古玺式篆刻的发展历程及时代特征研究

陈慧霞

摘要：在中國悠久的文化历史中，篆刻艺术是一门非常独特的艺术。从明代开始，篆刻成为一门比较独立的艺术。秦汉印章是当时不可替代的传统，其中不仅包含篆刻艺术的深刻精髓，还提供了十分丰富的视觉体验。从古玺式篆刻艺术中，我们可以感受到独特的美，从中发现其与众不同的特点。同时，传统的艺术，比如书法和绘画，都可以为其提供丰富的艺术素材。因此，本文根据古玺式篆刻的发展历程及时代特征研究予以分析。

关键词：古玺式篆刻；发展；时代特征

古玺因具有较强的写意性和丰富的特点，其篆刻形式更能适应当今社会的审美特点，同时，古玺印的形式也越来越为现代印人所喜爱。古玺篆刻艺术在我国已有较长的历史，而人们对它的理解与研究也经历一段曲折。篆刻史的发展历程也反映中国美术家的文化精神和艺术生命的发展，而篆刻史上的审美文化更替也反映了时代发展的趋势。

一、古玺式篆刻的发展历程

在过去的数十年中，中国的汉印风格是篆刻艺术最主要的特征。在汉印篆刻艺术的发展到一定程度后，在艺术领域中，人们的创作意识越来越弱，对汉印篆刻风格的盲目追逐，给当代篆刻艺术的发展带来负面的影响，而其发展空间也日益受到人们的重视。在古玺印式篆刻中，印字多为异体字，多通假字，字体风格多样，十分符合当今印人的审美情趣，也进一步推动了古玺式篆刻的发展（图1）。中国的古玺式篆刻艺术拥有十分悠久的历史。在过去，印章可以作为十分重要的信用物，在我国有几千年的历史中，这门艺术一直流传下来。后世的发展，多是从秦汉时期展开的。古玺式篆刻艺术能够经得住时代的考验，很多过去的艺术品到现在依然有当时的特征[1]。

二、古玺式篆刻的时代特征

古玺的篆刻风格放荡不羁，与现代印人的篆刻形式相吻合，也与现代艺术家崇尚形式、崇尚率真的艺术美学特点相吻合。当前，古玺印法中的大写意印风已成为中国古玺篆刻的主要流派，而关于古代印法的研究也日趋成熟和丰富，为我国篆刻界的研究提供了较为系统的理论资料。古玺印式由盛转衰，直至今日之发展，其内在的精神力量被发掘，其多样的艺术风格犹如一座待发掘的宝库，而其顽强的生命力更是激发了当代印人稳健发展的动力。从古玺篆刻审美的内在属性的层次来看，其有自然境界、功利境界、道德境界、天地境界之分（图2）。自然境界，是一种低级的生物意义上的境界，因为它只存在于感性层面，所以缺乏更高的灵性视野和内涵。功利境界，则是将古玺印章的艺术形式作为篆刻家抒发情感的媒介，是一种超越理性思考、升华到知性体验的独立认知，从而使其具有明显的诗性空间，从而导致审美境界的缺失。道德境界又超出个体的功利，具有社会的普遍性，并在某种程度上超越社会功利的时代，因而有一种持久的生命力。天地境界，则冲破古代玺印的感性、功利和伦理的桎梏，使人与天地融为一体，从而形成广阔的诗意空间[2]。

从古玺印的审美观来看，能够达到“逸品”“神品”的作品，少之又少，而大多处于其之下的“能品”与“妙品”层面。其刀法能达到“神品”“妙品”的，更是凤毛麟角。从境界上来看，大部分人都是在“自然境界”和“功利境界”之间徘徊的。形式主义和陈列性的影响，使人们过于注重视觉和形式美，而忽略古玺印章的文化品质和审美情趣。形式之美，只一眼，便令人赏心悦目，而中国的篆刻艺术，却要有一种永恒不变的悦心和悦心的鉴赏，直抵天地，以有限创造无限，这是中国艺术的大智慧。中国书法篆刻艺术以“道”为体，以“意”为美，在“大美”象之外寻求“虚无”，达到对具体形象、形式和感官的超脱，诠释深邃的宇宙情怀。中国艺术最好的表达方式就是“留”与“隔”，它所释放的是无尽的意蕴，而非无限的观赏性。古玺印章的美学品质是由文化滋养而成，而篆刻者的精神修养则是其艺术水平的高低。由于篆刻艺术对传统文化的皈依，其美学风格的表达可以是道家的朴素、变异、博大、玄妙；儒家的中和、至诚、崇高、充实；释家的清、孤、淡、虚灵、寒或它们的美学的交错和交融。古玺篆刻审美最大的特色就是其构思和结构的精巧，同时其版画的设计也是千变万化，其上所排列的印文具有天然的特色，是作者的独到之处。作者巧妙地使用章法，使得整个结构在不平衡的情况下，达到整体的和谐之美，给人以巨大的艺术享受。《日庚都萃车马》印是我国古玺印式篆刻名作，它的版面布局宽阔、神韵多变、形体独特，具有很高的艺术美学价值[3]。

三、当代古玺篆刻的创作特点

其一，要掌握古玺篆刻，必须具备扎实的汉印基本功和高超的刻印技术。古玺篆刻风格因其与其他流派的不同而有所区别。因此，古玺篆刻必须正确地选取文字，科学、合理地通假、挪让，并以高超的刻印技术来完成。另外，古玺篆刻还必须具备较高的文化修养，保证所印的文字语言优美，寓意深刻，使观众反复诵读。

其二，创新是自我发展的主要推动力，而优秀的艺术家则能够打破目前的发展限制，发挥自己的潜力。如今，篆刻界正致力于打破传统和理性的束缚，追求更为宏大、奔放的艺术效果，所以，古代印章篆刻的方式成为篆刻家追求艺术的重要手段（图3）。古玺篆刻多是以六国古文为基础，而战国古文则是从商周时期的甲骨文到金文，在诸侯割据的情况下，按照地域文化，形成一种地方性的字体。因战国古文形态不一致，具有浓厚的地域色彩，而古玺印式的印纹在其上的造诣也是千姿百态、神秘莫测[4]。