论如皋地方民歌的音乐特色及传承创新

顾媛媛

（如皋市文化馆,江苏如皋 226500）

中国是一个有着数千年历史的文化大国，俗话说，中华优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”，是中华民族的突出优势，也是中国特色社会主义的文化之根、文明之源，而民歌文化又是中华优秀传统文化中非常有特色和非常重要的一部分。作为中国文化的一部分，它不仅形象的反应了各地区的地域文化特点及人民的传统社会生活，而且它也是非物质文化遗产的一个重要组成部分。了解每个地区不同时期的地方民歌文化，对我们研究地方历史变迁、地方民俗风情、地方文化发展历程都是非常有帮助的。

一、如皋地方民歌的音乐特色及艺术价值

如皋地方民歌历史悠久，数量众多，内容丰富，曲调优美，它的总体风格是平和敦厚、旋律纯朴且音域不宽，其中既有苏中平原地区圆润开阔的特色，也有一些清新委婉的江南水乡风味。如皋的民歌民谣具有浓厚的地方色彩与乡土气息，它因内容丰富，曲调优美而闻名全国，其中《趟子灯》与《花但》等编入了《中国民族民间舞蹈集成》，《看花灯》也被收入了《中国民歌集成》。

1.如皋民歌在内容形式上的特点

如皋民歌和所有地方民歌一样，也分为号子、山歌和小调三类。

如皋号子一般节奏感较强，且与各类生产劳动紧密结合，其中江安号子是如皋号子中较有影响的一类，这些号子有种一唱一和或一领众和的感觉，当地人民不仅在推车挑担干活儿时会打号子，如《挑担号子》《车水号子》《筛花生号子》等；甚至在走路的时候也会有号子，如《行路号子》《背纤号子》《长江船夫号子》等。每类号子都有好几种不同的旋律歌词，其中大多是人们进行各类劳动时即兴创作出来的，因此这些旋律铿锵有力，而歌词内容相对简单，多以吆喝式的叹词居多，形象地展示了人们用力劳作时的情景。

2.如皋民歌在曲式结构及作曲技法上的特点

从曲式结构来看，如皋民歌具有较为鲜明独特的曲调特点，每首如皋民歌，不管是号子、山歌还是小调，其篇幅一般不长，常见的是单一段体的曲式结构，有的还有引子和尾声段落。也有一些民歌是以组曲、套曲的形式组成，如《车水号子》《筛花生号子》《挑担号子》等，它们中的大多数都是名称相同，而旋律不同；又如小调中的《如皋探妹》《小放牛调》等则是以套曲的形式出现的。

而在作曲技法上，这些民歌也有其自身的显著特点，它们通常是由一个很小的乐曲动机不断地重复发展变化而来。

（1）如皋山歌以四声音阶sol、la、do、re为主，常以徵调式出现，通过这种四声音阶上下行的方式或改变节奏走向或增加很多装饰音的方式不断地重复发展变化这一乐曲动机，加强了人们对这一旋律的印象。如著名的石庄山歌《小小秧田四方角》，就运用了这样的作曲方式，清凉悠扬的曲调仿佛让我们看到一幅美丽的田间插秧图。又如著名的《空车山歌》也运用了这样的作曲方式，其歌词简易、节奏自由、装饰音众多，给了人们很大的自由发挥的空间。

（2）如皋号子可粗略划分为两种类型，一类作曲技法类似于山歌，另一类也是四声音阶构成，它的主要音符则是do、re、mi、sol,这样的和声效果类似于西方大调音阶中正三和弦，其Ⅰ、Ⅲ、Ⅴ级音的和声效果非常稳定，对音乐起到了支撑作用，因此听着有种坚强肯定、铿锵有力的感觉，听着也非常类似于在田间劳作时铿锵有力的步伐和统一整齐的动作。四声音阶上下行的走向再加上各类不同的装饰音类型及一领众合的唱法，让其曲调更具如皋地方特色。如《回水号子》，其曲调仿佛描写了干完一天的农活的农民，回去路上交流回忆一天辛勤劳作的景象。

