《檀香刑》中孙眉娘的“白蛇”形象分析

钟敏怡

关键词：孙眉娘；白蛇；檀香刑

孙眉娘是莫言小说《檀香刑》中的一位女性角色，在该书中，莫言借赵小甲之口点出孙眉娘是“白蛇”，其泼辣直爽、美艳诱惑、敢想敢做的特点也正与白蛇的文学形象相符合。目前关于眉娘的人物研究大多为其性格特点或与钱夫人的对比，鲜少有人将眉娘的人物形象与白蛇这一意象结合起来。故笔者以白蛇形象在中国文学中的象征意义为切入点，结合眉娘人物特点，深入分析探讨孙眉娘与白蛇形象的相同点。

在我国，从原始时代开始，白蛇就是生命力旺盛、生殖力强大的代表。由于其死而不僵、繁殖能力强的特点符合人们对于长生和母系生命力的向往，故在部分氏族的根源文化中将其作为祖先，并抽象为图腾祭拜崇敬。无论是人首蛇身的女娲，还是龙首蛇身的盘古，都表明在古人眼中，蛇这一意象蕴含着无限蓬勃的生命力，足以支撑起创世的身躯。

眉娘身上蕴含着泼辣直爽、自由奔放的野性之美，与白蛇生机蓬勃的象征意义相吻合。母亲死得早，眉娘从小没有受过三从四德的教育，甚至没有裹过脚。在封建残存的时代，眉娘无疑是野性蓬勃的。因大脚不符合当时审美，她只能嫁给傻子屠夫赵小甲，但凭借自己的本事开了一家小酒馆，供应热黄酒和熟狗肉，被称号“狗肉西施”；在荡秋千时，她被人们盯着大脚，却自信骄傲地想“让你们这些孩子们看看大脚的好处吧”[1]；婚后遇到县令钱丁后，她重视自身欲求，主动求爱，开启这段“禁忌之恋”。在那个封建观念严重束缚女性的时代，眉娘展示出一个民间女性最为原始的生命风貌，不被约束，鲜活奔放。

魏晋南北朝至唐宋，精怪美女蛇的形象应运而生，并发掘出了两汉伏羲女蛇交尾形象隐含的情欲因素，将蛇神旺盛的生命力、生殖力转化为强烈的情欲诉求[2]。《李黄》中，男子一夜风流之后归家，觉得乏力，结果“揭被而视，空注水而已，唯有头存”。而后一则《李琯》中，男子的结局与李黄相似，男子艳遇后回家，“才及家，便觉脑痛，斯须益甚。至辰巳间，脑裂而卒。[3]”在这些故事中，白蛇成为男性追求情欲的对象。这一时期的白蛇拥有惑人的美貌、诱人的行为，强烈的情欲诉求。

眉娘身上蕴含着美艳魅惑、妖娆多姿的情欲之美，与白蛇引诱男人陷入情欲的象征意义相吻合。书中描写眉娘“桃花脸蛋柳条腰，螳螂脖子仙鹤腿”[4]，凡见过她的男人无一不惊艳于其容颜之美[5]；钱丁生病之时，在任何药物、医术都无用的情况下，钱夫人叫来眉娘雨露滋润之后，他食欲渐开，精神日益健旺。同时，笔者注意到，眉娘因野性貌美而成为男人们觊觎的欲望对象，与已有家室却和妻子在情欲上关系淡薄的钱丁私下通奸，这一设定与前文提到的两则故事相似，可见中国民间白蛇故事对于莫言小说创作的影响之深。

回顾白蛇的形象演变，不难看出这是一个“祛妖化”“人格化”的过程。五四期間，鲁迅的《论雷峰塔的倒掉》中的白蛇是一位具有五四精神、勇于反抗、争取自由幸福的新青年，其淡化了白蛇作为女性应有的特征，而将其作为一个独立平等的个体。她们于社会的意义是“人”，而非“性”[6]，这一时期的白蛇减少对男性的依赖，她们的思想、行为都是自身作为一个独立的个体而出发。

眉娘身上蕴含着不怕困难、敢想敢做的独立之美，与白蛇意象在发展过程中逐渐形成一个独立个体的象征意义相吻合。眉娘从小成长经历使她不被封建社会的规矩所束缚，在面对婆婆想拿剔骨刀削自己的大脚时揍了婆婆一顿，并在婆婆郁郁而终后得到解放，成了家中的主。在父亲孙丙犯下“杀死德国人”的滔天大罪被判处极刑时，眉娘多方奔走，智慧尽显，她用尽各种方法讨好来自京城刑部大堂的公客赵田，强忍内心厌恶给他梳头，甚至打算牺牲尊严色诱赵甲；最后，眉娘甚至和朱八一起密谋救人，还想好了后手——如果救不成就给孙丙一个痛快的，不让他遭受檀香刑的痛苦。

在这本书中，莫言成功塑造了一个有勇有谋、雷厉风行的侠女形象，尤其与另一女性角色——钱夫人相比，眉娘的命运、名誉不依靠于某位男性，而是全然掌握在她自己手里，她是一位独立的人。

动物是莫言笔下的高频意象，在莫言的作品中，人兽交织的魔幻书写体现在两个层面：一是人的外貌情态上呈现出动物性，二是人的情理和行为举止的动物性[7]。眉娘作为《檀香刑》的关键人物，在外貌上，她美艳诱惑、妖娆多姿，与“白蛇”所象征的情欲意义相契合；在性格上，她泼辣直爽、自由奔放，与“白蛇”所象征的蓬勃的生命力这一意义相契合；在思想上，她敢想敢做、不怕困难，与“白蛇”形象千百年来的“祛妖化”“人格化”这一趋势相契合。在孙眉娘所处的时代，她无疑是独树一帜的奇女子，是富有野性和原始美的，是充满智慧和勇气的，是焕发人性光辉和强大生命力的白蛇[8]。

参考文献：

[1]洪治纲.刑场背后的历史——论《檀香刑》[J].南方文坛，2001（06）：32-37.

[2]刘俊妍，向柏松.中国民间叙事中的美女蛇形象演变研究[J].湖北民族大学学报（哲学社会科学版），2020，38（06）：135-144.

[3]（唐）谷神子，（唐）薛用弱，撰.博异志集异记[M].中华书局，1980.12：47-48.

[4]莫言.檀香刑[M].作家出版社，2001，23.

[5]任现品.女德与女色的对照互证——论《檀香刑》中的钱夫人与孙眉娘[J].烟台大学学报（哲学社会科学版），2019，32（01）：63-69.

[6]嵇晗.女性主义视角下的白蛇形象演化和传播[J].安徽文学（下半月），2017（04）：83-85.

[7]林洁.莫言小说中的动物叙事研究[D].西南大学，2015.

[8]付丹.来自民间的玫瑰——解析《檀香刑》女主角孙眉娘[J].湖北经济学院学报（人文社会科学版），2014，11（12）：77-78+84.

（作者单位：华南师范大学文学院）