了解新闻评论的观点，学习阐述观点的方法

钟惠琼

入乎其内

新闻评论，是对新近发生的、有价值的新闻事件和有普遍意义的紧迫问题，运用分析和综合的方法，就事论理，就实论虚，有着鲜明针对性和指导性的一种新闻文体。新闻评论属于论说文的范畴，论说文是直接说明事理、阐发见解、宣示主张的文章，把握新闻评论的观点就是把握其“灵魂”。所以如何阐述观点是我们需要关注的重要问题。

1.事例阐释法

事例阐释法是借助事例，从各个角度阐释观点。事实胜于雄辩，用令人信服的事例阐释论点，既可以使论点的提出有根据，又可以扩大论证的范围，增强说服力。

2.比较阐释法

比较阐释法将矛盾对立的事物进行比较，通过比较能够更有力地论证观点，揭露事物的本质，使文章内容更具有说服力。

3.比喻阐释法

比喻阐释法是在提出文章的中心论点后，采用比喻的手法阐述观点。把物象和哲理巧妙地融合在一起，既可以使说理形象生动，又可以增添文章的哲理美和画面美。如《以工匠精神雕琢时代品质》中“工匠精神……是企业的金色名片”将工匠精神比作企业的金色名片，说明企业只有具有工匠精神，专注产品的品质，才能成功。

4.本质阐释法

本质阐释法是在提出文章的中心论点后，用自己的语言把对中心论点本质的理解表达出来。这种方法可以使文章由表及里、由浅入深，透过现象揭示本质，显示出其深刻的内涵。如《以工匠精神雕琢时代品质》中给“工匠精神”下定义，揭示其本质。如：“‘匠，已成为心思巧妙、技艺精湛、造诣高深的代名词”“将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此”。

5.引用阐释法

引用阐释法是借助诗句、名言等，从多个角度对观点进行阐释，既能显示出作者丰富的文学积累，又能彰显出文章丰厚的文化底蕴。如《以工匠精神雕琢时代品质》中引用一位生产智能电器的企业家的话，“我是真的希望工匠精神可以变成我的墓志铭”，写出了现在企业家都在注重产品的精细品质，提倡具备工匠精神；同时还引用了《说文》中的“匠，木工也”，引出了今天的“匠”的含义。

出乎其外

做钟扬那样的播种者

植物学家钟扬教授离开我们已经半年多了，人们感怀先生往事，也会追溯先生的精神来源。钟扬说过，“人不是因为伟大才善梦，而是因为善梦才伟大”。他做的很多事情都着眼于十年、百年，甚至千年，哪怕自己看不到开花结果，也要把种子播撒在大地。

中国古代形容社会劳动是“春种，夏长，秋收，冬藏”，每一个阶段承前启后、周而复始。当前我们有大量空白需要填补，无数未知需要探索，万千新路需要勘测，“春种”具有创新开拓的关键意义。但是，这又是一个十分艰难的选择。很多人更喜欢急功近利，愿意竭泽而渔的“短平快”，愿意出现在“秋收”时刻，却惧怕做一个也许看不见收获季节的“春种”人。

对比之下，钟扬做事总是怀揣着高远的诗意情怀，洋溢着“功成不必在我”的历史追求。他为上海种植红树林，一开始几乎每个人都不赞同，但他绝不放弃。因为他了解二十多万年前上海生长过茂密的红树林，因为他对海南、深圳和日本冲绳等地的红树林考察了十年。更重要的是，他愿意去做一个“献给未来上海的礼物”，哪怕造福的是50年甚至200年后的人。第一年种下的树苗遭遇罕见的冰冻，但第二年种下的树苗都活了，甚至前一年“冻死”的也活了回来。如今那里最高的树苗已经高出地面两米多，生物多样性也愈加丰富。“人和树都要坚持下去”——再看钟扬的生前感言，尤其感受到面向未来的“坚持”之可贵。

“十年树木，百年树人”，对树有坚持，对人更是如此。上海自然博物馆新馆建成之后，大量的馆藏标本和资料需要梳理，变成大众能够看懂的展品，而当时上海几乎没有人能够横跨这么大的知识领域。钟扬此时显示出丰厚的“跨界”知识储备，义不容辞担任了博物馆中英文图文版负责人，承担全馆展品的图文写作。这个工作劳动量很大，也不会出什么看得见的学术成果，但他看到的是少年儿童的紧迫需要。为了一个遥远的期待而默默播种，方能收获无数梦想。

