儒学西渐与中国书法文化软实力使命担当*

隋邦平

（遵义师范学院,贵州遵义 563006）

以孔子儒学为集中代表的中国传统文化对外传播并参与全球文化伦理再构建伴随着中国经济、科技、军事等硬实力的迅猛发展而大幅提升。尤其是“一带一路”倡议布局的强势引领，使沿途国家和地区的孔子学院等汉文化教育推广平台供不应求，倒逼政府打造与国家硬实力相匹配的民族文化软实力。硬实力不行，一打就倒；而软实力不行，则不打自倒。中国书法艺术被认为是绝妙的民族文化软实力，在儒学西渐中扮演着无可替代的旗手角色，是展示东方文化魅力的最佳窗口。缘于历史文化的原因，日本、韩国、新加坡、马来西亚等国家对传统儒学继承和发展得很好，在治国理政与商业、企业管理中把儒家文化智慧运用得十分到位，中国书法等传统文化艺术在这些地区取得的成就堪与中国本土相比肩。美国、加拿大、澳大利亚等与欧洲甚至非洲华裔集中地区由中国热而汉语热而书法文化艺术热，中国书法文化软实力的魅力和功能彰显无疑。

文化是一个民族核心精神维系所在和软实力的重要内涵与筑基。软实力是指相对于经济、科技、军事等硬实力而言一个国家所能够影响他国意愿的柔性精神魅力。“是一种依靠吸引力，而非通过威逼或力诱手段来达到目标的能力。这种吸引力源于一个国家的文化、政治理念和政策。”[1]文化软实力则是一个国家以文化、信息和价值观等为工具载体所打造的民族人文软环境的感召力，已经成为一个国家整合内部社会力量和寻求外部文化认同的重要工具。它与硬实力相辅相成，互为助缘，是国家发展不可或缺的综合实力的重要体现。

传统儒学是以历代儒家先贤宗师理论与文化理念为主体所形成的价值观念和思想体系，是中华民族文化理念与哲学思想的集中体现和代表，也是文化、社会与政治秩序等构建的理论基石和中国历代治国理政的道统与宗旨。将中华民族的智慧与理念推及“一带一路”所主导的和平发展，积极参与全球文化伦理再构建，求同存异，寻找儒学文化和世界各国文化的共鸣与契合，参与世界文明进程。中国在国际外交舞台上所秉承的“和平共处五项原则”与“亲诚惠容”等外交理念赢得了世界各国的尊重与赞赏。儒学于内足以担当统一社会主流价值观与民族文化认同，敦人伦，睦教化，实现社会稳定与和谐发展。于外即和平崛起，儒学具有普世的人文精神、跨民族与区域的兼容性。儒学文化思想体系的合理内核与现代社会文明精神整合而开启新的文化视野，使古老而鲜活的文明智慧参与当代民族文化软实力构建。21世纪的中华民族以“和平崛起”和“文化复兴”两大主题作为民族振兴发展的基轴，“一带一路”与亚投行等中国硬实力的迅猛发展迫切需要软实力与之相匹配。如何打造好以中国书法等为主题的民族文化软实力，在当代全球文化伦理再构建语境下极具国家文化战略的实践意义。

书法载道，中国书法集东方文化与艺术于一身，是对中国文化精义与民族精神的最佳阐释，是中国传统文化的核心、精髓与符号象征并见证了中华文明的崛起、发展与繁荣昌盛。文化、历史、哲学、艺术、教育、对外文化传播交流等，无不与书法有着至深的渊源。书法以艺术的形式形而上直抵充满着深深哲学意味的中国文化核心层面，凭借承载中国文化的汉字那神秘的书写艺术开启了汉字文化柔性魅力的另一扇窗户。书法是跨民族文化交流的心灵艺术，使汉文化信息通过诗意地呈现而赏心、悦目、畅神，净化心灵。因此书法足以担当跨文化交流的重任。据称，书法已经超过京剧而成为海外最受欢迎的中国文化艺术形象。因此，伴随着传统文化与国学振兴，政府主导，民间跟进，而且呈现出海内外积极互动态势。以“一带一路”等为代表的中国硬实力迅猛跃升拓展，软实力则如影随形地携手同行。海外华裔借力中国崛起而宣扬书法文化软实力，相继成立了若干书法文化研究团体或讲堂论坛，策划和举办各种学术研讨和展览，尤其是国际间的文化年活动，突出书法等传统文化艺术元素，推动中国文化走出去，融入世界。

