“诗圣”杜甫

现实主义诗人、“诗圣”杜甫，字子美，出生于河南巩县。

祖父杜审言是与宋之问、沈佺期同时期的著名诗人，对五言律诗的形成和发展作出过一定贡献。父亲杜闲曾任兖州司马，母亲崔氏早逝。

杜甫从小就饱读诗书，正如他在一首诗中自称的那样：“读书破万卷，下笔如有神。”他知识渊博，也很有政治抱负。

公元736 年，杜甫参加了进士考试，但没考中，于是他漫游了山東、河北一带，写下了他留存的最早的几首诗，其中《望岳》的“会当凌绝顶，一览众山小”已成为千古名句。

公元74 4 年，杜甫在东都洛阳遇到了被唐玄宗放还的大诗人李白，他们一见如故，一起游览山水，并与边塞诗人高适交往。第二年，杜甫又与李白再次相见，他们在齐州、兖州一带逗留了好几个月，饮酒、赋诗、到山中访隐士，“醉眠秋共被，携手日同行”，形影不离。但在此之后，两人就再也没有机会见面了。

公元747 年，唐玄宗诏令天下，凡通一艺的士人都可到京师应试。但当时的宰相李林甫是个阴险奸诈、妒贤嫉能的奸臣，他最怕有才干的人进入朝廷，妨碍自己结党营私，就指使考官，一个人也不录取。

杜甫再次落第后，生活日益贫困，他不得不向一些达官贵人投诗以展示才华。公元751 年，唐玄宗要举行三个祭祀大典。杜甫抓住这个机会，写了《三大礼赋》，果然得到了唐玄宗的赏识。

然而，经过集贤院的考试后，杜甫只得到了一个候选官吏的资格，又过了四年，才得到兵曹参军的职位。

困守长安的十年，让杜甫逐渐认清了封建统治集团荒淫腐朽的真面目，看到了贫苦百姓的苦难生活，这使他在思想上、创作上更接近人民大众。公元755 年秋天，杜甫离京还家。

在路过骊山行宫时，他看到唐玄宗正带着亲信通宵达旦地寻欢作乐。回到家中，他才知道自己最小的儿子已经饿死了。当时正是秋收季节，杜甫本人还是个官员，孩子竟然被饿死了。这对杜甫的精神造成了巨大的刺激，再联想到普通百姓的生活该是怎样的困苦，于是他写下了《自京赴奉先县咏怀五百字》。这首长律中的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，如今已成了家喻户晓的警句。

安禄山叛乱时，杜甫被困在长安，直到公元757 年，他才从长安逃出，在凤翔见到了已即位的唐肃宗。唐肃宗任命他为左拾遗，这是个皇帝身边的谏官职位，但官阶只有从八品。

任职不到一个月，杜甫就遇到了唐肃宗罢免宰相房琯之事，他上书进谏，为房琯辩护，触怒了肃宗。多亏新任宰相张镐等人说情，才免除了对杜甫的处分。

公元758 年，杜甫被贬为华州（今陕西渭南）司功参军。在华州，他更多地看到了百姓们在战乱中的悲苦生活，看到了战争给劳苦大众造成的巨大伤害，于是，他写出了自己的代表作、诗歌史上的不朽名篇“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）和“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》）。其中，《石壕吏》以白描式的手法，生动地描绘了官吏们强征兵伕，造成了百姓家破人亡的悲剧，其艺术感染力震撼人心。

第二年，杜甫放弃官职来到成都，在郊外的浣花溪边筑起了几间茅屋，这就是“杜甫草堂”。

在成都，杜甫的生活相对比较安定，但仍很穷困。一年秋天，大风卷走了茅屋顶上的草，他由自己的困苦想到了更多无家可归的文人学士，因而写了《茅屋为秋风所破歌》，其中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”也成了传诵至今的名句。

公元765 年，杜甫的老朋友、镇守成都的剑南节度使严武病故。杜甫失去依靠，于是携全家沿长江东下。他先到了夔州（今重庆奉节），在那儿生活了两年，写下了四百多首诗。

公元768 年，杜甫离开夔州，沿江南下，开始了他生命中最后的漂泊生涯。他先后到过江陵、公安、岳阳、潭州（今湖南长沙一带），打算投奔老朋友、潭州刺史韦之晋，可韦之晋已去世，加上潭州发生兵乱，他只好带领全家转道去郴州投靠舅父崔伟。行至耒阳时，江水猛涨，不能行船，只好停泊在方田驿。他们在方田驿挨了五天饿，幸亏耒阳县令得到消息，派人送来酒食。

由于无法南行，他们只能返回潭州。杜甫本打算从潭州北上襄阳、秦中，但此时他已经病重。公元770 年的冬天，杜甫在小船上写下《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》一诗后不久，便病死在船上，时年五十九岁。

当时，家人把他葬在岳阳。直到四十三年后，他的孙子才把他的灵柩归葬在河南偃师，一代大诗人的晚景竟如此凄凉。

杜甫为我们留下了一千四百多首诗作。他对劳苦大众寄予深切的同情，体现了儒家的仁爱风范，因而获得了“诗圣”的美名。同时，因为他的作品大量而直接地描绘了动乱时期的真实社会生活，所以他又被誉为“诗史”。千百年来，不少人试图评比李白、杜甫的高下，其实，他们是两个风格完全不同的诗人，但对诗歌创作的贡献同样巨大，正如唐代著名散文家韩愈所说：“李杜文章在，光焰万丈长。”

（选自《上下五千年》，林汉达等编著，少年儿童出版社2012 年版，有删改）