不留黄金 但传家风

从汉武帝时代起，儒学的地位抬升，研习五经《诗》《书》《礼》《易》《春秋》的风气越来越浓。五经内容丰富，兼通并不容易，因此汉朝诞生了一些主治一经的家族。经学家族在东汉中晚期的社会中占有重要地位，而在《汉书》所记录的西汉时代也有一些著名的经学家族，他们的家教观念受到儒学的深刻影响。

《汉书》记载的韦贤家族是一个精通《诗》的家族。韦贤以教授《诗》闻名，此外他还兼通《礼》《书》，享有“邹鲁大儒”的美誉。《韦贤传》为后世留下了一句名言“遗子黄金满籯，不如一经”，在一竹筐的黄金与一部儒家经典中，韋贤选择后者作为传家宝，精神财富比物质财富更加珍贵。

无独有偶，西汉另一位以治《春秋》闻名的学者疏广，也拒绝为后代留下物质财富。疏广退休后回到乡里，在离开京城前，朝廷曾赐黄金给疏广，疏广用这笔钱与族人、朋友时时聚会。有人就问疏广家里存有多少钱，何不用这笔钱置办一些田产，好传给子孙后代。疏广的子孙也认为此话有理，但又不敢当面对疏广说，便撺掇疏广信任的亲戚朋友去说。疏广听罢，语重心长地说：“我难道是老糊涂了不关心子孙吗？请看看我们家本来就有的田地，如果后代努力耕种，完全够一家人的吃穿用度。倘若现在我再多置田产，只是教会子孙后代怠惰罢了。”疏广接下来的两句话，亦为古代家训名言，“贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过”。疏广教子，不想让子孙后代因财富而消磨了志气，增加其过错，从而让邻里感到厌恶。

金钱观是古人教子的重要内容，无论是疏广的金玉良言，还是后世家训名篇诸葛亮《诫子书》中的“静以修身，俭以养德”，都希望后人能在利禄面前有定力、有恒心。

西汉经学家孔臧、刘向则为后世留下了教子家书。孔臧是孔子后代，他听说儿子孔琳与同学日夜钻研经典十分开心，写信鼓励他“人之进道，惟问其志，取必以渐，勤则得多”，一个人为学，首先要立志，其次要勤奋，循序渐进，积少成多。孔臧教子不光讲道理，也举出可以效仿的榜样，远可学先祖孔子，近可学孔琳的从弟孔安国，孔安国是《尚书》研究绕不开的重要学者，在孔臧看来，孔安国不仅学问好，而且“言不及利，行不欺名，动遵礼法”。

摘自《中国纪检监察报》