阳关聚与刘秀

丁进兴

昆阳大战之前，刘秀与王莽军在颍水两岸的阳关聚对峙。这个被写入史书的古地名究竟在哪里？

《水经注》载：颍水东南流经阳关聚，聚夹水相对，俗谓之东西二土城也。隋开皇间《造像记》载：在州西北，今为土城寺，内有土城寺。西土城在罗集南寨门内，俗呼老寨，中隔罗河。

这个被标识为颍水岸边夯筑土城的地方，在西汉末年成为著名古战场。据《后汉书·光武帝纪》载：更始元年，光武将数千兵，徼之于阳关。王莽遣大司徒王寻、大司空王邑将兵百万，五月到颍川，长人巨无霸驱逐猛兽以助威武。

李贤注：阳关，聚名也，在洛州阳翟县西北。其实，王莽军号称的百万，具体指甲士四十二万。这个四十二万大军的说法，是《汉书》中出来的：定会者四十二万人。

《资治通鉴》虽然也提了四十万人，与《后汉书》记载“时莽军到城下者且十万”，到了昆阳城下的莽军有十万人左右。

一

阳关聚这个地方，大约在今天的贾漫、下毋一带。禹州人基本上不记得阳关聚这个名字，更没有人听说这里有百万雄兵对峙，有一触即发之势。明洪武年间，贾姓自山西洪洞迁此，分居两处，曾称南贾庄和北贾庄，后统称贾庄。清末，颍河泛滥，洪水漫过村庄，后村称贾漫。位处颍河与书堂河之间，明属逍遥里；清属钧阳里二甲；民国属康城镇；1948年解放属第四区；1958年属五四人民公社；1961年设大队，属顺店区罗集。此地史料中记载，俗谓东西二土城，内有隋开皇间造像记。二土城涵盖贾漫，还有稍稍往东的村子下毋，在北宋时期，杨景屯兵之所。明初，毋姓自山西洪洞迁此，住地低洼，故名下毋。因邻近河流，河滩面积大，土地肥沃，村民有种蔬菜、瓜果传统。

据史书记载，王莽特任命大司空王邑和大司徒王寻为统帅，征调当时所谓精通63家兵法的人，充当军中的类似参谋的官吏。并任用长人巨毋霸为垒尉，专门负责构筑营垒，将虎、豹、犀牛、象等凶猛野兽圈至军内饲养，以便在作战时震慑敌人。各州郡均自选精兵，由郡和牧守亲自率领，各地到洛阳的兵力达42万多人，号称百万大军，逶迤上百里，向颍川进发。

《后汉书·光武帝记》：复与颍川严尤、陈茂合。

这之前有个八卦：因刘秀是汉高祖刘邦的九世孙，其祖上被分封于南阳，到父亲这一代，是个县令，因病早逝，刘秀弟兄三个家居南阳，就一边读书，一边耕作。在赤眉军、绿林军未起兵之前，刘秀、刘縯、邓晨等有一次在宛城和蔡少公聊天。蔡少公对图谶之学非常有研究，饭桌之上，他突然说出“刘秀当为天子”这句话。当时王莽的国师刘歆很巧也叫刘秀，因此就有人说：“你说的人是国师刘秀吗”？刘秀便说：“你怎么就知道说的人不是我呢”？刘秀虽然在据理力争这个名分，但是，那个国师刘歆却替他丢掉了脑袋。

西汉建平元年（公元前5年），刘秀出生于陈留郡济阳宫，汉景帝之子长沙定王刘发的后裔。有谱载：刘秀出生时，赤光映室，一禾九穗。自幼好读书，有志向，多历磨难，刻苦耐劳。8岁丧父，由叔父刘良抚养。20岁时入长安太学。后回南阳，因受牵连曾一度入狱，出狱后仍回南阳故乡。