（3）如皋民间小调的旋律优美，音域不宽，与号子和山歌不同，小调几乎没有倚音、颤音等装饰音，多以单个简单的旋律动机重复对比再现出现，有很多民间小调的第一二两个乐句都是并行的乐句，如人们熟悉的五更鼓儿咚调的曲调《攻打卢家庄小唱》《倒花篮》《荡湖船》等；此外它们在曲调中的调性转换也是一大特色，让人听着有种耳目一新的感觉。还有部分民歌则巧妙地运用了首句扩充、省略收缩等作曲手法，使得乐曲的曲调如行云流水般流畅、一气呵成，非常的容易记住传唱，如根据原流传于搬经镇地区的散花调改编的表演唱《唱一唱如皋的土特产》。

3.如皋民歌的艺术价值

如皋民歌因为其独特的音乐特点，不仅受到当地人民的喜爱，一些民歌甚至在全国都有一定的影响力，其本身具有很高的艺术价值，它不仅从侧面反映了如皋文化建设的发展过程，同时展现了如皋优秀传统文化的独特魅力。

一些著名的曲调不仅传唱到了全国各地，有的还搬上了全国的文艺舞台，受到了国家领导人的接见，也得到首都文艺界的一致赞誉。像如皋民歌套曲《庄稼会》在20世纪50年代赴南京会演，一些曲目至今一直被省歌舞剧团作为保留节目；又如以民歌《倒花篮》为背景音乐的同名舞蹈在1960年赴北京中南海演出，受到周恩来总理等党和国家领导人的亲切接见；又如《如皋探妹》的曲调经过长期传唱，产生了许多变体，唱法多种多样，最远传唱到了黑龙江省。

二、如皋民歌的保护传承与创新发展

中国有着众多民歌，这些不同的民歌不仅具有多样性，而且还有不同的地域文化，它们是地方代表性的艺术品，有着与众不同的艺术性以及鲜活性。如皋民歌是如皋人民智慧和情感的结晶，反映了人们社会生活的方方面面，同时也因其具有独特的音乐特色和文化艺术价值，一直受到地方政府和文化主管部门的高度重视，同时如皋民歌又是非物质文化遗产中传统表演的重要艺术门类。但由于城市工业化、城镇化进程的加快发展，这些口传心授的民歌正在逐渐消失，因此对民歌的保护工作就显得非常重要和迫切了。而且，近年来，也由于时代的快速发展，科学技术迅速提升，地方民歌也受到了外来文化以及新媒体时代科技的冲击，如皋民歌的发展并没有像想象中那样的与时俱进，它的发展跟不上时代发展的步伐。如皋民歌的表现形式单一、传统，缺乏创新性与时代性，目前大多数的青少年都不喜欢学习与欣赏，使得如皋民歌的传承出现老龄化发展的趋势，在这样的背景下，就需要采取一系列措施，从而找到如皋民歌的突破口与方向。为了更好地继承和发扬这份如皋独有的传统音乐文化，地方政府和文化主管部门采取了很多措施进行传承保护，并在此基础上与时俱进，创新了它的传承方式，以便让这些曲调能更好地流传下去。

1.如皋民歌的保护与传承方式

保护和传承地方民歌的方式有很多，最常见的就是记录保存，记录其乐谱进行保存是一种常见的保存民歌的形式。此外还有录音录像保存、举办歌舞晚会用其曲调进行演唱伴舞的方式保存等等，这些都是一些传统的保存方法。

由于音乐保护工作的特殊性，我们需要及时记录下传唱的乐谱或进行及时的录音来保存音乐，因此为了收集到一些民歌作品，早在20世纪50年代末，江苏省音乐家协会和如皋文化部门就专门组织专家进行采风，深入如皋的江安、石庄、搬经等乡镇，走访村头田间、走进农家、走近民歌手，手写乐谱记录了数十首如皋民歌，并初步油印了一册《如皋民歌采风集》，这也是我市历史上第一次对如皋民歌进行的搜集活动，为今后的收集工作奠定了基础

2.如皋民歌的创新发展

除了用纸质乐谱记录、录音保存及组织会演活动对如皋民歌进行宣传外，文艺工作者们也在不断地探索如皋民歌保护的新方法新手段，他们不断尝试与时俱进地创新性地保护好这些曲调的新方法新手段，一直是研究着这一重要课题。

