去护卫当时的美国和其后代人民，本应受到社会的尊重。但小说中零碎信息片段对历史观念的尊重性提出了质疑。奥迪帕情夫皮尔斯英弗拉里蒂公司生产的产品香烟过滤嘴在其比肯斯菲尔德牌香烟广告中最有吸引力的在于过滤嘴用的是人骨制成的最佳品种的骨炭；“一家进出口公司买下了那批骨头，把它们卖给了一家肥料企业，该企业可能在实验室中用了一两根股骨，但最终决定全部用油鲱来取代，把剩余的几吨骨头转让给一家控股公司”[8]；湖底的骨头被打捞起来烧成炭，炭制成墨，安杰洛公爵便用其来签署文件；在金钱欲望的驱动下，历史的英雄变成了财富的交易，人骨被用在几乎不能起到保护吸烟者身体健康的香烟过滤嘴中、被用于可以被油鲱取代的肥料中、被用于公爵签署文件实现社会话语权力中。历史战争留下的遗产成为人们满足金钱欲望的“原料”，历史事件被扭曲的同时正体现了价值观念发生了扭曲。

如果说特里斯特罗是虚构在历史背景中的片段，那“二战”则直接是历史的再现。“大约一个连队的美国兵在皮耶塔湖与德国兵发生过一场悲剧性的消耗战，竭尽全力突围，但都失败了，一个接一个默默死去”[8]。战争带来了伤痛和灾难，同时又带来了官方正统所宣扬的“英雄主义”。但英雄主义在人们对金钱的欲望中已被异化，荒诞世界中的现实对官方话语建构的世界进行讽刺。在欲望的趋势下，皮尔斯的英弗拉里蒂公司几乎对经济进行了垄断，以至于奥迪帕发出这样的感慨“该死，什么东西不是他的呢？”[8]工程师的发明专利权因为金钱而被悠游弹公司所剥夺；甚至于奥迪帕一直追寻的第十九批邮票也因为金钱而被拍卖；小说从“骨头交易”中剖析出金钱欲望下把国家历史物化的社会现象，从“骨炭”书写暗示出由无数无名者尸骨换来的社会话语权力，对美国社会尊重历史的价值观提出了质疑，产生了“价值混沌”；对历史宏大叙事的解构，体现出品钦对社会话语权力的讽刺、为社会边缘话语发声，期望重构尊重历史的价值观。

三、结语

对历史的解构，从某种意义而言也是对历史的重构。解构主义历史观对传统历史的宏大叙事以及形而上学历史概念进行了反叛和冲击，从“小人物”的视角出发更真实再现了历史和现实。解构视角下对品钦《拍卖》小说中的历史进行分析，从邮票里的历史、WASTE符号中的历史以及金钱欲望下的历史进行剖析发现其通过“思维混沌”“概念混沌”“价值混沌”从历史事件真实性、历史制度民主性以及历史观念尊重性三个方面对传统权威的美国历史和政治进行解構，反映了品钦对美国社会下层人民的同情，以及想真正建立一个自由、公正、平等的民主社会，同时也展现出品钦质疑宏大叙事以及复活边缘群体历史的历史观。

参考文献：

[1]王建平.历史话语的裂隙—— 《拍卖第四十九批》与品钦的“政治美学”[J].外国文学评论，2010，（01）.

[2]Shawn Smith，Pynchon and History，Routledge，2009.

[3]托马斯·品钦.万有引力之虹[M].张文宇，黄向荣译.南京：译林出版社，2020.

[4]王泉，朱岩岩.解构主义[J].外国文学，2004，（3）.

[5]朱志荣.西方文论史[M].北京：北京大学出版社，2017.

[6]武晓超.解构主义历史观及其批判—— 《马克思的幽灵》解读[J].湖南科技学院学报，2011，32（05）：72-75.

[7]陆扬.论德里达对欧洲理性中心主义传统的解构[J].暨南学报（哲学社会科学），1992，（02）.

[8]托马斯·品钦.拍卖第四十九批[M].叶年华译.南京：译林出版社，2014.

[9]路静.德里达解构主义阅读观[M].北京：光明日报出版社，2018.

作者简介：

周媛媛，女，汉族，山东济南人，内蒙古工业大学，在读硕士研究生，研究方向：外国语言文学。