新莽政权建立之后，各地烽烟四起，曾经在长安读《论语》的刘秀，面对王莽篡立新朝，倒行逆施，天下大乱，随兄刘縯起兵于南阳，号称“舂陵军”。舂陵兵与新市、平林、下江这三支绿林军中的最大的主力进行了联合，从而扩大了相互的力量，并先后于沘水、育阳等地与新莽的征讨大军激战，大破莽军，并击杀了新莽大将甄阜、梁丘赐等人。更始元年（23年），西汉宗室刘玄被绿林军的主要将领拥立为帝，建元“更始”，是为更始帝。

阳关聚双方兵马对峙正是发生在这个时期。

而就在这千钧一发时刻，战争并没有像想象中如期爆发，年轻的刘秀虚晃一枪，溜之大吉。决定双方成败的重要战役昆阳之战发生在南阳，那么，这个时期，刘秀去了哪里？

循着禹州古地名，寻找一代帝王刘秀的踪迹。

二

阳关聚往南，分别是神林店、驾龙沟、跑马泉、捂鸡泉、白峪、杜沟、邓禹寨、马武寨、扈阳、犁蜒沟、擂鼓石、压妹台、一步两眼井等。

让我们跟着地名走。

王莽军与颍川严尤、陈茂会合之后，战事似乎并没有那么紧张。原来，刘秀曾经在严尤家干过短工，尤见而奇之。这个时候，城中很多人出来投降严尤，多说刘秀不取钱财，只是会兵研究对策。尤笑着说：“是那个须发眉毛清秀的小伙子吗？为什么要起兵呢？”

刘秀去了哪里？当王寻、王邑大军压境之时，他知道根本不是对手，于是很快渡过颍水，抵达南岸。这时，天色已晚，发现前面还有一条河流阻挡去路。他命军士涉水而过，看见茂密的森林里灯火通明，店铺林立，原来是一家客栈。刘秀让大家安顿下来，待天亮再出发。翌日清晨，刘秀等早早收拾行装继续逃奔，待走上高岗山坡往下望时，只见昨晚休整的地方一片树林，并没有什么旅店，才知道是神灵佑护，惊呼一声“此乃神林店也”，继续上路。此时，追兵快马加鞭，远远听见战马的嘶鸣声，刘秀一行一路奔波，尽力甩掉追兵。越过方山，到达鸠山地界。追兵紧追不舍，相距不过一里路的距离。此地虽然是山区，但是，小麦刚刚收割完毕，到处一览无余，连个躲身的地方都没有，刘秀忽然看见一位老农正在田间犁地，遂急中生智，恳请把刚才犁过的地再深犁一遍，自己侧身藏进土层下躲过一劫。待追兵大队人马过去，刘秀拍拍身上的土，幽默地对老农说：“犁蜒沟真管用。”于是，寻回战马，继续狂奔。前面一个深沟，刘秀猛加一鞭，白马嘶鸣一声，留下深深的马蹄坑。

走散的兵士相继汇拢，继续前行，很快抵達云盖山，只见山高路险，云雾飘渺，陡峭的山势阻挡住了去路。军士们抱头叹息，左右无奈。刘秀情急之下，大吼一声：“开。”只见山峰从中炸开，形成一道深沟，刘秀率众跃马狂奔，驰骋在山涧沟壑之中。在大山之中慌不择路，临近中午，饥渴难耐，刘秀看到半山腰一股清泉汩汩流淌，似乎还冒着热气。他看见不远处一只山鸡正在觅食，就手搭弓箭，将山鸡射落，把山鸡捂在泉水出口处。由于泉水温度高，不大工夫，鸡子就煮熟了，刘秀一行饱餐后向后山进发，这条古代著名的河流叫“乌江”，后来叫“乌鸡泉”或“捂鸡泉”。渴了，他的战马用蹄子往下刨，就会挖出泉水，人称“跑马泉”或“马刨泉”。到了大刘山巅，追兵正急，刘秀的妹妹一路跟随，此时紧跟身后，眼见就要被追兵抓到，刘秀怕妹妹被俘虏后受辱，脚下用力，把妹妹压在石台之下，人称“压妹台”，他为了让失散的兵士找到自己，对着半山腰的石头猛力地击打，巨石发出石鼓一样的声音，人称“擂鼓石”。从大刘山赶到三峰山，看见井中的水很深，怎么也喝不到，就说：“这井要是能扳倒就好了。”说着，扳着井口就喝，井水很快上涌，刘秀俯下身子一口气喝个痛快，人称“扳倒井”。

