苏舜钦《苏学士文集》版本考辨

赵雨燕

北宋文人苏舜钦，字子美，出身书香门第，是参知政事苏易简之孙。其父苏耆颇有才名，曾为工部郎中、直集贤院。苏舜钦少有大志，立志改变宋初诗坛盛行西昆体的“学者为文多病偶对”（《宋史》）的风气，倡导创作古文、歌诗来补弊，与时文相抗，“一时豪俊多从之游”（《宋史》）；更有因宫灾而诣登闻鼓院上疏的文字流传下来，字字恳切发自肺腑。之后，苏舜钦为范仲淹所荐，在朝“欲更张庶事”（《宋史》），遭御史中丞王拱辰等人打压。庆历新政失败后，苏舜钦因监守自盗罪被除名，寓居于苏州沧浪亭，有《沧浪集》十五卷传世。苏舜钦后来虽短暂起复，但英年早逝，乃文坛一大憾事。

从其人遭际可知，苏舜钦为人刚直有度，才气亦过人，与欧阳修等人一同为宋诗新诗风的确立作出了重要贡献。苏舜钦的文风奇隽豪迈，“其体豪放，往往惊人。善草书，每酣酒落笔，争为人所传，及谪死，世犹惜之”（《苏学士文集》）。苏舜钦的文稿于其死后由其妻杜氏收集带入南京，杜衍请欧阳修编次成册，为《沧浪集》十五卷。本文要讨论的便是苏舜钦《沧浪集》（又叫《苏学士文集》《苏子美集》《苏舜钦文集》等，依据朝代不同有多种翻刻版本流传）自宋代流传至今的版本状况。

一、《苏学士文集》在宋代的版本流传情况

据《欧阳文忠公文集》所载可知，苏舜钦的作品是由欧阳修编次成册的，在删去了部分“中人可及者”的著述之后，仍“留其警绝者尚得数百篇”，最终“为子美编成文集十五卷”；其编纂目的也在于“朋友之间，可以为慰尔”，此文载苏舜钦的文集是十五卷。但还有另一种记载的版本，在欧阳修的《苏学士文集序》中，载“予友苏子美之亡后四年，始得其平生文章遗稿于太子太傅杜公之家，而集录之，以为十卷”，即亦有十卷本的说法。

苏舜钦的诗文集的名称，据考可知宋时有《苏学士文集》《沧浪集》和《苏舜钦文集》三类名称，但《宋史·艺文志》中记载为“苏舜钦集十六卷”，与前两类有所出入。

我们现今能明确知道的宋刻《苏舜钦文集》，为施元之刊刻的《苏子美集》十五卷。宋刻三衢本《苏子美集序》中提及此次刊刻的原因是“不幸沦落早世，故生平所著，才止于此，而近时亦少见之”，并自述了刊刻的契机是“因俾镂板于三衢，又得尚书汪公圣锡所藏豫章先生诗”。此后再出现苏舜钦集的版本，便是清代的康熙本了。

二、清代《苏学士文集》版本状况

康熙三十七年（1698），有徐惇孝、徐惇复白华书屋刊本《苏学士文集》十六卷，附《沧浪小志》二卷，此本为《苏学士文集》清代留存版本之典范。据宋荦所注的康熙本《苏子美文集序》，此次刊刻的契机是他“宦游吴门”时为苏舜钦的沧浪亭遗址进行修葺后，感慨“我辈凭吊古迹，履其地则思其人，思其人则必慨想其生平，求其文章词翰，以仿佛其万一”，加之当时《沧浪集》的流传情况也是“子美故有集若干卷，久传于世，惜版已毁，世之获见其集者盖少”，而宋荦本人“幸得是本而卒业焉”。将此书交由徐氏兄弟刊刻，则是因为“吴门徐子七来，年少嗜古，偕兄念修，重为开雕，将欲与予之《沧浪小志》并广其传。予喜，亟取是集付之……”康熙三十七年的刻本就此成书。

中国国家图书馆馆藏的宋苏舜钦撰、清宋荦注的《苏子美全集》，为白华书屋本，由震泽徐七来重订，内封盖“吴郡宝翰楼书坊发兑”章，为刻本，正文半页十行，每行二十一字，白口，双黑鱼尾，四周单边，书口中间注“苏学士集卷×”。刻本起首收录徐惇复《苏子美文集序》，孙岳颁题序、徐釚《苏学士文集序》，徐惇复题序、欧阳修《苏学士文集原序》，《宋史》中苏舜钦的本传；后接“苏学士文集总目”，其中首行署“商丘漫堂先生宋荦鉴定”，卷一至卷五共古诗九十六首，卷六至卷八共律诗一百一十六首，卷九至卷十共书十三首，卷第十一为上书疏状九首，卷第十二为启表十二首，卷第十三为记序杂文十六首，卷第十四至十五共志铭十四首，卷第十六为行状哀辞祭文五首，末行署“震泽徐惇孝念修、惇复七来同校”。书尾附《沧浪小志》，内有“康熙丙子上元后三日，长洲西堂老人尤侗谨序”，“沧浪亭图”，还有两卷《沧浪小志》，上卷含“传（《宋史·文苑传》）、志（《苏州府志》《长洲县志》《名胜志》）、诗、记（苏舜钦《沧浪亭记》、归有光《沧浪亭记》、黄省曾《韩蕲王朝碑记》、白居易《南禅寺千佛堂转轮经藏石记》、白居易《南禅院白氏文集记》等）、序（欧阳修《苏氏文集序》）、志铭（欧阳修《湖州长史蘇君墓志铭》）、祭文（欧阳修《祭苏子美文》）”，下卷含“记（宋荦《重修沧浪亭记》）、诗”。

