宋代刑部尚书程公许籍贯、生卒与世系考

2023-09-07 18:43陈明本
文史杂志 2023年5期
关键词:世系籍贯

陈明本

摘 要:程公许是南宋嘉定四年(1211年)进士,历任成都府华阳县尉、绵州教授、崇宁知县、简州通判、施州通判、袁州知州、礼部侍郎、刑部尚书等职。根据《沧洲尘缶编》《性善堂稿》《宋史·程公许列传》《宜宾县志》等典籍,其籍贯、生卒与世系可趋明晰。

关键词:程公许;籍贯;生卒;世系

一、程公许的籍贯

(一)广平说

广平在秦代为邯郸郡地。“广平”一名,始见于《汉书·地理志》,西汉时曾设置广平国及广平县。此名之含义,一云“以形势言也”,取地域广阔平坦之义,二云取希望统治者“广其仁惠,平其政刑”之义。这是目前文献资料显示的程公许家族最早的祖籍。

其依据:一是程公许在《寿廷迈叔祖》(见《沧洲尘缶编》卷七,以下同一书名只提卷数)中说:“广平传续五百年,凛凛千钧若旒缀。借公一力为挽回,澡刷家声旧芳桂。”[1]

二是怀安军(今金堂)使君度正在为程公许所作《充养堂铭》序中说:“广平程正与取后溪先生勉之之言,名其堂曰充养,正嘉其善于自择也,因发其义而为之铭。”[2]

(二)眉山说

程公许在《沧洲尘缶编》中对其祖上入蜀的情况有所交代。卷十《宗绪河南》中提及程氏安史之乱(公元755—763年)自河南伊水入蜀,卷二《安人赵氏哀词》《亨泉词》等中均提到“眉山程公许”,卷二《撰先伯桂隐先生哀词》中也称:“程氏自唐入本朝,号眉山望族。”

卷七《寿廷迈叔祖》中说:“吾宗谱牒祖通义,蝉联到公十五世。五派之分同一源,如木有本瓜有蒂。”卷十二《感怀》中提到入蜀始祖最初落脚地在今四川眉山市东坡区崇礼镇境内蟆颐山下岷江边蟆颐津,“颍昌旧第归无日,且向蟆津稳僦居”,僦居即租房而居。

诗中的通义即今眉山市东坡区;蟆颐津在今四川省眉山东坡区东蟆颐山下,为岷江畔玻璃江的津渡。

(三)叙州宣化说

据程公许《撰伯父桂隐先生哀词》(见卷二),其祖上因安史之乱由河南洛水来到蜀地眉山落业,至叔祖程廷迈已十五代。程氏唐代入川居眉山时有五弟兄,以后开枝散叶,后世子孙各居一方,故程公许多自称“叙州程公”。《沧洲尘缶编》卷一《孔山赋》序中程公许自述也言:“叙州程某……”

元脱脱等撰《宋史·程公许列传》载:“程公许字季与,一字希颖,叙州宣化人。”清乾隆四十八年(1783年)纪晓岚等编成的《钦定四库全书·集部四·沧洲尘缶编》提要,说程公许为“叙州宣化人。”清嘉庆《宜宾县志·艺文》载:“宋三程墓,治西一百二十里,越溪岸上,墓后为蟠龙寺,即蟠龙书院也,明周爻撰有碑文。”

李伯章等新修《宜宾县志》说“三程”系指南宋程公说、程公硕、程公许兄弟三人,“墓在宜宾县(今宜宾市叙州区)改进乡合众村蟠龙生产组,墓今已改作农田,尚有巨碑一座,半埋土中,风蚀无一字可认。”[3]

现有资料对程公许的父祖记载很少,具体情况不详。从其先祖自公元8世纪中期唐安史之乱入蜀至公元13世纪中期南宋时程公许这一代,四百多年间,开枝散叶,耕读传家,其祖上定居叙州宣化越溪河畔,创办蟠龙书院,没有十几代人的赓续接力是办不到的。

