岁月如歌,从义庄追溯姑苏往事

2023-08-30 00:30丁云
现代苏州 2023年15期
关键词:义庄潘氏陶氏

丁云

在街巷如蛛网般密布的平江历史文化街区穿梭,稍加留意会发现,义庄不少。门头并不算高大气派,但也沉静肃穆。一个个义庄,背后就代表着一个个姓氏大族,总不免让人遐想,每一个深宅大院背后有着怎样的兴衰荣辱、悲欢离合。而将这些义庄背后的家族串联起来,便是姑苏古城一段段声情并茂的历史文化呀。

中國第一个义庄

义庄是古代宗族安置、赡养、接济族人的田庄,类似于今天的慈善机构,因而有“义”字。说来也是商业经济的发展为义庄的运营奠定了经济基础。

说起义庄,要从姑苏区范庄前32号的范氏义庄开始,就在苏州景范中学校址,北宋皇祐元年(1049)范仲淹为周济范氏宗族,捐祖宅,买下良田数千亩,建起了史籍中最早出现的义庄。而作为宗族公产,义田的收入用来救济贫苦的同族人,附设义学,为族人子弟提供免费教育。后世,子孙多人陆续增置义田。《吴门表隐》载,南宋咸淳十年(1274),建范文正公祠于义庄之东。元至正六年(1346),改祠为文正书院。明清时曾多次修建,清咸丰十年(1860),义庄、书院大部分被毁。同治五年(1866)重建。相传旧宅在范祠弄,今天,边门石库门上仍有“有唐故址”4个字,内部正在修缮。学校内,留有两殿一厅。主体建筑是昔日祭祀范文正公的享堂,单檐歇山造,南向,规制宏大,虽重建于清代,据说其扁作梁架和青石覆盆柱础具明代遗制,苏式彩绘依稀可见。当年在景范中学念书时,学校还常在享堂召开大会。

族人的活动轨迹

在平江历史文化街区频频看到义庄不是偶然。作为救助族人的公共场所,义庄的选址是与义田经营、族人生活方式,以及社会生产活动息息相关。范氏义庄出现后,众人纷纷效仿创办。苏州的义庄建筑主要分布在苏州老城区,且大部分义庄选址位于以范氏义庄为中心的辐射范围。老城区东北隅的平江历史文化街区,集中了十多座。

从范庄前范氏义庄出发,向东经因果巷、旧学前、悬桥巷,进入平江历史文化街区,沿途就有或曾经有数座义庄。比如因果巷68号,原为陶氏浔阳义庄,是陶筱于清雍正九年(1731)在浔阳故居创立。原自玄妙观西角门至薛家园,均为陶氏义庄地产,后来的义庄所在地多数为东吴丝织厂征用。东北街、因果巷、马医科、东花桥巷、南显子巷等有陶氏后裔居住。陶氏义庄今天已无踪影。旧学前46号,原有周氏义庄,清末(1910年前)里人周贤模族长设立的义庄,现为一所民办学校所在。向一位校工打听,说校内留有古树。悬桥巷41号为丁氏济阳义庄,清中期建筑,留有门厅3间,前为砖刻门楼,后有大厅3间,结构完整。这所义庄正着手修缮。还有位于悬桥巷46号,原为黄丕烈藏书楼的潘氏松麟义庄。

从悬桥巷向平江历史文化街区所在的两个街坊散开,附近还有建新巷65号的董氏义庄,混堂巷8号的杨氏宏农义庄,南石子街10号的徐氏春晖义庄等,混堂巷7号原潘氏荥阳义庄等。

依河而建,累数代之功

苏州因道路狭窄、水网路径密集,义庄整体形成了依河而建、沿河而筑的平面布局,苏州城内民居多为富商宅院,周边也以民居建筑为主。位于悬桥巷东的潘氏松麟义庄,南面临河,设有水码头,北侧滨河,并设有河埠,过河为民居,西侧为民居、公所建筑,东侧为道路。平江路254号魏字桥堍的汪氏诵芬义庄,于清道光二十二年(1842),由徽商汪景纯与从子廷柟继承其父翼铭遗址创建。西边的东花桥巷中和里住着其后裔。沿平江河建有牌楼及墙门,临河的石级码头就是汪氏诵芬义庄水上出入的主要门户。类似山塘街480号的汪氏义庄,滚绣坊41号的吴氏继志义庄等,门前屋后也确有四通八达的河网进出。

苏州是义庄的发源地,也是明清以来义庄最为繁盛地区。朱元璋为加大对江南富户的控制力度,令义庄陷入停滞发展阶段,但到了明晚期,随着贫富差距大、商品经济的发展,义庄恢复发展。清代道光年间是发展高峰期,潘氏松麟义庄就创建于此时。咸同战乱对江南地区经济及望族的打击几近毁灭,松麟义庄亦因此被毁。大劫之后,潘氏着力重建松麟义庄,以此作为宗族复兴的枢纽。

对于任何一个家族来说,建立义庄都不是一件容易的事情,即便是官宦世家,也要积累数代之功。捐建义庄的主体也是有着收族、保族意愿且具备相当经济实力的个体。据民国《吴县志》记载,清末苏州府所属吴县、长洲、元和三县共有义庄62家,到1949年苏州存有义庄23家。

承载的历史追忆和情感

今天,曾被载录于案的义庄还有多少留有痕迹呢?随着城市建设的发展,义庄古宅也正慢慢消失。王氏怀新义庄,根据《金阊区志》原载位于西花桥巷24、25号,白塔西路39、43号,南向两路,东路八进,前后巷贯通,清同治十一年(1872)建。今天,仅在白塔西路39号挂了一块牌子,确认这里原有义庄。而位于潘儒巷31号王氏惇裕义庄,成为苏州民俗博物馆的一部分。吴之良创自明代的吴氏继志义庄,在清宣统三年(1911)购置了位于滚绣坊的清中期建筑作庄房,现存坐北朝南的头门、享堂和东庑。头门为将军式,有抱鼓石一对。

义庄作为我国传统宗法社会的一种意义深远的文化现象,经历了约900多年的时间。它们是城市古老文明的载体,寄托着人们对历史的追忆和情感。

资料参考:

《近代苏南义庄与地方社会研究》李学如 著

《 寻访苏州义庄遗址》费愉庆

《小桥流水人家,流过的是百姓生活,催生的是苏南义庄》

《金阊区志》《平江区志》《沧浪区志》等

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