今天的三峰山西峰，有一个与王莽撵刘秀故事传说有关的庙宇“罗李吕三娘庙”，这个位置在今天的吕沟董家口，山的豁口处有“一步两眼井”。刘秀到达此处时又饥又渴，忽然见一女子到山中为其兄送饭，刘秀饥渴难耐，恳请姑娘道：“我吃了你的饭，将来做了皇帝，一定回来报答。”几年后，汉光武帝到颍川巡狩，顺道答谢当年对自己有救命之恩的恩人，当到了三峰山西峰时，找不到当年给自己饭吃的女子，一问才知道，因为其兄没有吃到饭，责备妹妹私会他人。女子为了自证清白，自尽身亡。因为找不到当事人，当地罗家说是自家姑娘，李家说是他家姑娘，吕家说是吕家姑娘，万般无奈之下，刘秀令官府建了一座罗李吕三娘庙以作纪念。庙前有五通碑，文革时期被毁。据现在守庙的当地吕姓、董姓人介绍，旧社会出现非常奇特的现象，只要碑刻一倒，住在山前村落里的大闺女就会跟人私奔，村里人赶紧把碑扶起。

三

“拜御”“邓禹寨”“杜沟”等地名，就发生在刘秀与王莽间一场生死大战之后。这是刘秀第二次回到颍川阳翟。

《后汉书·邓晨传》：以邓晨为偏将军，徇阳翟。邓晨与光武略地颍川，俱夜出昆阳城，击破王寻、王邑。又别徇阳翟以东至京密，皆下之。

刘秀军一路南下至昆阳，历史上著名的昆阳之战爆发。

《后汉书·光武帝纪》记载：战前一夜，有流星坠营中，昼有云如坏山，当营而陨，不及地尺而散，吏士皆厌伏，新军大乱。意思就是这天晚上居然下起了流星雨。

《东观汉纪》中的说法是“二公兵已五六万到”。

《论衡》中的说法是“光武将五千人，王莽遣二公将三万人战于昆阳”。

刘秀面对的大军是王邑自颍川会合诸将后南下的42万部队，无论是3万，五六万，或者42万，反正，王莽手下的王寻、王邑兵力绝对占了上风。莽军至昆阳，随即下令围城。

这流星雨还正砸向了王莽新军的大营，许多将士被铺天盖地的陨石都给吓蒙了。与此同时，刘秀率领数千精锐战骑直取王莽军队主将王邑、王寻并且斩杀王寻，王莽几十万大军瞬间大乱，相继逃跑。碰巧又遇上大风和大雷雨，屋瓦被大风刮走，大雨倾盆而下水暴涨，王邑军随队的虎豹都吓得发抖，纷纷乱走，又被冲散。

昆阳之战是历史上著名的以少胜多的重要战役。战争结束之后，刘秀带着军队打回颍川进攻了父城。这个父城，就是当年张良祖上做韩国宰相时的封地。应该是城墙坚固，兵精粮丰，所以没有攻打成功，刘秀率军在巾车乡驻扎下来。这个巾车乡在什么地方不得而知，大家从刘秀故事传说里看看他这时候在做什么？

《通鉴博览》载：光武徇颍川，颍川郡掾冯异以五县降。冯异监五县，为汉兵所获。异曰：异有老母在父城，愿归据五城以报德。光武许之，异归，遂与苗萌率五县以降。至此，以往在战斗中四处逃散的群臣闻讯前往拜见，当地人称此为“拜御”，因此地河流發源于大刘山，自东向西流，位处沟谷之中，后建村以谐音称白峪。