康熙宋本问世后，即为众本之祖，如乾隆时期编次《四库全书》，现今可见的避暑山庄文津阁藏《苏学士集》，所用浙江鲍士恭家藏《苏学士集》十六卷经研究即为宋本。后经多次抄录或翻刻，现今可考的版本有：长洲吴宽丛书堂钞十五卷本，吕氏家族所藏吕留良从山阴祁氏所得明吴文定公（宽）丛书堂抄本（二书为何焯校本所据）；何校本有清吴县黄丕烈过录长洲何焯校本（简称“黄本”），海宁陈乃乾过录何焯校本（简称“陈本”）；后有同治六年中江李星根等据宋本重编校勘、宾兴会刊刻的十卷《苏子美集》；校点本有吴兴姚世珏以石门吕无党、长洲何焯二本重校本《苏学士文集》（简称“姚校”），中江李鸿裔手校本《苏学士文集》（简称“李校”）。

何校本保存较好的，有中国国家图书馆馆藏的清康熙三十七年善本，上有傅增湘跋并录和清代何焯校跋。与前一本版式类似，差别有：内封无章，“苏学士文集总目录”首行有文字删改，目录末后增加五行跋文以厘此版为十六卷的缘由，书末删去《沧浪小志》所有内容。其中，最值得注意的差别：一是书上有傅增湘和何焯二人的校跋文字，且为手写形式，有些出现在原文行间进行增改文字，或是补充创作时间便于读者阅读，但大量的手写注解写于天头、地脚处；二是此书的影印有所缺失，十六卷所有内容为手写续于印刷文字之后，约增加七页。总体而言，从阅读的观感看宋本更佳，但何校版在内容解读上有其独特的价值。

三、《苏学士文集》在“民国”时期的

版本状况

1911年，北京龙文阁书局出版石印本《苏学士文集》十六卷，以康熙年间宋本为底本，今藏于浙江图书馆；书名页署“宋大中丞鉴定，苏学士文集，茂苑田慰农书端”，牌记为“宣统辛亥夏日北京龙文阁书局印”；版式为正文半页十一行二十二字，四周双边，单黑鱼尾，书口注“苏学士文集”，中间注卷页。此书经朱彝尊、黄丕烈、唐仁寿、潘介祉递藏，上有“朱印彝尊”“复斋藏书”“海昌唐仁寿伯端甫印”“唐仁寿读书记”“古吴潘介址叔润氏收藏印记”等印记。

另有1936年上海商务印书馆缩印的白华书屋本《苏学士文集》，十六卷，它依“陈本”为底本，现藏于辽宁省图书馆。正文一页，分上下两部分，中间以双行分隔，每部分二十行，每行二十一字，四周单边，无版心。与宋本相比，此书“苏学士文集总目”部分末行仅署“震泽徐惇复 七来校”。书末无《沧浪小志》，但增加了“苏学士文集校语”，起首写明“刊本旧本罕见，今假海甯陈氏藏何义门校本，勘其异同，并补录施元之跋何校，胜宋本远甚，兹以何校为大字，以宋本注于下”。

四、1949年后出版的《苏学士文集》相关整理本

1961年，北京的中华书局出版了沈文倬校点的《苏舜钦集》；后于1981年2月于上海古籍出版社重出新版。此书系用清康熙中商丘宋荦校订、震泽徐惇复刊印的十六卷本为底本：卷首写明编委会名单，目录页文字横向排列，各级标题排列層次清晰；正文为竖版排列，繁体，每首诗文均为诗文在前注释在后，偶数页前注明“苏舜钦集”，奇数页后注明“苏舜钦集卷×”；另在附录增加传记、诗话、年谱、序跋、题识。

1991年3月，巴蜀书社出版了由傅平骧、胡问陶校注的《苏舜钦集编年校注》，全书搜罗细致、考据详尽，突破了康熙本的十六卷版式，结成九卷本，前四卷编年诗一百九十九首，第五卷未编年诗二十五首，后四卷编年文七十首，且每篇诗文后都有注释便于理解；书末附有拾遗、年谱、传志、杂文、赠诗、悼诗、诗话、笔记、序跋、题识，结合编年校注使得全书铺排的时间脉络更为清晰。全书为繁体竖版排列，书前没有序文，但有介绍苏舜钦政治活动、文学思想、诗文创作、地位与影响等方面的前文，是能体现二人对苏舜钦的文学价值的评价。

2011年6月，上海古籍出版社再版沈文倬校点的《苏舜钦集》，书中增加苏舜钦抟石刻画像、抟宋刻手迹的影印图，保留1980年版编辑说明与出版说明，并详述了校勘说明和版本依据。此书出版时被收录入“中国古典文学丛书”系列。