早在20世纪80年代，一些文艺工作者们尝试将如皋民歌旋律很好地融入了其他姊妹艺术中，拓宽了其宣传的渠道。在进行民歌保护的同时，将民歌文化与电影文化、舞蹈文化相结合，是一种视觉与听觉艺术相融合的方式，人们观看电影和舞蹈的同时，更容易记住这些扣人心弦的民歌旋律，这是地方民歌的一种创新型保护方式。如作曲家们将《叹五更》的音调融入电影《今夜星光灿烂》的音乐中；又如《倒花篮》的音调用进了电视剧《海盗》的音乐中，这起到了创新宣传的作用。又如如皋文艺工作者以如皋号子中《黄秧号子》和《挑猪草号子》为素材创作了舞蹈《木虾舞》的背景音乐，荣获了文化部第五届“群星奖”舞蹈音乐创作奖。

如皋民歌在民间艺术社团的传承与创新需要搭建一个完善的“展示台”，可以就行如皋民歌擂台赛的方式，找到民间高手，随其加强保护，“展示台”是保护与发展如皋民歌文化的中场所，在此基础上积极开展新创作的如皋民歌。有些文艺工作者把自己的专业与民歌保护结合起来，他们有的将传统民歌曲调进行二度创作，重新加以配器，创作成耳目一新的背景音乐；有的还将民歌旋律重新唱翻唱或以改编成混声合唱的方式传唱下去；还有些文艺工作者将民歌曲调改编成民乐合奏曲、钢琴小品等方式，充分发挥了他们的专业特长来保护这些民歌。然后他们再将创作出的这些作品，或运用到孩子们的器乐演奏曲目中去或运用到热爱如皋民歌的学员中，这样人们不仅学到了各类乐器的弹奏技巧、歌唱表演技巧，同时也身临其境地感受到了如皋民歌独特的魅力，并把这些如皋民歌旋律深深印刻在了脑海中。只有让孩子们从小接触到这些民歌，感受到这些民歌的独特魅力，才能在以后建立起孩子们的文化自信，引导他们在今后的工作生活中更好地宣传弘扬民歌文化。文艺工作者应充分利用非遗进校园、馆校衔接等活动给孩子们开展民歌文化的讲座学习课程，将民歌文化与校园文化结合起来。

学校把如皋民歌纳入声乐教学范畴，学校作为音乐文化传承的主要场所，可以让学生在学习基础音乐知识的同时充分了解如皋民歌文化，体会到如皋民歌的魅力，使得音乐技能教育与文化传承有机整合。当地的学校可以逐步把握住自身的办学方向，让老师在完成教学目标的同时构建自身的办学特色，让如皋民歌充分融入学校音乐教育教学中，从而培养出全面型音乐人才。在教育教学过程中，教材是课程教学的依据，学校可以配合教学大纲编写具有如皋民歌特色的教材，也依照音乐课程标准的规定进行编写，从而渗透思想品德教育。

如皋民歌还可以在政府政策的扶持下得到传承与创新，可以在保护好如皋民歌文化基因的基础上，对其进行充分挖掘，跟上时代发展的步伐，让专家进行实地考察，对如皋民歌文化进行全方位研究，这样可以帮助人们充分了解如皋民歌的个性特征，加大了宣传力度，提高知名度，有利于如皋民歌的传承与发展。如皋民歌存在的方式有两种，一种是口耳相传，另一种是书面记载，为了让如皋民歌得到更好的传承与创新，这是可以通过不同的手段对其进行保护，如果是口头类的民歌，让如皋民歌的歌手进行现场演绎，并对其进行音像录制工作，如果是书面类的民歌，需要对其进行整体分类，妥善保管。

如皋民歌作为中国传统文化重要的组成部分，表现出如皋的特色地域文化，随着时代的发展，传统的如皋民歌已经不能满足人们的日常所需，需要不断的创新发展，使其得到保护与传承，积极吸收新的艺术元素，跟上时代发展的步伐。