关爷庙寨沟邓禹寨：王莽撵刘秀时期，邓禹护驾于此，在高地用红石建寨，称邓禹寨。

杨岭外杜沟、里杜沟：西汉末新莽篡权，刘秀起兵。邓禹在附近驻军，刘秀经常由此访邓禹，称度沟，演绎为杜沟，内部称里杜沟，处于出口处，称外杜沟。

扈阳：西汉末年，王莽篡权。刘秀起兵南阳，其手下名将马武率军在此地屯守演练，因马武原籍南阳唐河湖阳人，故取村名湖阳，后演化为扈阳。

从这些地名来看，在昆阳之战结束后，刘秀率大军再次回兵颍川阳翟，大将邓禹、马武等随军征战。第一个进攻目标就是父城，这个地方战国时期称韩里，唐宋称三峰乡，也就是今天的张得镇。由于久攻不下，刘秀的驻军驻扎在张得镇西边十多里地巾车乡，估计在今天的神垕、磨街一带。后来，刘秀军俘虏了父城县等五县首领冯异。

冯异说：“我的母亲住在父城。我愿意回去，并且献上这五座县城，这样来报答恩德。”刘秀允许了，冯异回去之后，他对父城的县长说：“刘玄所带领的将领们大部分都凶残蛮横，但是刘秀将军带领的人所去的地方，从来都不抢劫任何财物。从他的言谈举止中可以看出，他不是一个平庸的人。于是，与苗萌等率五县军队归附刘秀。

刘秀表面无所举动，暗中却窥测时机，积蓄力量，于公元25年光复汉室，定都于洛阳，史称东汉，开创了中国历史上“风化最美、儒学最盛”的“光武中兴”时代。

但是，文章至此，并未结束。因为此后多年，恢复了汉室江山的刘秀一个是因为平叛，另一个是因为对颍川神灵之地的感恩两次临幸颍川。这也是此后“颍汝之间多豪杰”的重要佐证。如：司马徽、郭嘉、徐庶、荀彧、寇恂、钟繇等。

东汉建立之后，政权并未稳定。颍川因临近京师，物阜民丰，民间多豪猾，经常出现盗寇、匪祸。如光武定都前一年，刘茂率军略颍川，光武帝建武元年即公元25年，派骠骑大将军景丹等攻之，刘茂投降；第二年，盗贼严终、赵敦再次反叛，刘秀派颍川太守寇恂击之，郡中平定，执金吾贾复部将在颍川杀人，寇恂将之绳之于法，戮之于市。寇恂因此在民间落下好名声，百姓两次挽留寇恂，寇恂成为清官廉吏的代表。

这一次，轮到光武帝亲自出征了。建武八年即公元32年，颍川盗贼再起，河东守兵也跟随哗变，刘秀于9月亲自挂帅连夜出征予以讨平，盗贼闻风披靡，纷纷投降。建武十二年（公元36年），刘秀登基后用了12年的时间终于克定天下，使得自新莽末年以来四分五裂、战火连年的古老中国再次归于一统。

第二次，是建武十七年，（公元41年）夏四月乙卯，汉光武帝刘秀南巡，幸颍川。刘秀于公元前5年出生，公元25年称帝，建立东汉政权，共在位32年，公元56年4月驾崩。第二次临幸颍川，刘秀46岁，他废掉郭圣通皇后，立阴丽华为皇后，带着皇太子及右翊公辅、楚公英、东海公阳、济南公康、东平公苍从幸颍川，规模浩大，仪仗威严。他先到祭祀大禹的濯龙宫进行祭拜，之后，命礼官在他与王莽军对峙的禹州西部山区云盖山上刻下了神灵符咒，当地百姓呼之曰“刘秀马”。其实，是在石头上画神灵符号和神鬼塑像，昭告天下，朕的江山靠神灵护佑，人民支持，祈愿祖祖辈辈太平如初，绵延万年。