如何锻造书法文化软实力？中国书法深植于民族传统文化，尤其是与儒家道统思想相契合。因此，修复和营造良好的书法文化生态环境势在必行，必须与复兴传统国学文化教育同行。首先确保学校课堂主渠道书法教育落实到位，给青少年注入优秀而纯正的民族文化基因，与思想道德、文化和素质教育多位一体，这是培植与普及书法教育的根基。其次，倡导全社会学习书法，崇德向善，重塑民族文化经典与民族文化精神，引领时代审美走向崇高大雅的真善美慧，提振民族文化凝聚力。再次，与时俱进，秉承习近平主席文艺座谈会讲话精神，适度借力国家意志与行政手段，寻求制度保障，让反腐利剑出鞘，整肃文艺界，挞伐并遏制恶俗、颓废与伪劣文化艺术垃圾。正本清源，营造风清气正的文化生态，确立规范与严格的艺术评品标准和机制，从根本上树立高雅而有尊严的文化艺术精神，确保经典文化精髓传输域外，真正发挥其审美、教化与文化布道功能。

如何搭建书法文化软实力实施平台？首先是运用好社会、学校教育和高端专业研究平台，充分发挥书法文化艺术补时救世等审美与教化功能。中国文化软实力研究中心，高校教育教学（含留学生教育），政府决策机构，外交部门，外国驻华使馆机构，“一带一路”，亚投行，等等，均为中国书法海外发展的推介、合作与实施平台。与此同时，拓宽官方与民间各类对外文化交流媒介和途径，尤其是短平快的网络世界；开设对外专业频道或专栏；妥善经营好汉文化输出与传播的重要窗口——孔子学院与海外文化交流中心；增加书法文化在留学生教育中的权重；充分利用中华民族海外文化飞地——华裔聚集区域，呼应互动，做好书法等文化艺术学习、交流与传播；积极参与世界各地的文化艺术交流，多开展一些国家之间的文化年活动，彰显或主打中国书法文化牌；增设传统文化艺术输出（翻译）研究生（硕博）专业，培养专业与外语双栖精英人才，担负起文化输出任务；与中央企业、商贸等海外业务拓展同步，调研海外中国书法等文化艺术交流与发展情况，及时调整对策。增加书法（含篆刻）艺术作品赏析，为外国人打磨和量身定做浅显易懂的文化艺术阐释，化抽象为直观生动，尝试审美体验，领略文化艺术魅力。研究“一带一路”沿途国家地理、民族、文化、历史、宗教、艺术、民俗风情等，知彼知己，寻求全球文化伦理视阈下的跨民族、跨文化交流与合作。全力推动文化走出去大战略，树立文化大国尊严与形象，与经济大国地位相匹配，携手硬实力和谐地投放到世界各地。