二、程公许的生年

程公许的生年是由以下两篇诗文推算出来的。

《沧洲尘缶编》卷九《甲午岁除即事二首初被聘召之命末章感遇抒怀》之一有“行年半百又加三”之语,甲午即端平元年(1234年),此年程公许53岁。

程公许《沧洲尘缶编》卷一《自序》中有“日月迈矣,甲子一周”之句,其落款时间则为“淳祐改元岁辛丑”,淳祐(1241—1252年)是宋理宗赵昀的第五个年号,南宋使用这个年号共12年。淳祐改元岁辛丑即公元1241年,此年程公许“甲子一周”即60岁。

从上面两篇诗文,推知程公许生年为南宋孝宗淳熙九年,即公元1182年。

三、程公许的卒年

考程公许卒年,史无确载,但1252年上半年尚健在是确定无疑的,以下三则资料可为证。

(一)《无准师范禅师语录序》(見卷九)落款时间为“淳祐岁辛亥月建丑日壬子”。无准师范(1179—1249),俗姓雍氏,名师范,号无准,四川梓潼人,宋理宗赐“佛鉴禅师”之号,被誉为“南宋佛教界泰斗”。淳祐(1241—1252年)是宋理宗赵昀的年号,岁辛亥是农历辛亥年(1251年),月建丑是农历十二月,日壬子是十八日。由此可知淳祐十一年(1251年)十二月十八日,程公许还在撰文写作,其卒当是在年末或次年初。

(二)《沧洲尘缶编》中程公许1252年春返乡的有关诗文有《江涨有感》《尚想江南图画里》《风雨过南溪》《三江晓渡》《题马鸣溪寺二首》《圆峤》《秉烛游麻仙郁姑洞》。这些诗文证明程公许1252年上半年尚健在。

(三)程公许在老家去世后,其孙子程绳翁曾请成都府邛州蒲江人高斯得为其遗作《沧洲先生奏议》作序。高斯得在序中说:“……公之葬也,某尝以诗相挽曰:‘尽言田表圣,和气范淳夫。其孙绳翁拜且泣曰:‘此实录也,非公孰知吾祖父者!《奏议》成编久矣,叙于首简,其敢他属?……故于绳翁之请不敢固辞”[4]。

高斯得挽诗提到的田表圣,即田锡(940—1004),字表圣,嘉州洪雅(今属四川眉山市)人,北宋初期著名谏臣、政治家、文学家。范淳夫即范祖禹(1041—1098),字淳甫,又作淳夫,成都华阳人,北宋著名史学家、文学家、诗人。作者将程公许与北宋四川两位名人并列,充分肯定程公许在从政和文学方面的贡献。此则资料至少可以佐证程公许是1252年回到老家后去世并下葬的,但究竟卒于何时,尚无法确定。

四、程公许家族的世系

据《寿廷迈叔祖》《撰伯父桂隐先生哀词》《沧洲先生奏议》《婺源州知州致仕程公墓志铭》等诗文,目前能够确定的程公许家族世系情况是这样的:

叔祖:程庭迈。

父亲:程符孙。

母亲:眉山鱼耶场孙氏。

兄:大哥程公说(字伯刚)、二哥程公硕(字仲逊)、三哥程公?(字叔逢)、程公许(字季与)。

程公许儿子:程子泳(赠奉直大夫)。

程公许孙子:程绳翁(台州路黄岩州知州)。

程公许曾孙:程郇(元代书法家,曾为赵孟頫在湖州老家画的《人骑图》题跋,原作现藏于北京故宫博物院)。

程公许玄孙:程游、程涛……(皆为程郇之子)。

程公许来孙:男八人:权、模、楷、植、楫、同、生、文(皆为程郇之孙子)。

注释:

[1](清)《四库全书集部四·沧洲尘缶编(程公许著)》,商务印书馆2005年版。以下引用出自同一作者同一书者不再注出。

[2](清)《四库全书集部十五·性善堂稿(度正撰)》,商务印书馆2005年版。

[3]《宜宾县志》,巴蜀书社1991年版。

[4](清)《四库全书集部别集《耻堂存稿》卷四(高斯德撰)》,商务印书馆2005年版。

作者:四川省人民政府文史馆研究馆特约馆员、民盟四川省委文史委副主任、宜宾市历史学会副会长

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