自在于忘路之远近

米哈

在電视上见到某玄学家说：“凡入大运前，人必先乱两三年。”我没有考究他这个说法的依据，但想了想，也不无道理，至少可以达成安慰、鼓励人的道理。只要知道有限期、有终点，人就不怕迷失，更何况迷失之后，可以迎上大运呢？

类似的遭遇，便发生在陶渊明《桃花源记》所写的渔人身上。话说，有一名渔人撑着船，沿着溪流走，“忘路之远近。忽逢桃花林”。

渔人见“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，便继续往前走，走出桃林，到了溪流的源头，“便得一山，山有小口”。渔人见这山上的小洞有光，便下了船，从洞口进去，并找到了一个世外桃源。

在这人间仙境，“有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”，住了一班“先世避秦时乱”而来的村民。村民十分友善，“设酒杀鸡作食”，欢迎这位外来的渔人。数天后，渔人要走了，村民送别，但嘱咐渔人：有关桃花源的事，“不足为外人道也”。

但，渔人不就是一名外人吗？

村民视渔人为自己人，渔人却视村民为外人。渔人出来后，沿路做了记号，并将此事报告太守。太守派人前去寻找渔人所做的记号，却“遂迷，不复得路”。后来，有一“高尚士也，闻之，欣然规往”，未去便病死了。

陶渊明要写的道理，显而易见。“忘路之远近”的人，可以忽逢桃花源；有计划与路线去找桃花源的人，又可以“遂迷，不复得路”；一个有识之士要去找桃花源，更可以是徒然。

换言之，迷失，不一定是坏，还可能得到喜出望外的结果。相反，凡事谋算，满有准备，也不见得一定不会迷失。

所以，怎样才可以在迷失之中找到桃花源呢？答案可能是“不知道”，也可以是“随缘”，但可想而知的是：如果一个人，像那渔人一样忘恩负义，没有心存善意，哪怕他曾经凭运气一睹桃花源之美好，也不可能重回，更遑论引领别人到达。