“让中国文化精神走向世界，在新的世界格局中加入自己的声音，并通过主流话语对自身的历史经验加以重新编码。”[2]中国本着文明互鉴和文化交流学习的目的，大力引进留学生学习汉语文化，同时推出以孔子学院为代表的对外汉语文化教育输出传播，加快加深中华民族融入世界民族之林，深度参与并分享全球发展治理，尽到大国责任义务担当，这应该是中华民族正常的复兴崛起之路。当然，儒家文化要逆转一百多年来的“西学东渐”也绝非易事，甚至是任重而道远。“日本和印度一直都担心中国软实力的影响，但是美国、加拿大、英国和澳大利亚才是孔子学院最强大的阻力……担心学术自由、政治间谍等问题。”[3]唯我独尊的“西方中心论”所形成的傲慢与思维定式，对东方文化向来是怀着很重的戒备之心和拒斥，极力抱残守缺地标榜虚伪的“普世价值观”并操弄意识形态，全然一副丛林意识格局。英国甚至不惜动用国家安全情报机构盯梢、阻挠、迫害亲善和从事中国文化交流研究者，要求他们去研究弹丸香港而非大陆。诸如此类，恰恰将西方外强中干且无比虚弱、阴暗、自卑的丑陋心态展现得淋漓尽致。甚至来自英国本土的中国文化研究人士对此类官方色彩的拙劣行径极为愤慨和不齿，痛斥这种落后并且与现代开化文明格格不入的岛国意识，仍然悲壮和不遗余力地守着文化道义。从中不难看出文化传播事业所要面对的环境充满了险恶与不测。比照中华民族的文化自信与坦荡胸怀，可谓小人君子立判。然而中国人民却始终在尽心尽力和执着地做好这份文化交流传播工作，充分运用东方智慧化解来自各个方面的矛盾和困难。譬如尽量泯去“红色”“共产”“马列”“社会主义”等这类极易刺激西方近乎病态的政治与意识形态的敏感神经，择用平朴中性的话语表述和措辞，在语言文化的传授和举例中大量选取文化内涵丰富、意蕴深厚、生动灵秀的物象，让外国受众深刻地理解和感受到东方文化的神圣魅力与幽深情趣，从而足以吸引他们拥抱博大精深的中国文化，自然而然地就冲淡和抵消了那些狭隘与非理性的蛊惑杂音。我们曾经在留学生书法教育教学中选取甲骨文书体作为起始开蒙，简约而易学，尤其是栩栩如生和天真烂漫的象形文字，古老而神秘，一见而足以钟情之，大大激发出了外国学生的兴趣与热情，积极地投入到了书法学习中去，收到了意想不到的效果。从学生脸上洋溢着的会心笑容和沉醉于原始文字笔墨线条之中的那份痴迷，丝毫也看不到所谓的文化、价值观、意识形态、宗教等方面的隔阂、不适与障碍。我们再循序渐进地引导这群洋学生进入难度稍微大点的隶书学习，就轻松得多了，很快便可以找到书写感觉，笔法与字法障碍两三次课即可搞定。最后才进入楷书的学习，难度骤然增加，但学生的热情始终高涨，一学期下来，师生不但很有成就感，而且意犹未尽。我们在给留学生打开了中国书法这扇裹着几分神秘色彩的文化窗户之后，一下子就消除了不少东西方文化乃至文明的隔阂，产生了亲切感，彼此交流更加顺畅融洽。文化艺术的柔性魅力就这么神奇，这也是民族文化软实力实实在在的验证，文化艺术无国界于斯为证。其实，人类对文化和自然的感知与审美能力，在相当程度和很多领域都是相似、相近甚至是相通的，是与生俱来的本能，可以穿越时空。西方动辄在他们僵化的价值观之前惯用“普世”二字，根本经不住时间与理论的检验，倒是用在中国书法审美意义与价值上至为贴切。因此，我们有着发自内心的自信与从容将博大精深的东方文化输出传播至世界各地和各个民族，凝聚着真善美慧的古老儒家文化一定能够春风化雨般地教化受众，令他们深深地体会并享受到文化精神之美，娱情悦神，类乎宗教崇拜一样的情感体验，美妙、神圣和庄严，从而陶冶情操，洗涤灵魂，这些高雅的审美愉悦体验恰恰也是我们从西方等其他民族文化艺术当中所能够体验得到的。从这个意义上讲，文化艺术可以穿越时空和超越文明、意识形态、价值观与宗教，深入地球村的寻常百姓之家。“中国传统文化（以及整个东方文化）比西方文化传统更加重视和谐、平衡、协调……和为贵、和而不同的传统智慧，是不可或缺的重要资源。”[4]进而言之，儒家文化所倡导的仁与和的精神上升至国际层面而足以化干戈为玉帛，浇熄纷乱狂躁与狭隘的民族与宗教情绪，中国人民遵循道法自然，拿捏准了天道、地道、人道的契合度，以和为贵，站在了和平与道义的高地甚至劝和了沙特与伊朗这对世纪宿敌，放弃了看似不可调和的宗教成见与怨仇，在北京握手言和。由此而引发并上演了阿拉伯世界的系列大和解，拖鞋军胡塞武装组织竟然也宣布与沙特是好兄弟！兄弟与敌人只在隔夜之间！刀枪入库，放马南山。莫非是美丽的神话传说？百年之后的今天中东史册上一定会留下这惊鸿一瞥的顷刻瞬间，始终弥漫徘徊在中东上空的战争阴霾与狼烟顿时四散而去，这盘奇异的历史大棋局几乎惊掉了世人的下巴，消弭了多少战争灾祸！即使古代外交史上合纵连横的辉煌也得逊色几分吧？与此同时，北边天正在鏖战厮杀得天昏地暗，多么鲜明突兀的对比啊！这一切，纯然是东方文明智慧与西方海盗文明的猛烈碰撞与博弈，只是此在长而彼在消，新的国际秩序正在展放出黎明的曙色，儒家文化思想理念历久弥新，焕发出了崭新的生机与活力。中国在践行着中华民族“和平与发展”的庄严承诺，让全球更多的角落能够享受到和平的阳光。其实早在一个多世纪之前，一位资深的西方汉学家就曾明确地宣称，人类社会和文明的未来在东方，诚哉斯言！而这一伟大而庄严的历史时刻正在以肉眼看得见的速度扑面而来，美国的军事、经济、美元、文化等殖民霸权伴随着硅谷银行倒闭这一蝴蝶效应，这座由印钞机印出来的和由美债裱糊出来的霸权纸牌屋，已经处在了风雨飘摇之中。美国人惯于观赏别人家美丽的风景线，不曾想这次恰恰是把自己魔幻般地变成了一道靓丽而刺眼的风景，当惊世界殊。

