本·阿格尔的生态学马克思主义思想研究

李怡茹

关键词：本·阿格尔；生态学马克思主义；异化消费；生态危机

面对自然环境恶化的现状，本·阿格尔首先将研究目标放在了消费者和资本家身上。资本主义社会中铺天盖地的广告宣传扭曲了人们的消费观和幸福观，在这样的意识形态的支配下，工人重复地进行着无意义的劳动，只能被迫从其他领域中寻找快乐和自由，将消费水平的高低与自身价值的大小对等，从而迷失在无节制的消费过程中本·阿格尔将这种现象称之为异化消费。而对于资本家来说，迎合消费者的需求既能使他们获得高额利润，又能转移工人阶级的不满情绪和反抗意图，因此顺理成章地进行着大规模的商品生产，在此过程中所需要的原材料已经极大地超过了自然环境的提供限度，加大了生态系统的负担，造成了严重的资源浪费和资源短缺。因此，本·阿格尔认为这种不理智的消费行为，即异化消费，是生态危机产生的直接原因。

之后本·阿格尔进一步研究了资本主义，在《西方资本主义概论》中继承了马克思所提出的资本主义社会的基本矛盾理论，即生产社会化和生产资料私人占有之间的矛盾是生态危机的根源，本·阿格尔认为这种矛盾一方面存在于生产过程内部，另一方面表现在生产过程和自然环境之间。在资本主义生产过程中，企业按照利润大小自由进行着各种生产活动，但是由于缺少政府的管理，市场上会产生恶性竞争，在此过程中大量生产材料的需要导致资本家不停掠夺自然资源；同时资本主义社会中劳动雇佣制的存在掩盖了资本家的剥削本质，劳动者通过付出劳动力获得工资，但是也只能勉强维持生存需要，生活条件依旧恶劣，长此以往，资产阶级和无产阶级之间的差距越来越大，资本家的大量生产和劳动者的高强度消费使自然环境愈发恶化。在资本主义生产过程和自然环境之间，本·阿格尔认为后工业时代的到来完善了法律法规，资本家已经不能通过压低工人工资来增加所得利润，因此他们就将目光转向了低成本、易获得的自然资源，在加速了资本主义的垄断进程的同时，高能耗产业中工业废弃物的排放又严重污染了当地环境。

资本主义通过自我调整又恢复了活力，并未像马克思所预料的一样走向消亡，因此本·阿格尔在继承批判了马克思理论的基础上，试图从解决异化消费的角度摆脱生态危机，使人们重新思考需求和幸福的联系。他提出了“期望破灭了的辩证法”，也就是在生产力高度发达的工业社会中，资本家向民众许下的承诺并没有实现，供给不足的商品数量导致人们对资本主义社会的生产能力产生质疑，对自身消费是否合理也会进行反思，摒弃异化消费控制下的消费行为，从而树立正确的消费观念。这种方法在一定程度上有利于让人们重新审视资本主义工业社会的发展前景，摆脱被广告控制的消费模式。如果劳动者能从简单质朴的日常生活中获得新的乐趣，那么无用的大规模消费现象也会减少，从而达到缓解生态压力的目的。

在资本家的集中管理下，工人进行着生产活动，这种官僚化的集中管理既使资本家随心所欲地掠夺自然资源，又束缚了劳动者自身的意识，因此本·阿格尔提出了建立分散化和非官僚化的工业资本主义社会。“分散化”指的是在工业生产中用小规模技术代替大规模工业生产，从而缓解生产与自然的矛盾；“非官僚化”指的放弃以往资本家专政独裁的官僚体制，让人民群众成为劳动的主人，亲自参与到生产过程中的决策和管理，摆脱异化劳动和“劳动—闲暇二元论”思想的控制，从而减少资源浪费，达到保护环境的目的。

虽然传统的美国民粹主义在理论上与马克思主义毫无关联，但是这种民粹主义支持基层民主，坚持政治分散化，尊重公民自由，因此本·阿格尔认为它具备新的意识形态产生的文化和政治土壤。当民粹主义认识到资本主义的扩张是过度生产和环境恶化的原因时，就会诞生出一种新的意识形態，生态学马克思主义和民粹主义的结合会满足社会主义的期待前景，自然环境恶化的趋势从而得以缓解。

本·阿格尔分析和批判了资本主义社会的异化消费现象，认为它通过欺骗群众来掩盖资本主义下的各种社会矛盾，无限扩展的生产模式已远远超过自然的承载限度，导致资本主义社会的生态危机不可避免。为了解决这一问题，他首次提出了生态学马克思主义，通过构建生态社会主义为未来社会的构建提供理想蓝图，对于新时代我国的社会主义生态文明建设来说具有重要的参考价值。同时由于时代发展和认知水平的有限，他的思想也存在着理论缺陷，我们在研究的过程中要辩证分析，避免犯同样的错误，更好地推进中国特色社会主义生态文明建设。

（作者单位：西安科技大学马克思主义学院）