钱的“位置”

陈鲁民

20世纪30年代初，著名作家郁达夫和杭州美女王映霞新婚燕尔，情意绵绵。一次他们去看电影，看到高兴处，郁达夫一时得意忘形，把皮鞋脱了，王映霞看到他鞋子里藏的私房钱，正要发作。郁达夫急中生智，赶忙解释说：以前我很穷，生活困窘，常受金钱压迫；如今有钱了，也要让钱尝尝被我踩在脚下的感觉。

郁达夫毕竟是个作家，机智过人，本是为自己藏私房钱辩解，以逃避妻子的河东狮吼，可是无意中也提出了一种对待金钱的态度：把钱踩在脚下。

从古到今，钱对我们都很重要，衣食住行都离不开钱，钱虽不是万能的，但没有钱却是万万不能的，有时候一分钱真能难倒英雄汉。晋代有个大臣王衍，认为说钱俗气，极端讨厌钱字，从不提钱字，称钱为“阿堵物”，以示清高。但他上街购物，少一分钱人家也不卖给他，他气得够呛。他这就显得有点迂腐，成为时人笑谈。可见，既然我们谁都离不开钱，那就有一个如何对待钱，把钱放在什么位置的问题，此事亦可见操守，见风节，见境界。

有人把钱放在頭顶，放在至高无上的位置，顶礼膜拜，拜金钱当主人，对其唯命是从，俯首帖耳。他们信奉“人为财死，鸟为食亡”的哲学，为了金钱不顾一切，可以放弃尊严，丢掉人格，牺牲亲情，交易爱情，变卖友谊，践踏法律，甚至拿最宝贵的生命来冒险。诚如马克思形象地描述的：“有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。”古往今来那些贪官污吏，不管老虎还是苍蝇，都是金钱拜物教的虔诚信徒，一个个都把钱放在头顶，成了金钱的奴隶，也走向了金钱铺好的通向地狱的道路。

有人把钱搁在腰间，这是比较常见而合乎情理的位置。他们把金钱视为可靠的朋友，老老实实地挣钱，清清白白地存钱，心安理得地花钱，每一分钱都来得堂堂正正，用起来自然也问心无愧。正因为他们的钱来之不易，是辛辛苦苦的劳动所得，因而会把钱小心翼翼地装入钱包，搁在腰间，以防不慎丢失或被小偷得手。这是绝大多数普通人的选项，天经地义，无可非议，愿他们依靠诚实劳动，兢兢业业，让自己的腰包鼓一点，手头宽裕一点。

有人把钱踩在脚下，这是一些清高之士的选择，他们看轻身外之物，视金钱如粪土，但又不是迂腐到不谈钱、不挣钱、不花钱、对钱视而不见的地步。他们深知，人不能没有钱，但也不能看其太重，绝不能让金钱支配自己，做金钱的奴隶，而要做金钱的主人，让金钱为自己服务。因此，他们不贪不义之财，不收不明之钱，贫贱不移，富贵不淫，“穷且益坚，不坠青云之志”。他们晓得“钱，味甘，大热，有毒”之理，始终警惕金钱的腐蚀，从不与金钱做交易。他们信奉“一积一散谓之道，不以为珍谓之德”，就像陶朱公的三聚三散，邵逸夫在大陆捐资建造6013座教学楼。还有两弹一星元勋钱学森，100万港元的巨额奖金支票，他看都未看就捐给了治沙事业。他们把钱踩在脚下，都是大写的人，令人高山仰止。

一个人只要辛勤劳动，努力奋斗，不当守财奴，不做发财迷，量入为出，与钱为友，就会有不错的生活。而把金钱踩在脚下，不被金钱绑架，又是理想而超然的境界，高尚君子之所为，我等常人“虽不能至，然心向往之”。

图：陆小弟   编辑：薛华    icexue0321@163.com