奏响幸福欢歌——好花红村

宋晓峰

白露过后，贵州省黔南布依族苗族自治州惠水县的好花红村秋风习习、日光倾泻、鸟鸣山幽。村边绿树环绕，一条涟江河从村庄穿流而过，沿着青石铺就的小路漫步河边，呼吸着清新的空气，耳边不时传来布依民歌《好花红》婉转动听的旋律。

“好花红来好花红，好花生在刺梨蓬，好花生在刺梨树，哪朵向阳哪朵红……”

寻着歌声走进农家小院，一群穿着布依服装的中年男女在树下演唱，脸上挂着幸福的笑容，你一句我一句，哼唱着《好花红》。

好花红村是这首布依传世民歌的发源地，《好花红》的好花是指刺梨花，在依山傍水的布依山寨、山野田边随处可见。当万物复苏，大地披上绿意盎然的新装时，刺梨花也悄然绽放，花瓣呈粉红色或白色，花朵散发出淡淡的清香，吸引了蜜蜂、蝴蝶等昆虫前来采蜜。布依儿女认为，刺梨花拥有强大的生命力，是美丽与坚韧的象征。

布依人喜好唱歌，无论婚丧嫁娶还是做客下田，无论打柴問路还是情窦初开都要唱上几句，会说话就会唱歌。68岁的王恩达是村里的老支书，他告诉笔者，《好花红》旋律单纯，只四句两个乐段，是一首羽调式民歌。它在两百多年的发展进程中既继承了本民族原有的歌调，也吸纳了汉族山歌七字四句的样式，逐渐形成了具有独特地域性的惠水山歌调，也叫好花红调，与大调、小调、大歌、小歌一道成为布依族曲调的代表，是布依族人民智慧凝聚的文化遗产，成为布依族特定的民族文化符号。

从20世纪50年代开始，众多的音乐家、文化工作者纷纷深入民间采风、普查和发掘好花红文化，以覃跃珍、王琴惠、杨光英、杨光芬等为代表的第二代、第三代歌手以“好花向阳”为基础内容，将《好花红》唱到了北京，受到毛主席、周恩来及朱德的高度赞誉，唱响了全国。《好花红》调根植于布依族民间音乐的泥土中，融入了布依族内秀、坚韧、平和的民族性格和独特的音乐风貌，其悠扬甜美的歌调、积极乐观的内容是广为流传的主要原因。2008年，《好花红》调被国务院列为国家级非物质文化遗产名录。

如今，热爱文艺的“90后”将《好花红》进行改编，融入流行元素，增强山歌的吸引力，赋予其更多的文化内涵，让非遗文化成为当代人，尤其是年轻人喜闻乐见的娱乐形式，在欣赏与互动中感受到文化的魅力。

在好花红村，有着上百年历史的，不仅是歌，还有已显斑驳但却异常精致的老建筑。这座有着200多年历史的古民居，被称为“中华布依第一堂屋”。青砖围墙内有一幢两层木楼，总共12间房近600平方米，院里铺就的青石地板平整而坚固，踏上这些青石，仿佛能够感受到布依族历史的厚重。村里还有类似这样的7个堂屋，村民们将其命名为纺织之家、染坊之家、酿造之家、工艺之家、歌舞之家、武林郎之家、文林郎之家，每个堂屋都珍藏着布依族的宝贵历史记忆，见证了布依族人不同历史时期的生活习惯和文化特点。在这些堂屋中，武林郎之家与文林郎之家这两座堂屋与秀才有关。相传在明清时期，前后出了7个秀才，其中5个文秀才，2个武秀才，文武双全，这在当时还较偏远的地方，算是一件非常了不起的事。

好花红村的特色农产品主要是金钱桔，因其皮薄、肉嫩、浓香、色泽鲜红、桔子味道独特等特色，曾被清代列入贡品进贡朝廷，也曾远销香港、澳门、马来西亚等地区和国家。目前，好花红村拥有“中国金钱桔之乡”“中华布依第一堂屋”“好花红民歌发源地”三块金字招牌。

好花红村因歌得名、因歌闻名。在《好花红》优美的旋律中，好花红村村民勤劳奋进，奋勇拼搏，在发展的浪潮中逐浪前行。如今，村里发展起了乡村旅游，不仅建成了叶辛好花红书院、枫香小院等景点，还打造出悬崖度假、探秘天坑、邂逅云海等露营新方式，游客来到这里欣赏日落星空、听风入眠、品味乡愁。

那山、那水、那座桥、那首歌、那片桔园……承载了太多太多好花红儿女的乡愁，《好花红》唱出了布依族同胞的民族自信和文化自信，激励着一代又一代好花红儿女拼搏奋进。（责任编辑/张芬）

村寨信息

区位：贵州省黔南布依族苗族自治州惠水县好花红镇好花红村

特色：好花红村是一个以布依族为主体的民族村，这里盛产金钱桔，有古迹可追寻、有民俗可体验、有情感可寄托、有美景可观赏、有乡愁可追寻。