总之，依托“一带一路”等中国硬实力投放而带动以儒学为核心的东方文化输出与传播，凸显书法作为民族文化软实力在民族文化自强、儒学复兴、抵御文化霸权殖民与侵略、争夺民族话语权等领域其跨民族、文化、意识形态、宗教交流与合作的当代价值并提供理论支持与实施对策，为硬实力输出服务，获得世界对中国民族文化的认同。寻求全球文化伦理语境下和合大同的人类普世文化艺术审美体验，实现硬实力软着陆。中国书法作为民族文化软实力的当然利器与硬实力相辅相成，联袂而成为国家综合实力。软实力在为硬实力保驾护航，弥补硬实力的欠缺与不足，化干戈为玉帛，分担与化解硬实力延伸所及可能引发的隔阂、抵触、矛盾和危机，确保硬实力软着陆。中国正在给世界以精神文化生态的大国形象，做好书法文化软实力这一庄严的历史课题在当下具有重要的文化战略意义。

从西学东渐而东学西渐，由“舶来”而“舶去”。传统儒学务必积极参与全球文化理论再构建，争取更多民族话语权；理性，秩序，和谐，让古老的东方意志、智慧、精神与理念再度归位世界文化伦理秩序中心，以仁道与和平的柔道来救赎人类生存与发展所面临的空前危机，追求合和大同的和谐世界。中国以负责任大国的姿态正在为全球勾勒并擘划出了以经济为主要纽带而打造人类命运共同体的宏伟蓝图。秉持和平与开放理念，发展经济合作并实现政治互信、经济融合和文化包容。这是以中国硬实力为主导的提振全球经济的大手笔，既是中国硬实力厚积善意的展示，也是民族文明、智慧等软实力的宣示与阐扬。软实力是硬实力输出与投放的润滑剂与缓冲机制。古老的传统儒学历久弥新，正在搭上“一带一路”这班经济高铁而再度西渐和步入人类文明中心，积极推动全球文化伦理与秩序再构建，由和谐中国而和谐世界。