今天我们太需要钟扬精神的滋养了！我们的少年儿童教育，总是过于强调“不能输在起跑线上”；我们的青年过分重视竞争，认同“出名要趁早”，把“人生赢家”当作目标；不少领导干部，也更喜欢操作马上看到成果的“显绩”，不愿在造福后代的“潜绩”上花大力气。习近平同志曾在《摆脱贫困》一书中阐释过“滴水穿石”的时代哲理：水滴在牺牲的瞬间，虽然未能看见自身的价值和成果，但其价值和成果体现在无数水滴前仆后继的粉身碎骨之中，体现在终于穿石的成功之中。当每个人都成为这样的“水滴”，我们何愁不能造就历史的成功契机？不计当下，把个人融入国家发展、民族复兴的伟大洪流，这样的人最应该得到社会的尊重，最应该享受时代的荣光。

（选自《人民日报》2018年3月27日）

◆赏析

本文的主旨是歌颂钟扬的精神。钟杨的生命是一个永恒的存在。他的精神，存在于祖国大地，存在于人们的心中，就像一粒种子，总会发芽的。

本文运用对比阐释法，将钟扬与喜欢急功近利的人作对比，体现钟扬不重结果的奉献精神；运用引用阐释法，“十年树木，百年树人”，写出了钟扬以“人和树都要坚持下去”的精神，将少年儿童的紧迫需要放在首位，虽然不能立刻看见价值和成果，但仍然想要堅持下去。

拓展训练

阅读下面的文字，完成后面的小题。

材料一：

古为今鉴，我国历史上有许多对工匠精神的精微阐释。如古代描述工匠在制作玉器、象牙、骨器时，用“切、磋、琢、磨”来展现其中的仔细、认真与执著；又如《考工记》中倡导“智者创物，巧者述之守之”的技术追求；再如，耳熟能详的“庖丁解牛”，就是对“道技合一”境界的形象表达。可以说，自古以来，中国并不缺少匠人匠心。这种精益求精的精神品质早已融入中华民族的文化血液，根植于我们的民族文化传统。

（摘编自彭新武《“制造强国”呼唤工匠精神》）

材料二：

“工匠精神”贵在坚守更需传承，匠人们的娴熟技艺不是一朝一夕练成的，数十年如一日的职业坚守固然是一种难能可贵的品质，在专注坚守的同时，更应将娴熟的技能传承下去。在当今社会，许多民间独门手艺亟待挖掘和继承，如斗色剪纸、木板水印、推光漆器、宣城制笔等传统手艺已濒临失传，逐渐淡出人们的视野中。时代在发展，社会在进步，但精益求精、爱岗敬业、持续专注、守正创新的精神永不过时，我们呼唤更多的“王中美劳模创新工作室”涌现出来，只有做到后继有人，青出于蓝而胜于蓝，才能将“工匠精神”发扬光大，中华民族伟大复兴的“中国梦”才能真正实现。

（摘编自孙纲《“工匠精神”贵在坚守更需传承》）

材料三：

中国企业培育工匠精神，是一项迫在眉睫的议题。而如何进行培育，首先是作为教育机构要转换教育思维。当前的各类学校，重视书本理论，忽视动手实践是一大通病。大力加强实践教育，让“心灵手巧”成为衡量人才的标准，尤其是在职业教育与应用技术教育中要予以体现；其次是企业要有奖励工匠的体制机制。在一些企业，工程师和管理者、市场营销人员的工资福利待遇要优于工匠和技术工人，这无疑是在挫伤工匠群体的劳动积极性和创造性。技艺精湛的工匠，应该在企业内部受到应有的重视，对工匠的辛苦付出进行奖励，对企业发展可以起到事半功倍的效果；最后是全社会对工匠应予人文关怀。工匠和简单从事体力劳动的群体不同，工匠的劳动中闪耀着智慧的灵光，有创造性和开拓性。只有全社会理解了工匠群体存在的意义，工匠精神的培育与弘扬才拥有广泛的群众基础。

（摘编自陈华文《喧嚣时代呼唤工匠精神》）

1.选文是如何阐述“工匠精神”的？请结合材料谈谈你的理解。

答：

2.对于“工匠精神”你有什么思考和感悟？请结合材料谈谈你的理解。

答：

（参考答案见下期中缝）